Fotoğrafta, siyah bir şapka takmış bir kişinin başının bir kısmı görülüyor. Üstteki metinde, "montumla çok güzel oluyor diye bugün bu şapkayı takmıştım, otobüse bindim, şoför diyor ki gel bakalım ecevit..." yazıyor. Esprinin açıklaması ise şöyle: Ecevit, Türk siyasetinde önemli bir figürdür ve şapka takmasıyla özdeşleşmiştir. Şapkayı takan kişinin, şoförün Ecevit'e benzettiği için "gel bakalım Ecevit" dediği ve bu durumun mizahi bir unsur oluşturduğu anlaşılmaktadır.

Fotoğrafta, toprak altında uzanmış gibi görünen bir insan figürü ve üstünde "Senin hakkında konuşmaya devam ediyoruz" yazısı yer alıyor. Alt kısımda ise bir telefonun kulaklık girişi ve kulaklık kablosunun ucu bulunuyor. Şaka, eski moda kulaklık girişlerinin (3.5mm jak) artık modern telefonlarda bulunmaması ve bu kulaklıkların kullanıcıları tarafından unutulmuş olabileceği üzerine kurulu. "Senin hakkında konuşmaya devam ediyoruz" ifadesi, gömülmüş gibi görünen kişinin, eski bir kulaklık jakını simgelediği ve diğer kulaklıklar tarafından hala hatırlanıyor olduğu anlamına geliyor. Bu, modern teknoloji dünyasında eski teknolojilerin "unutulmuş" veya "gömülmüş" kalışına bir gönderme.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "yasemin" adlı kullanıcı, otobüste yer konusunda kendisine uymadığını düşündüğü birinin davranışını eleştiriyor. "Ay, su otobüste inerken birini seçip gel otur diyenlere uyuz oluyorum mk hayırdır orospunun çocuğu tahtını mı devrediyosun?" ifadesi, otobüste boş yer bulup oturmak istemeyen birinin, özellikle de "çocuğu var" söylemiyle kendisini haklı gösterme çabasıyla, kendisine ve diğer yolculara karşı saygısızlık yaptığı imajını yaratıyor. "Mk hayırdır orospunun çocuğu tahtını mı devrediyosun?" ifadesi oldukça kaba ve hakaret içerir. Özetle, bu paylaşımda, otobüsteki yer sorunu nedeniyle sinirlenen ve son derece saygısızca ifade kullanan birinin tavrı yer alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, otobüse binip kartının yetmediğini ve yakınlarda dolum yeri olmadığını belirtiyor. Ardından, dolum yapabileceğini söylediğinde, şoförün "hayır" dediğini ve sırada Suriyeli birinin bedava bindiğini belirtiyor. Son olarak da hakaret içeren cümleler kullanarak kişiye küfür ediyor. Bu, Suriyeli göçmenlere yönelik önyargılı ve aşağılayıcı bir gönderi. "Bedava bindi" ifadesi, Suriyelilerin ücretsiz ulaşım imkanlarından yararlandıkları yönünde, gerçek dışı ve haksız bir ima oluşturuyor. Ayrıca kullanılmış dil son derece küfürbaz ve saygısız. Gönderinin içindeki "kahpe orospu çocuğu" gibi ifadeler, önyargılı ve ayrımcı bir yaklaşımı açıkça sergiliyor. Gönderi, sosyal medyada toplumsal ayrımcılığın ve nefretin yayılmasına katkıda bulunuyor.

Resimde bir otobüste uyuyan bir genç adam görünüyor. Genç adamın başı öne eğilmiş, neredeyse uykuya dalmış gibi görünüyor. Otobüs koltuklarında oturmuş ve etrafındaki diğer detaylar otobüs yolculuğuna işaret ediyor. Fotoğrafta muhtemel bir espri, genç adamın otobüs yolculuğu sırasında uyuması ve uykuda bile dikkatli ve huzursuz görünmesi olabilir. Bu, belki de otobüste bir sorun yaşadığı veya aşırı yorgun olduğu izlenimini yaratabilir. "Otobüs yolculuğunda bile huzursuz" gibi bir yorum, fotoğrafın potansiyel esprilerini yansıtabilir. Ancak kesin bir espri olmadığı için yorumlanması zor bir resim.

