Resimde, bir kanepede oturan bir kadın ve kadının ayağını yalayarak koklayan beyaz bir köpek görülüyor. Kadın gülüyor ve ayaklarına köpek yalamakta. Fotoğrafın altındaki yazı, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa, bana adaletten bahsetmeyin!" şeklinde. Bu, zengin insanların sahip olduğu imkanların, fakirlerin sahip olmadığı imkanlar olduğunu ve bu nedenle adaletsiz bir durum olduğunun, bir esprili ve biraz da ironik bir şekilde gösteren bir espridir. Köpeğin zengin kadının ayağını yalaması, zenginin sahip olduğu şeylerin, diğer insanların erişemediği şeyler olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, iki farklı yaşam tarzını ve sosyal sınıfı temsil eden iki ayrı mahalle görülüyor. Solda, sıkışık, düşük gelirli insanların yaşadığı, "Beyaz Yaka" ve "Mavi Yaka" olarak etiketlenen mahalleler bulunuyor. Sağ tarafta ise, geniş, yeşil alanlar, tenis kortları, yüzme havuzları ve yüksek binalarla temsil edilen, daha yüksek gelirli kesimlerin yaşadığı bir bölge yer alıyor. Bu bölgelerin isimleri, "Bahisçiler", "Eşkırtlar", "Tefeciler" ve "Sosyal Medya Ünlüleri" gibi, farklı sosyal grupları ve meslekleri temsil eden kelimeler ile etiketlenmiş. Fotoğrafın altında yatan ironi, zengin ve fakir arasındaki uçurumun, sosyal medyanın da yansıttığı farklı yaşam tarzlarının ve sosyal statülerin, bu kadar net bir şekilde karşılaştırıldığı görsel bir temsilidir. Görüntü, toplumdaki sosyal farklılıkları ve zenginlik/yoksulluk uçurumunu vurgulamaktadır. "Beyaz Yaka", "Mavi Yaka" gibi sıradan isimlendirmeler ile, "Bahisçiler", "Eşkırtlar", "Tefeciler" ve "Sosyal Medya Ünlüleri" gibi daha "ilginç" ve "uç" tanımlamaların yer aldığı mahallelerin karşılaştırılması, toplumun farklı kesimlerindeki bireylerin yaşamlarını ironik bir şekilde sergiliyor. Fotoğraf, sosyal medyanın ve toplumsal medyanın bu farklılıkları nasıl yansıttığını, hatta bazen abarttığını da ima ediyor.

Fotoğrafta geceleyin, muhtemelen bir köprü üzerinde veya otoyolda, bir trafik işaretini gösteren bir görüntü var. İşaretin üzerinde "Ek Şerit" yazıyor ve bunun altında "ZENGİNLER İçin" yazıyor. Bu, bir mizah içeren ironik bir durum yaratıyor. "Ek şerit" kavramı, normalde tüm sürücüler için olan bir şeridin, belli bir grup insan için ayrılmış olabileceği anlamına gelir. "Zenginler için" ibaresi, şeridin sadece zenginler için kullanılmasının toplumsal bir eleştiri mahiyetinde olduğunu ima eder. İroni, zenginlerin yol haklarını diğerlerinden farklı bir şekilde ele geçirdiği ve bir ayrıcalığa sahip olduğu görüşünden kaynaklanıyor. Yani, bu bir "Zenginler şeridi" kavramının absürtlüğüne ve toplumdaki eşitsizliğe yönelik bir esprili eleştiri.

AtlasBetⓇ Shankar Yalnızkurt @Dasfeodal n Ben alanya'da garsonluk yaparken elit bir bayanın siparişini yanlış götürmüştüm. Beni...

