Fotoğrafta bir tweet yer alıyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Nerede yaşarsanız yaşayın size azami 80km mesafede yaşayan ve uygun ortam oluşursa eşek skebilecek insanlar var. Tüm ekonomik, politik, sosyolojik tespitlerinizi bu gerçek ışığında yaparsanız üzülmezsiniz." **Espriyi Açıklama:** Buradaki espri, bir insanın bulunduğu konumdan ne kadar uzakta olursa olsun, "uygun ortam oluşursa" her türlü iğrenç ve ahlaksız eylemi yapabilecek kişiler olabileceği varsayımına dayanıyor. Tweet, bu tür insanları "eşek skebilecek" olarak betimleyerek durumun vahametini ve iğrençliğini vurguluyor. Yani, espri şu fikre dayanıyor: İnsanlar ne kadar gelişmiş veya medeni olursa olsun, her zaman ahlaki sınırları zorlayan veya aşan bireyler bulunabilir. Tweet bu durumu mizahi (ancak aynı zamanda rahatsız edici) bir dille anlatarak, bu tür gerçekleri göz önünde bulundurmanın hayal kırıklıklarını önleyeceği ironisini yapıyor.

Videoda yaşlı bir adam, eşine işe giderken veda öpücüğü veren erkeklerin daha uzun yaşadığını anlatıyor. Özellikle 6 saniye süren bir öpücüğün oksitosin salgılatarak psikolojik güven ve bağ kurduğunu ifade ediyor.

Görselde, Avrupa ülkelerinin bir haritası ve her ülke için "Kendi Ülkesi İçin Savaşır mıydın?" sorusuna verilen yanıtların yüzdesi görülüyor. Renkler, her ülke için, erkek ve kadınların ortalamasına göre bu soruyu "evet" diye yanıtlayanların yüzdesini gösteriyor. Mizah yönü, yüksek savaşma isteği yüzdelerinin genellikle coğrafi konum ve tarihsel etkenlere göre beklenmedik veya ilginç bir şekilde dağılmasında. Örneğin, bazı ülkelerde bu oran diğerlerine göre çok daha yüksekken, bazı ülkelerde beklenenden daha düşük çıkabiliyor. Bu, insanların bu soruyu cevaplarken sadece coğrafya ve tarihle sınırlı kalmadığına işaret eden bir ironi yaratıyor.