Resimde, bir toplu taşıma aracında (metro veya benzeri) oturan, muhtemelen alkollü veya uyuşturucu etkisi altında olan bir kişi görülüyor. Kişi, koltuk üzerinde, neredeyse yere yakın bir şekilde uzanmış durumda. Görünüşe göre, kendisi kusmuş veya tuvalete gitmiş. Tweet'te, bu kişinin içtiği içkilerden dolayı böyle bir halde olduğu, hatta kendini "tuvalete çıkarmış" olduğu ifade ediliyor. Bu durum, "toplu taşıma aracında tuhaf bir olay" durumu olarak komik bir şekilde ele alınıyor. Tweet'in altında yatan espri, kişinin alkol veya ilaç nedeniyle neden bu halde olduğunu, toplu taşıma aracında tuhaf ve rahatsız edici bir olay yaşandığını ve başkalarının buna şahit olmasının komik olduğunu vurgulamaktadır. Bir nevi "halka açık tuvalet" veya "ortamda kusma/tuvalete çıkma" olayını ironik ve acımasız bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan "yesilobada" isimli kişinin, otobüste yaşanan bir olayı anlatarak yazdığı bir yazı bulunuyor. Yazıda, otobüste çocuğun "anneanne" diye çığlık atması ve teyzenin çocuğa müdahale ederek onu susturması anlatılıyor. Kullanıcı, bu olayın kendisini çok etkilediğini ve hayatında ilk defa böyle bir "annenin" olayına şahit olduğunu belirtiyor. Bu, biraz ironik bir paylaşım. Normalde anneanneye karşı sevecen duygular beslenirken, bu paylaşım çocuğun çığlık atmasını ve teyzenin müdahalesini, bir tür "annenin" olayın bir ifadesi olarak kullanıyor. Bununla beraber, kullanıcı yaşadığı olay karşısında çok duygulanmış ve şaşırmış gibi görünüyor. Olayı ironik bir şekilde hayatının dönüm noktası gibi algılayarak komiklik unsurunu ortaya koyuyor.

Resimde, "farukken" isimli bir kullanıcının Twitter/sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir otobüsteki kişinin davranışının, "margarin sürülmüş" gibi davranan bir çocuğa benzetildiği bir şaka/alaycı yorum var. "Kafasını otobüs camına dayayamamış" ifadesi, kişinin kötü bir tavır sergilediğini, saygısız davrandığını, ve marjinal bir davranış sergilediğini ima ediyor. "Adeta margarin sürüp gitmiş orospu çocuğu" ifadesi ise oldukça kaba ve aşağılayıcı bir tabir kullanarak, söz konusu kişinin davranışını kötü ve aptalca olarak nitelendiriyor. Joke, birinin otobüste uygunsuz bir şekilde davranış sergilemesiyle ilgilidir ve bu davranışın küçük düşürücü bir benzetmeyle ifade edildiği bir alaycı yorumdur. Dil oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle dolu olduğu için, yorumun toplumsal kabul görmesi beklenmez.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve bir durum hakkında şaka içeren eleştirel bir yorum. Mesaj, "Metrodan, tramvaydan elinde âsâsıyla Hz. Musa Aleyhisselam inecek olsa bu millet yine de iki yana açılmaz, koskoca peygamberi geri itip Cevizlibağ'a, Hacıosman'a kadar cebren götürür." şeklinde. Şaka, Hz. Musa gibi önemli bir figürün bile, toplumsal veya siyasal sistemlerdeki sorunlar yüzünden, toplumun kendisine gereken saygıyı göstermeyeceğini ve hatta onu sorunların çözülememesi nedeniyle rahatsız edici bir yere kadar götüreceğini eleştirel bir biçimde vurgulamaktadır. "Koskoca peygamberi" ifadesi, Hz. Musa'nın yüksek statüsünü vurgularken aynı zamanda toplumsal sorunların ciddiye alınmadığı gerçeğine dikkat çekiyor. "İki yana açılmaz" ve "cebren götürür" ifadeleriyle, sorunların kolay çözülemeyeceği ve toplumsal kabul veya anlayışın ne kadar düşük olduğu ironik bir şekilde anlatılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (@turanjpic kullanıcı adlı) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görünüyor. Kullanıcı, "seda cakici" isimli birinin tweet'i. Tweet'te, "otobüs"le ilgili bir özür dilemesi ve "akbilin boş olduğu için ölmek üzere olduğunu" söylemesi var. Bu, komik ve abartılı bir ifadeyle, yolculuğunun kötü gitmesinden şikayet ediyor. "soför: gec gec bise olmazzz" kısmı, şoförün ona karşı kötü davranmasından ya da zamanında hareket etmemesinden kaynaklanan bir hayal kırıklığını ima ediyor. Özetle, tweet abartılı ve komik bir şekilde otobüs yolculuğunun başarısızlığını ve kişisel hayal kırıklığını anlatıyor. "KERiiZZZZKKKEEEEE" kısmı, duygusal bir tepkiyi, çığlığı ya da hayal kırıklığını ifade ederken kullandığı bir ifade olabilir. Genel olarak mizah konusu, hayal kırıklığı ve günlük yaşam deneyimlerinin abartılması.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Kübra'nın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Kübra, metrolarda inen insanlara yol verirken aklından geçenleri anlatıyor ve bu durum karşısında şaşkınlığını dile getiriyor. Altta, başka bir kullanıcı olan "kaptan pilot flint" adlı kişinin yaptığı yanıt yer alıyor. Bu yanıt, "tam bir medeniyet insanıyım" diyerek, toplumsal beklentilere göre kendisini uygar ve nazik biri olarak görüyor ancak, bulunduğu ülkedeki bazı durumlara şaşkınlık ve rahatsızlık duyduğunu ifade ediyor. Joke, kültürel/toplumsal bir eleştiri ve ironi içeriyor. Metroda yol verme davranışı gibi günlük olayların, bir insanın ne kadar nazik ve medeni olduğunu gösterebileceğini varsayan bir toplumsal beklenti var ama, gerçekte bazı durumlarda bu beklentiler karşılanmayabiliyor. Kullanıcı, aslında ülkede yaşadığı bu durum karşısında ne yapacağını bilemediğini, kendisini uygar biri olarak gördüğü halde neden böyle davranmak zorunda kaldığını sorgulamaktadır. Kısacası, sosyal normlar ve gerçeklik arasındaki ironik farkı vurguluyor.

