Resimde, sosyal medya platformunda bir kullanıcı olan Salih Kelleş'in yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, dini ve siyasi görüşlere yönelik oldukça sert ve kaba bir dille yazılmış. Kullanıcı, önce Müslüman arkadaşlarına "hayırlı akşamlar" dileğinde bulunuyor, ardından Deist arkadaşlarına "tanrının rahmeti üzerinize olsun" diyor. Ateist arkadaşlarına da "iyi akşamlar" diyor. Ardından, başka bir dine mensup veya herhangi bir gruba dahil olmayan kişilere "mutlu günler" diliyor. Son olarak, Atatürk düşmanı olan kişilere hakaret içeren "sizinde yatsıdan sonra taa sülalenizi sikeyim" ifadesini kullanıyor. Paylaşımın genelinde, kişi farklı inanç ve görüşlere sahip insanları ayrıştırıp, sert bir dil kullanarak aşağılama ve küçümseme içerdiğini görmek mümkün. Ayrıca Atatürk'e ve onun ideallerine karşı hakaret içeren bir ifadenin bulunması da dikkate değer. Bu nedenle paylaşım, toplumsal uzlaşmayı ve hoşgörüyü değil, ayrışmayı ve nefret söylemini teşvik eden bir içeriğe sahip. Bu tür paylaşımların uygunsuz ve olumsuz etkilerinin olabileceğini vurgulamak gerekir.

Resimde, çizgi roman tarzında bir siyasi karikatür bulunuyor. Karikatürde, çeşitli ideolojik gruplardan insanlar (komünist, anarşist, sağcı, solcu, dini, vb.) bir araya gelmiş ve tartışıyorlar. Tartışmaların genellikle sonuçsuz kaldığı ve farklı görüşlerin birbirini anlayamadığı, bir "anlaşmazlık" atmosferi var. Merkezde, "Sosyalist Enternasyonal" başlığı altında, siyasi tartışmaların neden çoğu zaman sonuçsuz ve kişisel hakaretlerle dolu olduğunu eleştiren bir konuşma balonunun içinde bulunan bir tartışma mevcut. Karikatür, insanların farklı görüşlere sahip olmasını ve siyasi tartışmaların genellikle anlaşmazlığa yol açmasını eleştiriyor. "Her siyasi tartışmanın böyle bitmesinden o kadar çok mutlu olan bir insanım ki keşke hep böyle bitsin" gibi bir ifade, tartışmaların sonuçsuz ve kişilerin birbirine saygı duymadan devam ettiğini vurguluyor. Karikatür, siyasi tartışmaların kişiler arası anlayış eksikliğinden ve kişisel hakaretlerden kaynaklanabileceğini ironik bir şekilde gösteriyor. Sonuç olarak, karikatür siyasi tartışmaların anlamsız ve sonuçsuz bir hal aldığını, görüş farklılıklarının karşılıklı saygı ve anlayış olmadan sonuçsuz kaldığını eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "kaan" kullanıcı adı ve profil resmi olan birinin, "ülkede milli takım maçı da olmasa aynı fikirde olduğumuz hiçbir değer vb kalmayacak" şeklinde bir mesajı yer alıyor. Metin, ülkedeki milli takım maçlarının olmayışının, paylaşıma konu olan kişinin değer yargılarını etkilemeyeceğini, yani önemli bulduğu şeylerin değişmeyeceğini, devam edeceğini ifade ediyor. Bu, ironik bir şekilde, milli takım maçlarının olmamasının konu ile ilgili insanların değer yargılarında bir değişikliğe yol açmayacağını, ancak o değerlerin önemini, değişmeyeceğini vurguluyor. Kısacası, paylaşımdaki espri, konunun ne olduğuna bağlı olarak, milli takım maçlarının olup olmamasının önemsiz olduğu, ya da konu ne olursa olsun, değerler değişmeyeceği, şeklinde yorumlanabilir.

Resimde Türk, Kürt, Laz, Alevi ve Sünni kişilerin birbirine kenetlenmiş elleri görülüyor. Ellerin üzerinde "Mültecileri istememek" yazıyor. Bu resimdeki espri, farklı etnik ve dini grupların mültecilere karşı birlikte hareket etmelerini ve aslında birbirlerini kabul etmelerini göstermeye çalışıyor. "Türk sıkı tutmuyor" yazısı ise mültecilerin Türkiye'ye girmesinin kolaylığını ve Türkiye'nin mülteci politikalarını eleştiriyor.