Resimde bir dağın içinde oyulmuş çok katlı bir yerleşim yeri görülüyor. En üstte, dağın tepesinde, normal bir köy bulunuyor. Resimde, dağın içinde oyulmuş yerlere erişmek için kullanılan merdivenler de görülüyor. Fıkra şu: Dağda yaşayanlar, dağın içine oydukları evleri ve yerleşim yerlerini çok gururla gösterip, "Biz dağın içine, yeryüzüne ev yaptık!" diye övünüyorlar. Yani dağın içine oyulmuş yerlerin gösterişli ve özel olarak gösteriliyor olması komik bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, bandajlı bir eli olan ve eli ağrıyan zengin bir adam görünüyor. Adam "Geçmiş olsun doğaç... Ne oldu bileğine?" diye soruyor. Adam "Bilek tendonum zedelenmiş yeliz... Yanlış bir hareket yaptım sanırım... Doktor egzersiz verdi, birkaç haftaya geçer dedi..." diyor. Adamın etrafında, "Allah'tan karpal tünel sendromu olmamışsın... Bu sıralar çok yaygın çünkü..." ve "Keşke benim de tendonum olsa..." gibi düşünceler taşıyan fakir insanlar var. Bu espri, zengin insanların yaşadığı küçük sorunların bile fakir insanların hayal ettiği şeylerden daha iyi olduğunu gösteriyor. Zengin adamın yaşadığı küçük bir sakatlık bile fakir insanların yaşamak isteyeceği bir durum olarak gösteriliyor. Espri, sınıf farkını ve zenginlerin küçük sorunlarını büyütme eğilimini ele alıyor. Fotoğrafta Arda Güler, sarı-lacivert forma giymiş halde bir futbol sahasında görünüyor. Tweet'te ise Arda Güler'in "viral gastroenterit (ishal)" tanısı nedeniyle Ümit Milli Takım kadrosundan çıkarıldığı yazıyor. Bu, Arda Güler'in hastalığı nedeniyle milli takım kadrosundan çıkarılmasının ironik bir şekilde espriye dönüştürülmüş halidir. İşal, futbolcuların performansını etkileyebilecek bir rahatsızlıktır ve bu durumun espri konusu yapılması, durumun komik ve alaycı bir şekilde ele alınmasını sağlamaktadır.

Resimde iki farklı kalem kutusu var. Birinde "2B" yazıyor, diğerin de "0.7 2B". Görsel mizahın konusu, "Toplumsal sınıf kavramını henüz lisede öğreten objeler" başlığı ile "2B" ve "0.7 2B" kalemlerin sınıf farkını temsil ettiği göndermesinde yatıyor. Başlık, "Toplumsal sınıf kavramını henüz lisede öğreten objeler" diyerek günlük hayatta karşılaştığımız nesnelerin bile toplumsal sınıf farkını gösterdiğini, "2B" kalemlerin daha "ucuz" ve "düşük kaliteli" olduğu ima edilerek, "0.7 2B" kalemlerin ise daha "kaliteli" ve "pahalı" olduğu ima ediliyor. Bu gönderme ile toplumsal sınıfların nesnelerle bile nasıl belirlendiğini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, okul yemekhanesindeki masalar etrafına oturmuş isimleriyle bilinen ünlü ve önemli kişilerin yer aldığı bir karikatür yer alıyor. Her masaya bir numara verilmiş ve bunların kişilerin gücünü temsil ettiği görülüyor. Karikatürün esprili yanı, önemli isimleri yemekhanede gücüne göre sıralaması ve gerçek hayattaki siyasi gücüne ve popülaritesine göre yerleştirmesi. Örneğin, en güçlü kişi olarak kabul edilen Devlet Bahçeli'nin 6 numaralı masada yer alması, ve daha az önemli görülen kişilerin 1-2 numaralı masalarda oturması mizah yaratıyor.

Nahit Menteşe Follow @nahitmentesesi Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyecem. Parayı çalıp burma bilezik alıyor çapını...

Bu fotoğraf, zengin ve fakir semtlerin birbirine bitişik olduğu bir şehri gösteren havadan bir görüntüdür. Zengin semtin düzenli, yeşil ve bakımlı evleri ile fakir semtin düzensiz, sıkışık ve basit yapılı evleri karşılaştırılır. Şaka, zengin semtin düzenli ve lüks yapısı ile fakir semtin yoksulluğu ve düzensizliği arasında çarpıcı bir zıtlık yaratması ve bu zıtlığın gülünç bir şekilde vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta sol tarafta Karl Marx, sağ tarafta ise Müslüm Baba görülüyor. Altlarında ise her iki şahsiyetin söylediği sözlerden birer alıntı yer alıyor. Fotoğraftaki espri, Karl Marx'ın devrimci fikirlerinin Müslüm Baba'nın sözlerine benzetilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, hem ikisinin de toplumda önemli bir yere sahip olmasına hem de söylediklerinin benzerliğine gönderme yapıyor. Karl Marx'ın sözleri devrimci ve toplumsal değişim vadeden bir üslup içeriyor, Müslüm Baba'nın sözleri ise daha çok duygu dolu ve insan ilişkilerine odaklanan bir üslup içeriyor. Bu iki farklı üslup arasındaki örtüşme, fotoğrafta esprili bir şekilde ortaya konulmuş.

Fotoğrafta köpek parkı var, fakat parkın etrafında tel örgüler bulunuyor. Tel örgüler nedeniyle sokak köpeklerinin parka girememesi görülüyor. Bu tweette geçen espri, sokak köpeklerinin parkın içine girememesine rağmen parkın içindeki köpeklerin de bu durumdan faydalanamaması üzerine kurulu. Yani, parkın köpekler için olduğunu ancak sokak köpeklerinin girememesini eleştiriyor.