Fotoğrafta, bir marketin koridorunda, cam kapılı bir deodorant reyonu görülüyor. Raf raflarınca çeşitli deodorant markaları ve çeşitleri dizilmiş. Reyonun üzerinde bir uyarı tabelası ve yardım çağırma butonu bulunuyor. Esprinin özü, deodorant çalma eyleminin "önemsiz" kabul edilmesi ve hırsızlık yapan kişilerin buna izin verilmesi gerektiği yönündedir. Fotoğrafın altındaki yazı, bu fikri alaycı bir şekilde ifade ediyor. Genellikle, pahalı veya değerli ürünler çalındığında tepki gösterilirken, deodorant gibi daha ucuz ve temel ihtiyaç ürünlerinin çalınmasına karşı daha hoşgörülü olunabileceği fikri mizahi bir dille vurgulanıyor.

Görüntü, Twitter'da Berktay adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "diş fırçalamak ve deodorant kullanmak anayasal zorunluluk olsun" ifadesi yer alıyor. Bu, bir esprili ve biraz da ironik bir ifade. "Anayasal zorunluluk" ifadesi, bir ülkenin anayasasında yer alması gereken, yasal bir zorunluluk olarak algılanan bir durum için kullanılır. Paylaşımda diş fırçalamak ve deodorant kullanmanın, anayasal bir zorunluluk haline getirilmesi önerilmekte. Bu durum, gerçekte kabul görmeyecek bir öneridir ve esprili, hatta biraz abartılı bir ifadeyle, toplumun temel ihtiyaçlarından birinin aslında bir yasa gereği yapılması gerektiğini vurgulamaya çalışmaktadır. Esasen, günlük, gerekli, ama belki de çoğu zaman fark edilmeyen bir davranışın, abartılı bir şekilde önem verilmesini ve belki de insanların bu konuda ne kadar farkında olmadıklarını çağrıştırmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Esra Nur Erdem isimli kullanıcı, minibüsteki bir karşılaşmayı anlatıyor. Kızın, üstünde sağlık personeli kıyafeti (scrubs) olduğu için ona verilen parayı almadığını ve bunun sağlık çalışanlarının haklarının ödenmez olduğunu vurgulayan bir paylaşım yapmış. Şaka, sağlık çalışanlarının karşılaştıkları saygısızlık ve haklarının yeterince değer görmediği durumuna gönderme yapıyor. Minibüsteki olayın, sağlık çalışanlarının sık sık yaşadığı olumsuz deneyimi ironik bir şekilde yansıtması, şakanın özünü oluşturuyor. Minibüste dokunulan yerlerin kişisel alanın ihlali veya daha genel anlamda kötü davranışlar olarak algılanmasını da içerebilir.

Bu fotoğraf, tuvalet sonrası el yıkamayı hatırlatan bir uyarı levhasını gösteriyor. Levhada, ellerini yıkamayan kişilerin daha sonra iki adam gibi birbirine yapışmış ve ellerini tutmuş bir hale dönüşeceği çizimle gösteriliyor. Burada yapılan espri, el yıkamayan kişilerin bakteri ve mikrop nedeniyle birbirine yapışacakmış gibi bir imada bulunarak el yıkamayı eğlenceli bir şekilde vurgulamaktır.

godisgay @bendemistimgod evet eşcinsel evlilikte çocuğun psikolojisi bence de bozuk olur çünkü hepimiz mükemmel heteroseksüel...

Fotoğrafta "Anne Baba Abi Oğul" yazan kırmızı harflerle bir afiş görünüyor. Afiş, kan bağışı kampanyası için bir duyuru. Fıkra, "Anne Baba Abi Oğul" ifadesinin Türk kültüründe sıkça kullanılan bir ifade olmasına rağmen, afişte kan bağışı kampanyası ile ilişkilendirilerek komik bir şekilde kullanılmış olmasından kaynaklanıyor.

- önder abi buyur gel zenci övelim abi… - sağol canım yeni övdüm… başka zaman överiz … - abi zencilerin sporda ve müzikteki...

" Coronavirus Report @KoronaReport KORONA REPORT AK Partili Sabah yazarı Yüksel Aytuğ: "Aşı karşıtları vahşi hayvanlar gibi...

