Fotoğrafta Onur Erdem adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çeşitli olumsuz kavramların (pislik, hukuksuzluk, taciz, tecavüz, katliam, hırsızlık, halk düşmanlığı, istismar, rezillik, kepazelik, cehalet, yüzsüzlük, şiddet, baskın, ayrımcılık, cinsiyetçilik, ırkçılık, arsızlık ve utanmazlık) bir yerin (muhtemelen sosyal medya platformu veya genel olarak bir çevre) "yüceltildiği" ifade ediliyor. **Esprisi:** Bu paylaşımın esprisi, bahsi geçen olumsuz kavramların günümüz dünyasında veya belirli bir çevrede (paylaşımın yapıldığı platform gibi) yaygın olarak görüldüğüne ve hatta bazı kesimler tarafından normalleştirildiğine veya desteklendiğine yönelik bir eleştiriyi içeriyor. Kişi, bu durumdan duyduğu rahatsızlığı ve tepkiyi dile getiriyor. Durumun ironik bir şekilde tasvir edilmesi de mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü görülüyor. Paylaşımın sahibi Sunguralp Esat, profil fotoğrafında küçük bir çocuk görünümünde. Tweet'inde şöyle yazıyor: "atam hala kadın erkek mevzusunu konuştuğumuzu görüyorsa mahvoluyordur". **Şakanın açıklaması:** Buradaki espri, tweet'in yazarı Sunguralp'in, "atam" diye hitap ettiği kişiyi (büyük ihtimalle dedesini veya atalarını kastediyor) hayal etmesi üzerine kurulmuş. Kadın-erkek ilişkileri üzerine yapılan tartışmaların, geçmişte atalarından kalma, muhafazakar bir bakış açısına sahip olabilecek "atam" için ne kadar anlaşılmaz ve can sıkıcı olabileceğini mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, günümüzdeki toplumsal tartışmaları eski nesillerin nasıl değerlendirebileceğine dair bir gönderme var.

Fotoğrafta, "Neyse" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından atılmış bir tweet'in ekran görüntüsü bulunuyor. Tweet'te şu yazıyor: "anne-babama bazen çok sinir oluyorum, yıllarca durmaksızın neyin 'çok ayıp' olduğunu öğretip beni yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine çevirdiler, sonra da kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attılar. kaç yaşıma geldim hala insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmam geçmedi" **Esprinin Açıklaması:** Esprinin teması, ebeveynlerin çocuklarına sürekli "ayip" olan şeyleri öğretmesi ve onları görgü kurallarına göre yetiştirmesi üzerine kurulu. Ancak, çocuk büyüyüp toplumun içine karıştığında, toplumun büyük bir kısmının görgü kurallarından bihaber, "nezaketsiz öküzler" gibi davrandığını fark ediyor. Bu durum, kişinin içsel bir çatışma yaşamasına ve şaşkınlıkla kalmasına neden oluyor. Esprideki ironi, ebeveynlerin çocuklarına öğrettikleriyle, toplumun genel ahlak anlayışı arasındaki uçuruma dikkat çekiyor. Kişi, ne kadar çok görgü kuralı öğrenirse öğrensin, çevresindeki görgüsüzlük karşısında hayrete düşmeye devam ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı anne-babasına karşı yaşadığı sinir ve hayal kırıklığını dile getiriyor. Kullanıcı, onların yıllarca kendisine "neyin çok ayıp olduğunu" öğretmeye çalıştıklarını, "adab-ı muaşeret" kurallarına göre davranmasını sağlamaya çalıştıklarını ve daha sonra da nezaketsiz kişilerle dolu bir topluluğun içine atıldığını ifade ediyor. Yaşına rağmen hala insanların nezaketsizlik seviyesinin şaşırtıcı olduğunu ve bu durumdan etkilenmeye devam ettiğini söylüyor. Joke, genç neslin nezaketsizliğinin, yetişkin neslin yaşadıklarına göre değişmediğini ya da hatta daha da arttığını eleştiren, biraz da hüzünlü ve ironik bir gözlem. Yani, "ne kadar insan eğitilirse eğitilsin, hala görgüsüz insan var" teması var.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı adı "Zorba" olan kişi, zor durumda kalan birini gördüğünde yardım etmeyi düşünmeden önce, o kişinin son seçimde kime oy verdiğini merak ettiğini ifade ediyor. Mesaj, "doğru bir davranış değil" ifadesiyle başlıyor ve ardından "ama itiraf edeyim..." şeklinde devam ederek, kişinin davranışının etik açıdan doğru olmasa da, kendisinin bu düşünceye sahip olduğunu kabul ettiğini ortaya koyuyor. Bu, kişinin hem kendi davranışı hem de toplumdaki genel davranış normları hakkında bir içgörü sunuyor. Özetle, espri, beklenmedik bir anda, toplumsal beklentiler ve kişisel dürtüler arasındaki çatışmayı hafif bir ironiyle sergiliyor. Zor durumda kalan birine yardım etmeden önce, kişinin o kişinin nasıl oy kullandığını düşünmesi, beklenmedik ve biraz da absürt bir durum olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla, espri, kişinin vicdanıyla, toplumsal beklentileriyle, ve o anda yaşadığı düşünceyle alaycı bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, Önder Şeren adlı bir kullanıcının paylaştığı ve ülkedeki toplumsal ve ekonomik durum hakkında bir gözlem içeren bir metin. **Metindeki şaka**, toplumun iki uçta yoğunlaştığını ve ortada bir "orta yol"un olmadığını ifade ediyor. İnsanlar ya çok mutlu ya çok mutsuz, ya çok zengin ya çok fakir, ya çok iyi ya çok kötü vs. gibi uç noktalarda yer alıyor. Bu durumun yanı sıra, ülkenin farklı bölgelerinde yaşanan felaketler (sel, sıcak hava dalgaları, kuraklık) da altını çiziliyor. Bu durumun da toplumsal uçlarda kalmanın yanında ülke genelindeki eşitsizliğin ve sorunların bir yansıması olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla, şaka, toplumun yaşadığı uç nokta sorunları ve bu sorunların eşitsizliği vurguluyor.

