Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter'a benziyor) DANTE isimli kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı adı ise @secimlegeldik. Profili koyu renkte ve metinler beyaz renkte görünüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "En az 20-25 tane atasözü bileceksin abi yoksa konuşurken boş adam sanarlar" **Espriyi açıklama:** Buradaki espri, bir kişinin entelektüel veya bilgili görünmesi için atasözleri bilmesinin bir zorunluluk olduğu fikri üzerine kurulu. Paylaşım, atasözü bilmeyen kişilerin "boş adam" olarak görüleceği ironisini taşıyor. Yani aslında böyle bir zorunluluk olmamasına rağmen, insanların toplumda daha bilgili ve donanımlı görünmek adına böyle şeylere dikkat etme eğiliminde olduklarına yönelik bir gönderme yapılıyor. Bu durum, atasözlerinin günümüzde ne kadar "gösteriş" aracı olarak görülebileceği üzerine mizahi bir yorum.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Kullanıcı adı "surat" ve Twitter hesabı "@44nefret21". Paylaşımda şu yazıyor: "Artık kimse birbirini gıdıklamıyo eskiden herkes birbirini gıdıklardı." Şaka, günümüzde insanların birbirini gıdıklamaktan vazgeçtiğini, eski zamanlarda ise bunun çok daha yaygın olduğunu belirtmesi üzerine kurulu. Muhtemelen, paylaşımı yapan kişi nostaljik bir şekilde geçmişteki bu eylemi hatırlıyor ve günümüzde bu tür davranışların azaldığına dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, Konya'da bulunduğu süre zarfında, o bölgenin geleneklerine saygı göstermek için bazı düşünceleri ertelediğini söylüyor. "Çok vaktim oldu ama..." cümlesi, yapması gereken ama yapmadığı bir şey olduğu imajını oluşturuyor. Bu, geleneklere saygı göstermenin, kişinin kişisel zaman algısını etkileyebileceği anlamında bir mizah içeriyor. Temel olarak, zorunluluklar veya alışkanlıklar, kişinin kendi planlarını veya zamanını etkileyebilir, diyebiliriz.

Resimde sol tarafta Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi, sağ tarafta ise Sünger Bob ve yanında bir kişinin fotoğrafı var. Şaka, Mustafa Kemal Atatürk'ün Sünger Bob ve fotoğraftaki kişinin arasında bir benzerlik kurarak yapılmış. Fotoğrafta üç adam var. Soldaki adam genç ve sakallı, ortadaki adam yaşlı ve bıyıklı, sağdaki adam ise kaslı ve uzun sakallı. Alttaki yazı ise "Genç adam + yaşlı adam = Hulk Hogan" şeklinde. Resimdeki espri, genç adamın sakalına ve yaşlı adamın bıyığına Hulk Hogan'ın benzerliğini göstererek, genç adamın sakalının ve yaşlı adamın bıyığının birleşmesinin Hulk Hogan'ın sakalına benzemesini ima ediyor. Resimde üç adam var. Solda Türk şarkıcı ve oyuncu Murat Boz, ortada Harry Potter filmlerinde Lord Voldemort rolünü oynayan Ralph Fiennes, sağda ise ünlü piyanist Lang Lang bulunuyor. Resimdeki espri, Murat Boz'un yüzünün ve saçının Lord Voldemort'a benzemesi ve Lang Lang'in görünüşünün de Voldemort'un saçlarına benzemesiyle oluşuyor. Bu benzerlikler, Murat Boz'un saçı ve Lord Voldemort'un yüzünü birleştirerek Lang Lang'in saçına benzeyen bir sonuç yaratıyor. Bu espri, Murat Boz'un saçı ve Lord Voldemort'un yüzü arasındaki benzerliğe, Lang Lang'in saçının da bu ikisinin bir kombinasyonuna benzemesine dayanıyor. Bu benzerlikler, resimlerdeki kişiler arasındaki tuhaf bir ilişkiyi ortaya koyuyor ve izleyicilerde gülümseme yaratıyor. Fotoğrafta üç farklı fotoğraf birleştirilmiş. Soldaki fotoğrafta, sakallı, normal bir vatandaş görünüyor. Ortadaki fotoğrafta, ünlü bir oyuncu olan "Tipte Spit" var. Sağdaki fotoğrafta ise, bir filmde kötü karakter rolüyle bilinen "Grindelwald" var. Fotoğraftaki mizah, "Tipte Spit" oyuncusunun, yüzünün yapısı, yaşlı hali ve ifadesi sebebiyle "Grindelwald" karakterine çok benzemesi. Fotoğrafta üç farklı kişinin fotoğrafı var. Solda bir kadın, ortada bir erkek, sağda ise başka bir kadın. Üç fotoğrafın ortasına "+" ve "=" işareti konularak bir matematik denklemi kurulmuş. Bu mizahın temeli, "tiyatro" ve "tiyatro oyuncusu" kelimelerinin birbirine benzerliğinden kaynaklanıyor. Sol taraftaki kadının adı "Tiyatro", orta taraftaki erkeğin adı "Oyuncu", sağ taraftaki kadının adı ise "Tiyatro Oyuncusu". Bu isimlerin bir araya getirilmesiyle "Tiyatro + Oyuncu = Tiyatro Oyuncusu" denklemi oluşturulmuş ve bir mizah yaratılmış.

