Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Feminizm Türkiye" adlı bir hesaptan ve "Açık-kapalı değil, başörtülü-başörtüsüz ifadelerini kullanalım." şeklinde bir metin içeriyor. Bu, başörtüsü takan ve takmayan kadınların fikirlerini serbestçe ifade etmesi gerektiği yönündeki bir feminist söylem. Paylaşımın altında, bir başka kullanıcı ("kim" @dareynz) "bu saatte başörtüsüz market nerde bulabilirim" diye bir yorum yapıyor. Bu, ironik bir şekilde, başörtüsü takmayan kadınların, başörtüsü takan kadınların isteyebileceği gibi, alışveriş yapmak için belirli bir saatte rahatça dolaşabileceği bir yer aradığı bir şaka. Başörtülü kadınların bazı toplumlarda alışveriş yapma saatlerine veya yerlerine kısıtlamaların konulabileceği bir gönderme olduğu söylenebilir. Özetle, şaka, başörtüsü takıp takmamanın kişisel tercih olduğu, bu tercih nedeniyle kısıtlamaların olmaması gerektiğini vurguluyor.

Resimde, açık denizde, muhtemelen bir teknenin üzerinde oturan, kırmızı bir tişört giyen, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görülüyor. Erkeğin yüzünün bir kısmı gizlenmiş. Arkasında Türk bayrağı dalgalanıyor. Resmin altındaki başlık "Türk adam (23) Ermeni olduğunu öğrenince intihar etti" şeklinde. Bu, oldukça üzücü ve hassas bir konuyu ele alıyor ve bir ironisi, mizahı veya şakası yok. Başlık, trajik bir olayı, bir insanın intiharını haber veriyor ve herhangi bir komik veya alaycı bir yorum içermiyor. Olay, intihar olayının ardındaki olası sebepleri (kimlik, kültür, vb.) ele aldığı için oldukça ciddi ve hassas bir konuyu ele alıyor.

Fotoğrafta bir market rafında çeşitli kadın hijyen ürünlerinin (ped ve tampon) kutuları görünüyor. Üst kısımda, "Sadece Oktay" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "Bir müslüman olarak beni ziyadesiyle bu bölüm rahatsız ediyor" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan "ironi"yi kullanıyor. O muhtemelen, dini inançlarıyla bağdaştırılmadığı için, market rafında kadın hijyen ürünleri bulunan bölüme rahatsızlık duyduğunu komik bir şekilde ifade ediyor. Rahatsızlık duyduğu şey, kadın hijyen ürünlerinin bulunması, değil bunların kendileridir. Bunu, bu tip ürünlerin sergilenmesinin inançlarına ters olduğu yönünde algılanarak anlatıyor. Özetle, paylaşımdaki temel mizah, bir ürün kategoriyle (kadın hijyen ürünleriyle) ilişkilendirme ve dinî görüşlerin birleşmesiyle oluşan kültürel ve toplumsal bir ironidir.

mark fuckerberg @mindfuck3rberg avrupada herhangi bir devlet başkanı ortalama bir türk genci kadar devlet meselesi düşünmüyodur...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "ruby || b99 era 🚓" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "kursta oksuremedim olucektım nerdeyse lutfen oksurmeyi tekrardan normalleştirebilir miyiz" şeklinde bir mesaj içeriyor. "Oksurmayı tekrardan normalleştirebilir miyiz" ifadesi kullanıcıların "b99" dizisindeki karakterin "oksurmayı normalleştirme" çabalarına gönderme yapıyor. Bu, "oksurmak" fiilinin bir şakaya dönüştürüldüğü bir mizah tarzını yansıtıyor. Bu gönderi, b99 dizisinin takipçileri arasında yaygın bir şaka olan "oksurmak" fiilini kullanarak, dizinin hayranları arasında esprili bir etkileşim yaratmayı amaçlıyor.

Bu fotoğrafta küçük bir çocuk bira içiyor gibi görünüyor. Ancak, bu bir şaka haber. Fotoğraftaki içeceğin aslında bira olmadığı, çocuğun sadece fotoğraf için poz verdiği anlaşılıyor. Şaka haberin amacı, insanların haberleri eleştirel bir gözle okumaları ve her şeye inanmamaları gerektiğini vurgulamak. Bu durum, Türkçede "**çocuk**" ve "**bira**" kelimelerinin yan yana gelmesinin komik bir çağrışım yaratması nedeniyle de ironik bir etki yaratıyor.

Cemoo @Messelaayanii Bir Aleviye ancak başka bir Alevi Alevilik hakkında şaka yapabilir bu zencilerde de böyledir bilirsiniz...