Fotoğrafta, Ankara'da yapılan bir seçim kampanyasının posteri ve altında da bir çizgi roman karesi bulunmaktadır. Poster, "Atatürk'ün hatıralarında buluşalım" sloganıyla Alper Taşdelen'in Çankaya Belediye Başkanlığı adaylığını duyurmaktadır. Poster'de ayrıca, Serenad Bağcan, Çağatay Akayol ve Onur Akın gibi sanatçıların da kampanyaya destek verdikleri görülüyor. Çizgi roman karesinde, "Oğlum bak... benim komünist anarşist arkadaşım da var, sağcı arkadaşım da var, ilücü arkadaşım da var, dinci arkadaşım da var... çok affederim becnisiz arkadaşım da var. Önce insan olsun, öbürü bir sonra gelir karşımda insan mı değil mi ben ona bakarım, gerisi traş..." diyen bir adamın düşünceleri görülüyor. Bu kare, "her görüşten arkadaşım var" diyerek kendini toplumun her kesimine yakın gösteren politikacıların aslında "önce insan" olmak yerine, "önce çıkar"ı düşündükleri üzerine espri yapıyor.

Resimde üç karakter var. Solda kırmızı bir pelerin giyen bir kedi, ortada uzun ve ince bir yaratık ve sağda ise kafası turuncu ve kemikleri dışarda olan bir iskelet. Kırmızı pelerinli kedi, "Sarı Gülcüyüm" yazan bir balonun altında. Uzun yaratık, "ulan orda yere bir düşüyordum. dört kişi birden kaldırıyordu, pencereden bir teyze ağzıma dolma koyuyordu. tanımadığım biri gözüne takıcıyordu. sen elvysin, ben fenerliyim. şu çarsılı diye bişey yoktu orda. sen bunu anlayamazsın koçum. orda başka bişey vardı... orda bir ruh vardı... Ruh..." diye konuşurken, sağdaki iskelet de "İvi de kardeşim bi sorun varsa bunun yolu kirip dökmek midir, sandıkla gözmek lazım.. sandıkla gelen sandıkla gitsin." diye yanıtlıyor. Bu arada sağ üst köşedeki bir konuşma balonu ise "Öff herkes politize oldu ama nasıl oldu yaa... Sandıkta çözüm öneren iskeletor var..." şeklinde bir yorum yapıyor. Bu espri, Türk toplumunda sandık ve siyasi tartışmaların sıkça gündeme geldiği bir durumun mizahli bir şekilde ele alınmasına dayanıyor. Sandık, seçimlerle ilişkilendirilerek, bir çözüm öneren iskeletin sandıkla çözüm araması, siyasi süreçte sandığa olan ilginin alaycı bir şekilde vurgulanması ve sandık tartışmalarının gündelik hayatta nasıl bir yer edindiğine dikkat çekmesi espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da iki kullanıcının arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. İlk tweet'te, "Semih MAH CUPADIS" adlı kullanıcı, İstanbul'da Ermeni olduğunu ve dükkanının üzerinde külü ocakları olduğunu belirtiyor. Ayrıca 25 senedir bir kere bile sorun yaşamadığını belirtiyor. "Hadi başka duyara abicim hadi" diye bitiriyor tweet'ini. İkinci tweet'te "yetvart danzikyan" adlı kullanıcı, "Emin olduğum bir şey varsa o da şu: Yarın sabah İstanbul'lu Ermeniler dükkanlarını açmaya giderken ayakları geri geri gidecek" diye cevap veriyor. Bu tweet'ler, İstanbul'lu Ermenilerin dükkanları açmaya gittiklerinde karşılaşabilecekleri olası bir tehdit üzerine esprili bir şekilde kurulmuş. "Geri geri gidecek" ifadesi, korkudan kaçacakları anlamında kullanılmış. Bu tweet'lerde, İstanbul'da yaşayan Ermenilerin güvenliği ve geçmişte maruz kaldıkları şiddet üzerine ince bir eleştiri ve bir nebze de olsa korku ve kaygı mevcut.

Resimde takım elbise giymiş ve telefonla fotoğraf çeken bir erkek görünüyor. Arka planda kitaplık ve bir televizyon var. Fotoğraftaki espri, resimdeki erkeğin Türk-Kürt, Sünni-Alevi ayrımına vurgu yaparak "kenetleyelim" ifadesini kullanması. Bu ifade, Türk toplumunda var olan farklılıkları ve ayrılıkları alay konusu yapıyor. Fotoğraf, toplumda var olan siyasi ve sosyal gerilimleri ve bu gerilimlerin kişiler arasındaki iletişimi nasıl etkilediğini eleştiriyor.