Resimde karanlık bir gece, dolunay ve bir tepenin üzerine yazılmış "Türkiye'nin bu karanlık ve puslu vadisinde yaşananları anlattığımız bu dizideki kişiler ve kurumlar; tamamen hayal ürünüdür." cümlesi var. Bu yazı, dizilerin gerçeklikten uzak olduğunu vurgulamak için kullanılan bir tür uyarı veya espri. Eğlenceli bir şekilde, diziyi gerçek dünyayla bağdaştırmamaya çalışılıyor ve olayların tamamen hayali olduğunu vurgulanıyor.

Fotoğrafta Haluk Bilginer'in bir kısmı görünüyor. Üzerindeki yazı ise: "Neden Norveç değiliz" demek yerine "İyi ki Somali değiliz" dediğimiz için gelişemiyoruz. İyiden örnek alıcağımıza, kötüden ibret alıp vicdanımızı rahatlatıyoruz. İşte bizi bu arabesk zihniyet tüketti. -Haluk Bilginer şeklinde. Haluk Bilginer'in bu sözleri, toplumda sıkça görülen bir davranışı eleştiriyor. Kötü bir davranıştan ibret alıp kendimizi daha iyiye yöneltmek yerine, sadece "en azından biz onlar gibi değiliz" diyerek kendimizi avutuyor ve kendimizi geliştirme imkanını kaçırıyoruz. Bu durum, toplumda "arabesk zihniyet" olarak adlandırılan, gelişmeyi engelleyen ve geçmişte takılı kalmayı tercih eden bir zihniyetin bir göstergesi.

Fotoğrafta üç genç adam otobüste oturuyor. Adamların ikisi başlarında "OIB" yazan şapkalar ile futbol takımını temsil ediyorlar. Diğer adam başında "M" logosu olan bir şapka ile takımına destek vermediği ve bunun için dışlanmış gibi görünüyor. Şaka şu ki; adamların ikisi başlarındaki "OIB" yazan şapkalar ile "O**u **ib**i" kelimesini çağrıştırarak takımını temsil ederken, takım arkadaşlarından dışlanmış olan adam "M" logosu ile "Mi**i" kelimesini temsil ediyor. Bu şekilde adamın takımdan dışlanmış olmasına ve takımına "OIB" destek vermemesine yönelik bir mizah yaratılmış.

Bu, Türk sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir gönderidir. Gönderi, alkollü araç kullanılmaması gerektiği mesajını veren iki resimli bir mesajla esprili bir şekilde anlatmaktadır. İlk resimde "Ben gelirim ama içemem" yazıyor. İkinci resimde ise "Bizim babamız Sinan Çetin değil" yazıyor. Bu ikinci resim, ünlü yönetmen Sinan Çetin'in alkollü araç kullanmasıyla bilinen birisi olmasına gönderme yaparak, alkollü araç kullanmamanın önemini vurguluyor. Esprinin temel amacı, Türk kültüründe yaygın olarak bilinen bir isim ve durumu kullanarak, alkollü araç kullanmanın tehlikelerine dikkat çekmek.

Resimde bir grup insan savaştan sonra ülkenin bayrağını değiştirmesi gerektiği konusunda tartışıyor. Bayrak üzerinde savaştan yaralananları temsil eden bir figür var. Şaka ise savaş sırasında bayrağın bu kadar değişmesi gerektiğini düşünmelerinin komikliğine dayanıyor. Savaş sırasında daha önemli konularla ilgilenilmesi gerekirken, insanların bu konulara takılıp kaldıkları ve bayrak üzerindeki küçük detayları tartıştıkları komik bir şekilde gösteriliyor.