Resimde bir tilkinin başka bir tilkiye "Neden bana yalan söyledin çok canım acıdı" dediğini, diğer tilkinin de "Eğer acı çektiğini diğer tilkilere söylersen onlar asla kuyruğunu kesmez ve bizimle dalga geçerler" dediğini gösteren bir espri var. Bu esprinin espri kısmı tilkinin kuyruğunun kesilmesiyle ilgili bir korku yaratıp, bunu başkalarına söylemenin bu korkuyu ortadan kaldıracağını iddia etmesidir. Ancak gerçekte tilki sadece kuyruğunun kesilmesinden korktuğu için bunu söylüyor ve diğer tilkinin de bunu bildiğini ima ediyor. Resimde, "Altıntılar" adlı bir Twitter hesabının, tilkiyle ilgili bir fıkra paylaştığı görülüyor. Fıkrada, tilkinin kuyruğu kayaya sıkışmış ve kurtulmak için kuyruğunu kesmek zorunda kalmış. Daha sonra başka bir tilki, bu tilkinin kuyruğunu kestiğini görünce "Kuyruğunu neden kestin?" diye sormuş. Fıkra, tilkinin kendi kuyruğunu kesmek zorunda kalmasına rağmen, diğer tilkinin bunu merak etmesini ve sorgulamasını konu alıyor. Bu durum, insanların gereksiz şeylere takılıp kalabildiklerini ve bazen en basit çözümlerden bile haberdar olmayabildiklerini gösteren komik bir şekilde vurgulanıyor. Resimde tilki hikayesini anlatan bir tweet bulunuyor. **Şaka şu**: Tilkinin kuyruğunu kesmesinin onu mutlu edeceğini düşünmesi ancak acı çekmesi. Bu, insanların bazen yanlış kararlar verdiğini ve bunun istenmeyen sonuçlara yol açabileceğini gösteren bir espri.

piko ObetasuS EN ÇOK KAZANDIRAN BAHİS SİTESİ @nisandaolmekzor bu erkek adam şöyle böyle olur muhabbetlerinden anladığım...

Fotoğrafta, Twitter'da "tunç tataker" kullanıcı adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Aile kutsal değildir. Çoğu aile psikolojik açıdan toksiktir. (Zehirli) Toplumun temeli de değildir. Bu sadece geleneksel bir dayatmadır. Toplumun temeli, herkes için adalet olgusu üzerine inşa edilmiş koşullarda eşitliktir." yazıyor. Tweet'in altındaki yorumlarda, çoğu kişinin tweet'in içeriğine katıldığını ve aile kavramının toplumun temeli olmadığını belirterek, "Aile kutsal değildir" mesajına destek verdiklerini görebiliyoruz. Şaka ise tweet'in kendi içinde gizli. "Aile kutsal değildir. Çoğu aile psikolojik açıdan toksiktir" gibi oldukça sert bir söylem kullanılarak aile kurumuna eleştirel bir bakış açısı sunulması, ancak hemen ardından "Toplumun temeli de değildir" diyerek aslında aile kavramını savunan bir ifade kullanılması ironik bir şekilde esprili bir durum yaratıyor.

Abim saplamış https://t.co/1Z6wwvHBVQ Hanımcılık Kazanacak @hanimcilik.... 1gn Ortamlarda taşfırın erkeği takılanlar 130 55...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Gülüm Yüzün Hep Gülün" kullanıcı adı altında "Bak gerizekalı, bana sürekli ben okumadım ama en azından evlendim iki çocuğum var, sen ne yaptın okudun atanamadın evlenmedin çocuğun yok deyip durma. Evlenmk ve çocuk yapmk bir başarı değildir. Eğer öyle olsa tavuklar dünyanın en başarılı hayvanı olurdu sonuçta civciv çıkarırlar." yazıyor. Şaka, evlenmek ve çocuk sahibi olmanın tek başına başarı olmadığını, bunun doğal bir süreç olduğunu ve tavukların da aynı şekilde civciv çıkararak dünyadaki en başarılı canlı olduğunu ima ederek, karşı tarafa "sen ne yaptın?" sorusuyla dalga geçmesinde yatıyor.

Gülsüm Yüzün Hep Gülsün ... @gulsumatanbe Bak gerizekalı, bana sürekli ben okumadm ama en azından evlendim iki çocuğum var, sen...

Fotoğrafta, Twitter'da Emir Can İğrek isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "İnsanlar bir şeylerin evlenmesini istiyor. Herhangi bir şey olabilir. Sadece evlensin istiyorlar." yazıyor. Bu tweet, insanların evlilik konusunda garip ve sıra dışı fikirlere sahip olmasına ve herhangi bir şeyin evlenmesini istemelerine yönelik bir espri yapıyor. Örneğin, insanlar bir masa ile sandalye, bir araba ile bisiklet, hatta bir ağaç ile çiçek evlenmesini isteyebilirler. Bu durum, evliliğin geleneksel sınırlarının ötesine geçerek ve insanın kendi evlenmesini isteyeceği bir şeylere duyduğu ihtiyacın bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, "Lodos Denizcisi" adlı bir hesabın, Mecnun'un Leyla'ya olan aşkını "Toplumun dayattığı güzellik algıları umrumda değil" şeklinde ifade ederek sosyal normlara karşı çıkarmaya çalıştığını anlatıyor. Esprinin mizahı, Mecnun'un Leyla'yı sevgilisini "kara kuru bi şey" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Bu durum, klasik aşk hikayesinde Leyla'nın güzelliğiyle bilinen bir karakter olmasına rağmen, Mecnun'un onu bu şekilde tanımlayarak, toplumun güzellik algılarına meydan okumasını komik bir şekilde ele alıyor.