Resimde bir doktor bir hastaya aşı yapıyor. Doktor ve hasta maske takmış. Resmin üstünde "Tanıdıklarınızdan COVID Aşısı Yaptırmaya Karşı Olanlar mı Var?" yazıyor. Resmin altında ise "Onlarla bu zor konuşmayı yapmanız için sizlere 6 ipucu" yazıyor. Resim ve başlık, COVID-19 aşısına karşı olan kişilerle iletişim kurmanın zorluğuna ve bu konuda insanların yaşadığı zorluklara gönderme yapıyor. Aynı zamanda, bu zorlukla başa çıkmak için bazı ipuçları sunuluyor. Resmindeki espri, aşı yaptırmaya karşı olan insanlarla konuşmanın zorluğuna vurgu yaparak bu durumu bir espri haline getirmesi. Görselde, bir sağlık çalışanı bir erkeğe aşı yapıyor. Resmin altında, aşı yaptırmak istemeyenleri ikna etmek için bazı ipuçları yer alıyor. İlk ipucunda, "sertçe üzerlerine gitmeyin" yazıyor. Bu, insanların aşı yaptırmak konusunda kendi karalarını vermeleri gerektiğini ve onları ikna etmeye çalışmanın işe yaramayacağını, aksine onları daha da dirençli hale getirebileceğini vurguluyor. Görseldeki mizah, sağlık çalışanın erkeğe aşı yaparken gülümsemesi ve erkeğin de başparmağı yukarıda mutlu bir şekilde poz vermesinde yatıyor. Bu, aşı yaptırmak istemeyenler için kullanılan sert ve ikna edici yöntemlerin aslında tam tersine, çok daha yumuşak bir şekilde yaklaşmanın daha etkili olduğunu ima ediyor. Resimde "Aşı Yapmak İstemeyenleri İkna Etmek İçin" başlığı altında, aşı karşıtlarına aşı yaptırmak için kullanılabilecek bir yöntem sunulmuş. Yöntem dört aşamadan oluşuyor: 1. **Gerçek:** Aşının yan etkilerinin nadir ve koruyuculuğunun yüksek olduğunu söyleyin. 2. **Uyarı:** Aşı ile ilgili yanlış bilgilerin dolaştığını söyleyin. 3. **Yanlış:** Yanlış bilgiyi söyleyin. 4. **Gerçek:** Yanlış bilginin neden yanlış olduğunu söyleyin. Burada yapılan espri, aşı karşıtlarının yanlış bilgilere inanma olasılığının yüksek olduğunu ve bu nedenle onlara doğru bilgi vermek için önce yanlış bilgiyi söylemek gerektiğini ima ediyor. Bu, aşı karşıtlarına karşı alaycı ve ironik bir yaklaşım. Ancak, aşı karşıtlarıyla iletişim kurarken, bu tür ironik yaklaşımlar faydadan çok zarar getirebilir. Aşı karşıtlarının kafalarında daha fazla şüphe yaratabilir ve onlarla sağlıklı bir diyalog kurmayı zorlaştırabilir. Resimde iki doktor var, biri aşı şişesi ve diğeri şırınga tutuyor. Resmin altında "Aşı Yapmak İstemeyenleri İkna Etmek İçin 3. Odağınızı Kaybetmeyin" yazıyor. Resimdeki şaka, aşı karşıtlarının aşı ile ilgili konuşmalarda konudan sapması ve aşı yapmanın gerekliliği hakkında tartışmaktan kaçmasıdır. Bu yüzden, doktorlar da şaka yollu bir şekilde aşı hakkında konuşmak yerine aşı şişesi ve şırıngayı tutarak odaklarını aşıya yöneltmeye çalışıyorlar. Resimde bir doktor, maske takan bir hastaya aşı yapıyor. Doktorun söylediği mesaj ise "Aşı Yapmak İstemeyenleri İkna Etmek İçin: 5. Sizin İçin Önemli Olduklarını Söyleyin. Bu konuşmayı sadece onları gerçekten sevdiğiniz için yaptığınızı anlamalarını sağlayın. Amacınızın onların da güvende olması olduğunu söyleyin." Bu mesaj, aşı karşıtlarını aşı olmaya ikna etmenin bir yolunu önerirken, aynı zamanda mizah unsuru içeriyor. Çünkü aşı olmak istemeyen birine aşı yapmak, onu ikna etmekten ziyade zorlayabilir ve sevdiğini göstermek yerine korkutabilebilir. Bu yüzden, bu mesaj aşı karşıtlarını ikna etmenin bir yolunu önerse de, aynı zamanda aşı karşıtlarının neden aşı olmak istemediğini anlamak ve onlarla empati kurmak gerektiğini de vurguluyor. Resimde, aşı olmak istemeyen kişilere aşı yaptırmak için yardımcı olan insanlar görülüyor. Aşı randevusu almakta zorlanan kişilere yardımcı olmak, onlarla birlikte aşı merkezine gitmek gibi durumları gösteriyor. Şaka, aşı olmak istemeyen kişilerin, aşı olmaya ikna edilmeleri için onlara yardımcı olmak yerine, onlara aşı randevusu almada ve aşı merkezine gitmede yardımcı olunmasının, onları aşıya daha kolay ikna edebileceği fikrine dayanıyor. Resimde, doktor kıyafetleri giymiş iki kişi, aşı şişesi ve şırınga tutuyor. Yazıda "Fikirler tek bir konuşmada değişmeyebilir. Vazgeçmeyin. Toplumumuzun yanlış bilgilerden kurtulup bilime inanmasını sağlamak için çaba gösterin." yazıyor. Bu mizah, aşı karşıtlarının fikirlerinin tek bir konuşmada değişmeyeceğini ve aşı yaptırmayanların fikirlerinden vazgeçmeyeceğini ima ederek, aşı karşıtlığının mantıksız olduğunu vurgulamaktadır. Ayrıca, topluma aşı olmanın önemini hatırlatarak, bilime inanmanın ve yanlış bilgilerden kurtulmanın önemini vurguluyor. Resimde aşı olmuş bir aile, sevecen bir şekilde birbirlerine sarılıyorlar. Resimde aşı olan aile, iğne ile sarılıyorlar. Bu da "bir gün tekrar sarılacağız" sözüne gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Türk Böbrek Vakfı gönüllülerinin tuzun zararına dikkat çekmek için Taksim Meydanı'nda dev bir tuzluk kostümüyle yaptıkları gösteri görülüyor. Tuzluk, boks eldivenleri takmış, tıpkı gerçek bir boksör gibi duruyor. Şaka, tuzun zararlarına dikkat çekmek için kullanılan mizahın ironisinde yatıyor. Tuzluğun, boksör gibi güçlü ve tehditkar bir şekilde sunulması, tuzun zararlılığını vurguluyor. Bu, tuzun zararlı etkilerine karşı dikkat çekmek için yaratıcı bir yol. Ayrıca, insanları tuz tüketimlerini azaltmaya teşvik etmek için bir hatırlatma görevi görüyor.