Görsel, Twitter'da bir sohbette yer alan bir mesaj örneği. "Kübra" adlı kullanıcı, metrodaki insanların yol vermesini düşünürken aklından geçenleri paylaşıyor. Bu, toplumda karşılaştığımız ve zaman zaman şaşkınlık yaratan davranışları ve "medeniyet insanıyım" diye düşünen birinin bu ülkede yaşadığı zorlukları ifade ediyor. "Kaptan pilot flint" adlı kullanıcı ise Kübra'nın paylaşımına "tam bir medeniyet insanıyım ya bu ülkede napıyorum ben" şeklinde yanıt vererek espri yapıyor. Bu yanıt, günlük hayatta karşılaştığımız saygısızlık, ilgisizlik ve hatta bazen kaba davranışları ele alıyor ve bunların karşısında şaşkınlığı ve belki de biraz da ironi içeren bir tepki veriyor. Özetle, espri, toplumdaki "medeniyet" algısı ile gerçek yaşanılanların farklılığına vurgu yaparak oluşturulmuş.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, otobüste ayakta duran bir kişinin, yanındaki çocuğun sürekli kendisine bakması ve bir başka genci etkilemiş olması yüzünden yaşadığı durumu anlatıyor. Sonrasında, çocuk cesaret edip ona "biraz geri çekilirseniz düğmeye yaslandığınız için otobüs her durakta duruyor" dediğini anlatıyor. Bu, "otobüsteki kalabalık, sıkışıklık ve herkesin birbirine yakın olmasından kaynaklanan komik, günlük bir olayı" ele alan, biraz da "abartılı" bir mizah içeren bir espri. İnsanların bazen gereksiz şekilde yakınlaşmasından, "komik/ilginç" durumlar çıkmasından, ve "sıkışıklığın" getirdiği iletişim durumlarından bahsediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşımda, bir kişinin otobüse binip 5 TL'lik bir ücreti 2 tane 20 TL ve 1 tane 5 TL ile ödemeye çalıştığı, ancak parasının bozukluklar olduğunu fark ederek geri vermesi ve bunun üzerine otobüs şoförünün "Adam helal olsun genç" demesi anlatılıyor. Bu paylaşımın espri kısmı, kişinin cebinde sadece 5 TL'lik bir para olmasına rağmen otobüs şoförüne 2 tane 20 TL ve 1 tane 5 TL vermiş gibi davranması ve otobüs şoförünün bunu fark etmemesi, bu durumu da "helal olsun genç" diye yorumlamasıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da "Aşil" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Yorgun argın kendimi metroya atarım. Gitarını en son ecevit döneminde akort etmiş çocuk ve kankisi:" yazıyor ve ardından bir dizi "G" ve "A" harfi dizisi geliyor. Bu tweet, "eşliğinde" olarak bilinen bir tür müzikal şakanın bir örneğidir. Tweet'teki "G" ve "A" harfleri aslında "G" ve "A" akorlarını temsil ediyor ve bir gitaristin bu akorları çalarak "eşliğinde" bir şarkıyı çalmayı denediğini gösteriyor. Tweet'in mizahı, gitaristın beceriksizliğine ve ecevit dönemine referans verilerek güncel bir mizah unsuru eklenmesine dayanıyor. Bu tweet, ecevit döneminde gitar çalmayı öğrenen ve o zamandan beri becerilerini pek geliştirmeyen bir kişiye gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, siyah giyinmiş bir kadın metroda oturmuş ve gülümsüyor. Arkasında duran kişi onu dikkatlice inceliyor. Şaka şu ki, kadının yüzü Mona Lisa'ya benziyor ve Mona Lisa'nın da ünlü bir gizemli gülümsemesi var. Bu nedenle, arkadaki kişinin "acaba Mona Lisa gerçekten de gülümsüyor mu?" diye merak ettiği düşünülebilir. **İngilizce:** The photo shows a woman dressed in black, sitting on the subway and smiling. The person standing behind her is looking at her intently. The joke is that the woman's face resembles the Mona Lisa, who is known for her mysterious smile. Therefore, the person behind might be wondering, "is the Mona Lisa actually smiling?"

Fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. Konuşmanın içeriği ise bir kişinin "makinist yalvarırım hızlı sür" diye mesaj atması ve karşıdaki kişinin "marmaradayım" ve "acayım mı" şeklinde cevap vermesi. Bu mesajlar üzerinden espri şu şekilde yapılmış: Konuşan kişi tren makinisti olduğundan "hızlı sür" diye yalvarıyor ancak karşıdaki kişi denizde olduğu için bu talebe "marmaradayım" ve "acayım mı" diyerek cevap veriyor. Kısacası, iki farklı ortamda geçirilen zamana dair bir espri.

Fotoğrafta, "Flenktir" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, otobüste camın açılmasını istediği ancak camın sıkıştığı ve açamadığı için insanların "kaldır da aç, bastir da aç" gibi yorumlar yapması anlatılıyor. Bu tweet'in mizahı, otobüs yolcularının camı açmaya çalışırkenki çabasızlığı ve kişinin camı açamadığı için yaşadığı zorluğu karşılaştırıyor. Tweet, günlük yaşamda karşılaştığımız küçük sorunları ve bunlara verilen abartılı tepkileri mizahi bir şekilde ele alarak, okuyucuyu güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir kızın gözlerinin kırmızı olduğunu, muhtemelen ağladığını ve hemen yanında bir polis memurunun durduğunu görüyoruz. Kızın yanında yer alan bir kişinin, kızın gözlerinin neden kırmızı olduğunu "pilotmert E gözler? -Kalbin aynasıdır" şeklinde yorum yapmış. Bu espri, kızın gözlerinin kırmızı olmasının ağlamasından kaynaklandığını ima ediyor ve pilotmert E gözler ifadesini kullanarak, bir uçağın pilotunun gözlerinin kırmızı olmasının çok uçuş yapmasından kaynaklandığını ve bu durumun kişinin yorgun olduğunun bir göstergesi olduğunu söyleyen bir klişeye gönderme yapıyor. Böylece, kızın gözlerinin kırmızı olmasının üzgün olduğunu ve kalbinin aynası olduğunu ima ederek esprili bir yorum yapılıyor.

Resimde, Rick and Morty çizgi film karakterinin bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Bugün otobüse bindim 5 TL uzattım adam arkaya geç üstünü gönderiyorum dedi para bi geldi 2 tane 20 bi tane 5tl bide bozukluklar abi yanlış oldu ben 5 tl vermiştim adama geri verdim herkes hayran oldu bana bakıyor adam helal olsun genç dedi otobüsten indim cüzdanda 5tl var 50lik yok" yazıyor. Şaka, kişinin otobüs bileti için 5 TL verdiğini, ancak geriye 5 TL ve 2 tane 20 TL bozuk para aldığını ve 50 TL'lik olmadığını belirtmesinde yatıyor. Bu, şahsın yanlışlıkla otobüsçüye fazla para verdiğini, ancak otobüsçünün bu durumdan habersiz olması nedeniyle, şahsın 50 TL'lik parası olmadığı için 5 TL'yi geri almak zorunda kaldığını anlatıyor. Şakanın mizahı, şahsın bu durumdan dolayı utandığını ve diğer yolcuların şaşkın bakışları altında kendini aptal gibi hissetmesini gösteriyor.