Fotoğrafta, "Sezer Deliormanlı" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Herkes daha önce öpmemiş bi kürt arkadaşına atatürk büstü öptürse barış olmaz mı, sadece sesli düşünüyorum. Bunun nesi kötü?" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, Türkiye'de Kürtlerle Türkler arasında süregelen bir gerginlik ve düşmanlığa vurgu yapıyor. Kürtlerin Türk milliyetçiliğinin sembolü olan Atatürk büstünü öpmelerine ve böylece barışın sağlanmasına yönelik ironik bir yaklaşım sergiliyor. Şaka, Atatürk'ün milliyetçi bir sembol olması nedeniyle, Kürtlerin bu sembole saygı göstermek için bir büstü öpmelerini ve bunun da iki halk arasında barışı sağlayacağını ima ederek alaycı bir şekilde sunuluyor.

Resimde, Twitter'da Muhsin Yazıcıoğlu'nun hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Yazıda, "Seçimler kavga aracı olmasın. Sel gider kumu kalır. Bu seçimde gidecek ama siz akraba olarak komşu olarak kalacaksınız - M. Yazıcıoğlu" yazıyor. Şaka, seçimlerin kavgaya neden olabileceğini, ancak sonuçta herkesin hayatına devam edeceğini, akrabalık ve komşuluk ilişkilerinin devam edeceğini vurgulamaktadır. "Sel gider kumu kalır" atasözü ile seçimlerin geçici olduğuna ve asıl önemli olanın insan ilişkilerinin devamlılığı olduğuna işaret edilmektedir.

Fotoğrafta, taş duvarlı bir yapının inşaatında çalışan bir grup insan görünüyor. İnşaatı yapanlardan biri, başında başlık olan ve tipik bir Süryani rahibi giysisi giyen biri. Bu fotoğraf ile yapılan espri ise, Süryanilerin Türkiye'de yaşayan bir azınlık grubu olması ve rahiplerin cami inşaatında çalışmasının nadir ve beklenmedik bir durum olması. Bu yüzden fotoğrafın altına "Bu özel görüntüyü dünyanın başka hiçbir yerinde göremezsiniz!" yazılmış.

Bu resimde, Twitter'da Tonyukuk adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, seçim dönemlerinde insanlar arasında yaşanan ayrışmaları ele alıyor. Şaka, "Sel gider kumu kalır. Bu seçimde gider ama siz akraba olarak, komşu olarak birlikte yaşamak zorundasınız." sözleriyle, insanların seçim sonrası da birlikte yaşamaya devam etmek zorunda olduklarını vurgulayarak yapılmış. Bu sözlerle, seçimlerde yaşanan tartışmaların geçici olduğunu ve insanların daha önemli olan ilişkilerini koruması gerektiği belirtiliyor. Şaka, seçim sürecinin getirdiği gerilimlere ve insanların birbiriyle olan ilişkilerine olan etkilerine dikkat çekiyor.

Bu fotoğrafta, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir yazı var. Yazıda "Ölenler Türk, Kürt, Alevi, Sünni. Ölenler biziz biz hala anlayamadınız mı? Ya birlik olacağız ya hep beraber ölmeye devam edeceğiz. #Gaziantep" yazıyor. Bu yazı, toplumsal birlik mesajı vermeye çalışırken aslında bir espriye dayanıyor. "Ölenler biziz" ifadesi, insanların birlik olup hareket etmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılıyor. Ancak, yazıda "Türk, Kürt, Alevi, Sünni" gibi farklı kimliklerin sıralanması, bu kimliklerin aslında ölümden kaçamayacağı ve her zaman "ölmeye devam edecekleri" anlamına geliyor. Bu ironi, toplumsal birliğe vurgu yaparken aynı zamanda insanların farklılıklarını göz ardı etmeden bir araya gelmesinin önemli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, büyük bir kalabalık kırmızı-beyaz bir Türk bayrağı altında toplanmış. Kalabalığın yoğunluğu, bir araya geldiklerinde çok büyük bir güç oluşturduklarını gösteriyor. Resim altındaki yazı ise, "Anladınız mı bizi niye Türk, Kürt, Alevi, Sünni diye ayırdıklarını? Birleşince böyle oluyoruz işlerine gelmiyor da ondan..! " şeklinde. Bu yazı, toplumun farklı kesimlerini birbirine düşürmek için kullanılan ayrıştırıcı söylemin, aslında birlik ve beraberlik oluşturduğunda gücümüzü ortaya koyduğunu ironik bir şekilde dile getiriyor. Yani, bizi böldükleri için bize güç veriyorlar.