Fotoğrafta maskeli bir kız çocuğu görüyoruz. Kız çocuğunun elinde baş parmağı yukarıda, pozitif bir mesaj veriyor. Altta "Ben Bahar. Babasını seven maske takar." yazıyor. Bu, "Ben Kerim, maske takmayanı severim" cümlesine bir cevap niteliğinde. Maskenin önemini vurgulayan, çocukların dilinden, sevgiyle ve mizahla anlatan bir espri.

Resimde "Kadına Şiddete Hayır!" yazısı ve kırmızı bir el izi var. "NGS Bahis" yazısı da var. Bu, şiddet karşıtı bir mesaj ve şiddetin hiçbir şekilde kabul edilemez olduğunu ifade ediyor. "NGS Bahis" yazısı, şiddete karşı durmanın bir bahis sitesi ile ilişkilendirilmesine yönelik bir hiciv. Bu resim, şiddetin asla bir bahis konusu olmadığını ve şiddetin her koşulda reddedilmesi gerektiğini vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "metrobuste maske takmayan adamı uyardım sanane benim sağlıgım diyo sence senin sağlığını umursuruyoo olabilirmiyim" şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu mesaj, metrobuste maske takmayan biriyle yaşanan bir olayı anlatıyor ve kişinin kendi sağlığını düşünerek başkasını uyarmasıyla karşı karşıya kaldığı bir durumdan bahsediyor. Ancak karşıdaki kişi, bunu umursamayacağını ve sadece kendi sağlığını önemsediğini ifade ediyor. Bu da mesajda geçen "sanane benim sağlığım diyo sence senin sağlığını umursuruyoo olabilirmiyim" cümlesiyle vurgulanıyor. Mesaj, özellikle toplumsal duyarlılık gerektiren bir konuda kişinin sadece kendi çıkarlarını düşündüğünün ironik bir şekilde anlatıldığı bir espri içeriyor.

Resimde, Spider-Man, "Kısıtlama getirmeyen devlet" yazan bir otobüsü kaldırıyor. Otobüsün içindeki insanlar, "Okullar açılsın diyen amını siktimin z kuşağı", "Akraba ziyareti yapanlar", "Düğün sahipleri", "Maskeyi çenesinin altına takan orospu çocukları" ve "Pandemi yalan diyen komplo teorisyenleri" yazan baloncuklarla bezenmiş. Spider-Man'in altında "Yaşlı anam ölmesin diye maske takan ben" yazan bir baloncuk ve "Yaşlı anam" yazan bir çocuk var. Şaka, Spider-Man'in toplumun büyük bir bölümünü temsil eden otobüsü kaldırmakla, toplumun sağlığını koruyan ve maske takan küçük bir grubun emeklerini temsil eden çocuğu kurtarmaya çalışmasını gösteriyor. Yani, "devlet" sağlık önlemlerini uygulamıyor, fakat halkın büyük bir kısmı bu önlemlere karşı çıkarken, maske takan az sayıda kişi toplumun sağlığı için çabalıyor.