Fotoğrafta, bir otobüste yolcuların arasında, sırt kısmı açıkça görünen, terleyen bir adamın beyaz bir gömleğiyle görüntüleniyor. Tweet'in içeriği, "bir yıldızı tüketen karade…" ve "karışmadığın bi imamoğlunun sütyeni kalmıştı" cümleleri, biraz saldırgan ve cinsel içerikli bir mizah içerir. Tweet'te bahsedilen "imamoğlu" muhtemelen bir din adamını ifade ediyor ve "sütyeni kalmıştı" ifadesi, bir anlamda kişinin erkekliğinin veya saygınlığının bozulduğu şeklinde, bir eleştiri yapıyor. Aşağıdaki tweet'te ise kişi, savundukları görüşlerin sonuçları yüzünden "erkekliğin de bokunu çıkardığınıza" ve bu durumdan memnun olmadığını ifade ediyor. Otobüsteki görüntüyle birlikte, tweet'in cinsel içerikli ifadeleriyle ve bu ifadeleriyle özdeşleşen imajın uyumsuzluğu, fotoğrafla tweet'in bir ironik mizah kaynağı oluşturduğunu gösterir. Bu, tuhaf bir şekilde şaka yapan bir mesajdır.

Fotoğrafta, Ö. Altuğ Yücel isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, çocuklarına doktor, mühendis, sanatçı veya bilim adamı olmaları yerine, utanan bir birey olmayı öğretmelerini rica ediyor. Şaka, toplumda, başarılı meslekler edinmenin, "başarı"nın tek ölçütü olarak algılanması ve diğer seçeneklerin değersizleştirilmesiyle ilgili. Yazar, çocuklarına "mahçup olmak" gibi özellikleri öğretmelerini isteyerek, başarılı bir meslek edinen her bireyin mutlaka "başarılı" olması gerektiği klişesine karşı çıkıyor. Başka bir deyişle, utanan biri de değerli ve "başarılı" olabilir, farklı yaşam tarzlarına ve seçimlere saygı duyulmasını vurguluyor. Bu mesaj, toplumsal baskı ve beklentileri eleştirel bir bakış açısıyla ele alıyor.

