Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görünüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan "melekzeynep" isimli kişi, cenaze yemeklerinin anlamını sorguluyor. Yazıda, cenaze yemeklerinin acılı bir dönemde neden bu kadar önem verildiğini ve bu geleneğin, belki de insanların acısını daha da yoğunlaştırdığını, önemsizleştirdiğini anlatıyor. "Neresinden baksak elimizde kalıyor" ifadesi, geleneğin her zaman kabul görmesinin ne kadar mantıksız olduğunu vurgulamaktadır. Ayrıca, "pilav kavursun, seni doyursun, tatlını versin, bulaşığını düşünsün?" gibi bir noktaya getirerek, cenaze yemeklerinin gerçek ihtiyaçları ve acıyı hafifletmek yerine acıyı yoğunlaştıran bir uygulama olduğunu ironik bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Özetle, paylaşım, cenaze yemekleri geleneğinin toplumda anlamını yitirdiğini ve artık gereksiz hale geldiğini ifade eden bir mizah içeren bir eleştiri.

Resimde, Twitter'da Betül Yıldırım isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, yeni nişanlanan veya evlenen insanlara seslenerek, "hayırlı olsun" diyenlere karşı "darısı başına" demek yerine "teşekkür ederim" demek gerektiğini belirten bir kural ifade ediliyor. Bu, yazılı olmayan, yani resmi bir kurallar çerçevesinde bulunmayan bir toplumsal görgü kuralı. **Mizah:** "Darısı başına" deyimi, kişinin kendisi için de aynı güzel şeylerin yaşanmasını istediğini, kısaca kısmetini ve şansını dilek olarak ifade eder. "Teşekkür ederim" demek ise, sadece başkasının mutluluğunu kabul eder ve onlara karşı saygılı bir ifade kullanır. Mesaj, "darısı başına" demenin aslında biraz kıskançlık veya kibir içeren, istenen mutluluğun başkalarından bağımsız bir şekilde elde edildiği anlamına gelebileceğini, dolayısıyla daha saygılı ve olumlu bir ifade tarzının tercih edilmesi gerektiğini vurgular. Bu, toplumsal görgülerde ve sosyal ilişkilerde incelik arayışına işaret eden bir mizah örneği.

Fotoğrafta, Dr. Sevil B.'nin Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Bizim toplumda bi üşütme fobisi var. Bebek var diye evi 25 derece yapmak, çocuk gece üstünü örtmüyor diye dertlenmek, boğaz enfeksiyonunu dondurmaya bağlamak, sırta havlu koymalar filan gereksiz endişeler. Doğru olsaydı, kuzey avrupadaki çocukların 12 ay hasta dolaşması gerekirdi." yazıyor. Bu paylaşım, Türk toplumunda yaygın olan aşırı koruyucu ve üşütme korkusuna dair bir mizahi eleştiri. Kuzey Avrupa'daki çocukların kışın üşümeseler bile sağlıklı büyüdüklerini, Türk toplumunda ise çocukların aşırı korunmasından dolayı sürekli hasta olduklarını vurguluyor.

Fotoğrafta, siyah bir arka plana karşı beyaz yazı ile bir tweet görünüyor. Tweet'in sahibi "melekzeynep" adlı kullanıcı, cenaze evlerinde yapılan yemek ikramlarını eleştiriyor. Tweet'te, "Sanırım kültürümüzde hiç anlam yükleyebileceğim tek şey; cenaze evlerinde yapılan yemek ikramı. Neresinde baksak elimizde kalıyor. İnsanların acıları zirvede iken niçin pilav kavurursun, seni doyurursun, tatlı versin, bulaşığını düşünsün? Bir an evvel itibarsızlaşmalı bu gelenek." şeklinde bir mesaj yazıyor. Şaka, cenaze evinde insanların acıları varken yemek ikramının anlamını sorgulayarak, bu geleneğin gereksiz ve anlamsız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Mert Sahin isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 80-90 yaşlarında bir hastanın ölümüne 100 kişinin gelerek ağıt yakıp hastaneyi inletmesinin acı ile alakalı olmadığı belirtiliyor. Bu durumun sosyokültürel seviye ile alakalı olduğunu belirten bir espri yapılmış. Espri, yaşlı bir hastanın ölümü üzerine 100 kişinin gelerek ağıt yakmasının, aslında gerçeğe yakın bir durum olmasına rağmen, abartılı bir şekilde sunulması ve bunun acıyla değil, sosyokültürel seviye ile bağlantılı olduğunun vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. İnletmek kelimesi de burada abartıyı güçlendirerek espriyi daha etkili hale getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "sunger_marla" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görüyoruz. Gönderi, Kürtlerin köprü sevdası ile ilgili esprili bir yorum içeriyor. **Espri şu şekilde:** Kürtlerin köprü sevdası, her gördükleri köprüde fotoğraf çektirmeleriyle alaycı bir şekilde ifade ediliyor. Gönderi, bu sevdanın nereden geldiğini sorgulayarak espriyi daha da güçlendiriyor.

Yağmur @saddandmad · 17h No one: Ateist bne: Töbe töbeee, mashallahhh, rabbime sukurler olsun, allah belanizi versin,...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kişinin evcil köpeğinin ani bir ses çıkarmasıyla dalgınlıktan uyandığı ve bunun ardından geçen diyaloğun bir mizah anlayışıyla anlatıldığı görülüyor. İşte mizahın temel noktaları: * "Aniden birinin kalkıp davlumbazı kapatması sonrası masada oluşan değişmez diyalog" kısmı, evcil hayvan sahiplerinin sıkça karşılaştığı bir durumun komik bir şekilde ifade ediliyor. * "NE SES YAPIYOMUŞ YA" ve "harbiden ya" cümleleri, köpeğin sesine karşı gösterilen şaşkınlığı ve ilgiyi vurguluyor. * "Başımı ağrıtmış resmen" kısmı, köpeğin sesi hakkında yorum yapan kişinin yorgunluğunu ve biraz da abartılı bir şikayeti ortaya koyuyor. * "O niye açıktı ki zaten aq" cümlesi ise, köpeğin yemek istediğini anlatan bir şakayla gönderinin sonlandırılmasıyla mizahı daha da güçlendiriyor. Genel olarak gönderi, evcil hayvan sahibi olan kişilerin sıkça yaşadığı deneyimleri mizah dolu bir şekilde ele alarak eğlenceli bir okuma sunuyor.