Resimde iki farklı sahne var. Sol tarafta çizgi film tarzında bir resim var, insanlar bir kapının içinden geçiyor. Sağ tarafta gerçek bir fotoğraf var, insanlar bir koridorda sıkışmış halde. Fıkra, insanların çizgi filmde bir kapıdan kolayca geçerken, gerçek hayatta aynı kapının önünde sıkışıp kaldıklarını göstererek, günlük yaşamın gerçekliğini ve çizgi filmlerin idealist dünyasını karşılaştırıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde iki farklı sahne yer alıyor. Sol tarafta çizgi film tarzında bir resim var, insanlar bir kapının içinden geçiyor. Sağ tarafta gerçek bir fotoğraf var, insanlar bir koridorda sıkışmış halde. Fıkra, insanların çizgi filmde bir kapıdan kolayca geçerken, gerçek hayatta aynı kapının önünde sıkışıp kaldıklarını göstererek, günlük yaşamın gerçekliğini ve çizgi filmlerin idealist dünyasını karşılaştırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. İlk gönderide bir sağlık çalışanı, aylardır koronavirüs hastalarıyla uğraştıktan sonra gece vardiyasından çıkıp eve gitmek isterken Twitter'da parti veren Miss Turkey güzelinin pozitif test sonucunu görünce şaşırmış. Bu durum mizahla ele alınmış. Bu gönderi, sağlık çalışanlarının yoğun çalışma temposu ve koronavirüs ile ilgili haberlerin abartılması ile ilgili bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, "august landmesser" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "Ahlak konusunda büyük yanlışlarımız var. Ahlakı sadece cinsellik ile bağdaştırıyoruz. Halbuki ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak, insanların ne giydiğine ne içtiğine karışmak, intihar edene "atla atla" diye bağırmak da ahlak ile alakalı şeyler..." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, ahlakın sadece cinsellikle sınırlandırılmaması gerektiğini, toplumda karşılaşılan birçok davranışın da etik ve ahlaki sorumluluklar içerdiğini vurgulamaktadır. Tweetin esprili yanı, "ambulansın peşine takılıp yol ihlali yapmak, turisti kazıklamak" gibi eylemlerin bile ahlakla bağlantılı olarak gösterilmesinde yatmaktadır.

Fotoğrafta, bir parkta ve bir deniz kenarında çöp dolu iki farklı alan gösteriliyor. Parkta çöplerin arasında bir "Kurtaran doktor var nasıl olsa" yazısı var. Deniz kenarında ise çöpleri temizleyen bir işçi var. Bu görsel ile yapılan espri şu: "Kurtaran doktor var nasıl olsa" diye düşünüp çevre kirliliğine sebep olan insanlar aslında "Avukat beraat ettirir" diye suçtan kolayca sıyrılabileceklerini düşünerek, çevreye karşı sorumsuz davranıyorlar. Bu davranışa karşı bir tepki olarak çöpleri temizleyen bir işçi gösterilerek, "Temizleyen var nasıl olsa" diye çevreyi kirletmenin sonuçlarına karşı duyarsız olan kişilerin vicdanlarına sesleniliyor. İşte bu espriyle, insanların çevreye karşı sorumluluklarının olduğunu hatırlatıyor ve "Bu her şeyden önce vicdan meselesi" diyerek insanları çevreye karşı duyarlı olmaya teşvik ediyor.

Fotoğrafta, "toplum" kelimesini "top" kelimesi olmadan telaffuz eden bir kişinin söylemini eleştiren bir tweet yer alıyor. Tweet, "toplum" kelimesini yanlış telaffuz etmekle ilgili bir şakaya işaret ediyor. Bununla birlikte, tweet'te de "toplum" kelimesinin "top" kelimesini olmadan yazılamayacağı belirtilerek, "toplum" kelimesinin "top" kelimesini içerdiğini ve yanlış telaffuzun aslında "toplum" kelimesinin kendisine yönelik bir eleştiri değil de, bu kelimenin telaffuzuna yönelik bir eleştiri olduğunu vurgulanıyor. Bu şaka, "toplum" kelimesinin telaffuzunun özellikle Türkiye'de ve Türkçede farklı şekillerde yapılması nedeniyle komik bir şekilde ele alınıyor. Şaka, "toplum" kelimesinin nasıl telaffuz edileceği konusunda genel bir eleştiri veya eleştiriyi bir alay konusu haline getiriyor ve bu da şakaya mizah katıyor.