Bu, karikatür tarzında çizilmiş, muhtemelen sosyal medya platformlarında paylaşılan bir komiğe örnek. Dört panelden oluşan komik, güncel olayları, özellikle 2002 yılına ait olayları ve pandemi dönemini mizah yoluyla ele alıyor. **Panel 1:** Bir şövalye figürü, salgın (corona virüsü) yüzünden önlem alınmasını istiyor, diğer bir şövalye de turizm gelirlerinin düştüğünü söylüyor. **Panel 2:** Bir şövalye, eski bir makineyi (veya vinci) zorlukla çalıştırmaya çalışıyor. Bu, belki de zorlukla ilerleyen ve istenmeyen ertelemelerin bir temsili olabilir. **Panel 3:** Bir şövalye, sınavların öne çekilmesini savunurken, diğer bir şövalye ise 2002 yılındaki belirsizliği, beklenmedik durumları ima ediyor. **Panel 4:** Son panelde, bir şövalye, bir vinci yine zorlukla çalıştırıyor. Bu, insanların bir sorunu çözmek veya ertelemeleri yönetmek için zaman sıkıntısı yaşadığını, ek süre talebinde bulunduğunu ima ediyor. **Joke:** Komiğin ana teması, pandemi ve 2002 yılındaki benzer beklenmedik olaylar zamanı yönetmenin ne kadar zor olduğunu esprili bir dille göstermek. Her panelde şövalyelerin zorlandığı durumlar, pandemi veya 2002 krizi gibi olumsuzluklara karşı bireylerin veya kurumların çabalarını, zaman yönetimi problemlerini anlatıyor. Bununla birlikte, arka planlarda yer alan ve komik etki sağlayan internet reklamı görselleri, mizahı bir tık daha da öne çıkarıyor.

Bu, Twitter'da ünlü bir Türk yazar olan Marko Mahcupyan'ın paylaştığı bir tweet. Marko, nükleer santrallere karşı olmadığını, ancak insanların sokakta dolaştığını görünce zaten radyasyonun bu ülkede mevcut olduğunu söyleyerek espri yapıyor. **Tweet'in esprili yanı:** Marko, nükleer santrallerin radyasyon yaydığını ve sokakta dolaşan insanların da radyasyonlu olabileceğini ima ediyor. Bu da, nükleer santrallere karşı olan insanların endişelerini abartılı göstererek, onlarla alay etmesini sağlıyor. **Ek bilgiler:** * Tweet'in altında, 1.840 retweet ve 4.084 beğeni aldığı görülebiliyor. * Marko'nun Twitter hesabında daha önce de benzer esprili ve eleştirel tweet'ler paylaştığı biliniyor.

TR Kara Kedi @_sylvester_ Sürekli seks, futbol ve siyaset konuşup üçünde de başarısız olan başka bir millet yoktur sanırım... ...

@ahmetacaw Namaz kılmayı bilmeyenle dalga geçen çocuklardık ne ara allaha söver olduk Kaynak

Resimde çizgi roman karakteri Bay Cingilbört ve etrafındaki karakterler görünüyor. Cingilbört'ün düşündüğü bir balonun içinde, kendi resmi var. Bu resimde, Cingilbört son derece gösterişli bir kıyafet giymiş. Fıkra, Cingilbört'ün kendisinin çok gösterişli ve dikkat çekici bir kişiliğe sahip olmasına rağmen, etrafındaki kişilerin ona bir şey yapmaktan çekinmelerine dayanıyor. Cingilbört'ün düşündüğü şey, insanların kolayca yola getirilebilirliğini gösteriyor. **Fıkra şudur:** Cingilbört, kendisini "kötü" biri olarak göstermeye çalışır, ama aslında kişiliği o kadar abartılıdır ki, etrafındakiler ondan korkmak yerine onunla dalga geçerler.

Evre @evrebasak Böyle herkes kafasına göre ceza ödetebiliyo mu yav mesela ben yanımda ağız şapırdatmanın cezası 50 kırbaç...

Fotoğrafta, bir grup adam, bir bahçede masada oturmuş çay içiyor. Arkalarında ise polisler duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, adamların intihar girişimini çay içerek izledikleri şeklinde. Resmin altında yazan, "intihar girişimini çay içerek izlediler ntv.com.tr/galeri/turkiye..." yazısı bu esprinin altını çiziyor. Genel olarak bu paylaşım, intihar girişimini basitleştirerek ve normal bir günlük aktivite gibi göstererek alaycı bir yaklaşım sergiliyor.