Resimde Türkiye'nin illerinin, "Din ve bilim çelişirse, her zaman din doğrudur" görüşüne katılanların oranlarına göre renklendirilmiş bir haritası bulunmaktadır. Renk tonları, yüzdelik oranlara göre değişmektedir. En koyu renk, bu görüşe en yüksek oranda katılan bölgeleri, en açık renk ise en düşük oranda katılan bölgeleri temsil etmektedir. Bu harita, din ve bilim arasındaki olası bir çatışmayı ve bu çatışmada hangi tarafın desteklendiğini gösteren bir görüş ayrılığını ve olasılıkla, bu konudaki farklı toplumsal değerlendirmelerin coğrafi dağılımını sergiler. "Her zaman din doğrudur" ifadesinin, bilimsel gerçeklerle çelişebilecek bir inanç veya tutum olduğunu ima eder. Bu ifadeyle yapılan espri, toplumsal bir inanç sisteminin, bilimsel gerçeklerle çelişebileceğini ve hatta bazı bölgelerde bilimsel olgulara dayanmayan bir bakış açısının ön planda olabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi Özgür isimli bir kullanıcı ve gönderi, sosyoloji diplomasını alma amacıyla ilgili, biraz alaycı ve ironik bir şekilde eleştirel bir yorum içeriyor. Kullanıcı, "Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım?" diye soruyor. Bu, diplomasını aldığına göre, amacının sadece kadınlar için geleneksel anlamda çeyiz olarak değerlendirilecek bir eğitim aldığı anlamına gelir, yani ciddi bir amaç, bir kariyer düşüncesi ya da sosyal sorumluluk duygusu taşımadığı şeklinde bir imâ yapılıyor. Ardından, "Tabi ki halkı aşağılayacağım lan ciğerinizi bilirim ben sizin, hoca anlattı." cümlesi, diplomasını alan kişinin halkı aşağılayıp onların düşüncelerini bildiğini ve bunu bir hocadan öğrendiğini ima ediyor. Özetle, espri, sosyoloji diplomasını alma amacının yalnızca halkı aşağılamak ve onların duygularını bilmek üzerine kurulu olduğunu, ve bu durumun belki de gülünç olduğunu vurguluyor. Aynı zamanda, toplumda bazı kişilerin sosyoloji diplomasını ya da akademik başarıyı, toplumsal grupları aşağılamak için bir araç olarak görebileceği düşüncesine değiniyor. Bir hocadan öğrendiğini söylemesi de espriye bir dokunuş katıyor, çünkü bu, eğitim sisteminin bile bazen bu tür düşünceleri teşvik ettiğini ima ediyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi, kullanıcı adı @sokagiriyomusun olan ve adını "sadece teodora" olarak belirten bir kadın. Paylaşımda, "bu ülkede hemen hemen herkes gerçekten inanılmaz KABA ya. bence bu ülkedeki en büyük sorun KABAlık biliyo musunuz. KABA olmayınca asla bir yere tutunamıyorsun, bir iş yaptıramıyorsun, bir yere gelemiyorsun bu toplumda" ifadeleri yer alıyor. Paylaşım, "Kaba" sözcüğünün iki farklı anlamıyla (kaba davranış, kötü yemek) esprili bir gönderme yapıyor. Ülkede genel olarak insanların kaba davranışları, iletişim sorunları, sosyal uyumsuzluklar, iş bulma ve iş yaşamındaki zorluklar gibi konuların öne çıktığını ve bunun toplumdaki yerleşik yapının bir parçası olduğunu ima ediyor. "KABAlık" ifadesi, bu olumsuz durumların toplumdaki en büyük sorun olduğuna işaret ediyor ve "kaba" olmama yani incelikli, nazik davranmama durumunda kişinin hiçbir yere tutunamayacağını, iş bulamayamayacağını, toplum içinde varlığını sürdüremeyeceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, ülkedeki sosyal ve kültürel dinamikleri eleştirel bir dille ele alarak, insanların kabalık, sertlik ve olumsuz davranışlar nedeniyle karşılaştığı zorlukları ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Özgür" isimli bir kullanıcı ve 30 Aralık 2013'te saat 01:32'de yapılmış. Paylaşım, sosyoloji diplomasını çeyiz olarak görünen bir şekilde kullanmakla ilgili bir şaka içeriyor. Kullanıcı, "Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacağım lan ciğerinizi bilirim ben sizin, hoca anlattı." diyerek, diplomasını halkı aşağılamak için kullanacağını, dersinde öğrendiğini ima ediyor. Bu, akademik bilgilerin toplumsal gerçeklere ve insan ilişkilerine faydalı bir şekilde kullanılabileceğini değil, daha çok alaycı ve belki de acımasız bir şekilde kullanılabileceğini vurgulayan bir ifade. "Hoca anlattı" ifadesi de, bu yaklaşıma ders ortamında dahi karşı çıkılmadığını, hatta muhtemelen desteklendiğini ima ediyor. Bu, şakanın biraz ironik ve belki de üzücü bir tonu da içeriyor.

Resimde, Twitter'da Prof. Dr. Batı Yaranki isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, marketlerdeki alkol yoğunluğunun ve kasalardaki uzun kuyrukların, yazarın umutlarını canlandırdığı ve bu durumun, ülkenin geleneksel değerlerine aykırı olduğu bir gönderme yapılıyor. Tweet, "Marketlerdeki alkol izdihamı, kasalardaki metrelerce alkol kuyruğu umutlarımı yeşertti. Bu toprakların mayası sağlam şeriat meriat gelmez bu ülkeye" şeklinde. Tweet'in esprili yönü, alkolün yoğun olarak tüketilmesinin, yazarın beklentilerine ve geleneksel değerlerine göre bir olumsuzluk olarak görülmesini vurguluyor. "Umutlarımı yeşertti" cümlesi, bu olumsuz durumu paradoksal bir şekilde olumlu bir gelişmemiş gibi gösteriyor. Yani; marketlerdeki alkol yoğunluğu, yazarın umutlarını, şeriata uygun bir ülke olmama konusunda canlandırmış. Dolayısıyla, espri, alkol tüketiminin artmasıyla toplumsal değerlerin zayıflamasıyla ilgilidir.

cofcof @tecofcof medeni ülke insanı: onların bu hakkı var, benim yok, o yüzden bana da bu hakkı verin. türk insanı: onların bu...

Ada Mahkumu $76 @SFaysal Yildirim Anadolu'nun çoğu için Japon turisti öldürüp cesedine tecavüz etmek iki gencin kendi...

Özgür. Follow @ozgurwho Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacam lan...

Özgür. Follow @ozgurwho Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacam lan...

Bu, bir Twitter gönderisi. Gönderide bir profil resmi ve bir yazı var. Profil resmi genç bir adamı gösteriyor. Yazı şöyle: "Turk toplumunun %95'inin ırkçılık esigi bizzat toplama kampında gaz vanalarını acma falan, ondan asagısına NE VAR BU IRKÇILIK MI SIMDI diyor cok rahatlikla" Bu espri, ırkçılığı çok hafif bir şekilde ele alan kişileri eleştirerek, "Toplama kampında gaz vanalarını açmak" gibi aşırı bir durum dışında her şeyin kabul edilebilir olduğuna işaret ediyor. Bu, ırkçılığın kabul edilemez olduğunu ve ırkçı fikirleri savunan kişilerin çok rahat davrandığını gösteren bir eleştiri.

Resimde Twitter'da bir tweet görünüyor. Tweet, Faruk Kaya isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış ve şöyle diyor: "İlk ders beden eğitimi ise okula eşofmanla giden, son ders beden eğitimi ise eve eşofmanla dönen bir millet olarak olimpiyatlar hakkımız." Şaka, Türk toplumunda beden eğitimi derslerine olan bakış açısını ele alıyor. Genellikle Türk öğrencileri, beden eğitimi derslerine önem vermeyip, bu derslerde rahat ve spor kıyafetleri olan eşofmanları tercih ediyor. Bu nedenle tweet, okula giderken ve eve dönerken eşofman giymenin günlük bir alışkanlık haline geldiğini ve bu durumun olimpiyatlarda başarı elde etmeyi zorlaştırdığını ironik bir şekilde dile getiriyor.

Özgür. Follow @ozgurwho Olm ben bu sosyoloji diplomasını çeyizime koymak için mi aldım? Tabi ki halkı aşağılayacam lan...

Fotoğrafta, "Hocaların Hocası" adlı bir Twitter hesabının, bir nüfus kağıdının sosyoloji diploması yerine geçeceği anlamına gelen bir tweet'i yer alıyor. Bu tweet, nüfus kağıdının bir diploma kadar değerli olmadığı ve sosyoloji eğitiminin gerekliliği ile ilgili bir alaycı espri yapıyor. Espri, nüfus kağıdının, akademik bir başarıyı gösteren bir belge olan diplomanın yerini alamayacağı konusunda bir abartı kullanarak, sosyoloji alanının önemini ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Suna Varol" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, " %99'u Müslüman olduğu iddia edilen ülkede; Takımına verilen kırmızı kart için yeri göğü inleten milyonlarca insanın; Yalnızca 1 hastanede, 158 çocuğun hamile kalmasına, soruşturmanın kapatılmasına tepki vermemesine aklım ermiyor.." yazıyor. Paylaşımın espri kısmı, Türkiye'de futbol maçlarında yaşanan olaylar ve ülkede kadın hakları ile ilgili sorunları ironik bir şekilde bir araya getirmesi. Ayrıca, Türkiye'de birçok Müslümanın yaşadığı bir ülkede 158 çocuğun hamile kalması ve soruşturmanın kapatılması olayını abartarak eleştiriyor.

Fotoğrafta beş kadın oturmuş, yemek yiyor ve sohbet ediyorlar. Kadınlardan ikisi çay içiyor, ikisi de tatlı yiyor. Resimde geçen şaka "Kısır da bok gibi olmuş aq" ifadesi ile ortaya çıkıyor. Bu ifade, "Kısır" yemeğinin berbat olduğunu, sanki dışkı gibi olduğunu ima ediyor. Bu ifade, kadınların sohbet sırasında birbirlerine esprili bir şekilde takılmalarını gösteriyor. Fotoğrafta diğer espriler de yer alıyor. Örneğin, "Evlilik çağı da gelmiş..." ve "Masallah ne kadar da büyümüş" gibi ifadeler, kadınların yaşları ve fiziksel görünümleriyle ilgili esprileri gösteriyor. Resmin genel olarak, günlük yaşamda kadınların birbirlerine esprili bir şekilde nasıl takıldıklarını ve sosyalleştiklerini gösterdiği söylenebilir.