Bir stand-up gösterisinde konuşmacı, geçmişte popüler olan 'Faruk eczanesi' esprisini hatırlatıyor. Esprinin mantığını ve insanların bu soruyu arama motorlarında nasıl arattığını mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta iki adet beyaz tişört görülüyor. Sağdaki tişörtün üzerinde "I'M ICE" yazıyor. Soldaki tişörtün üzerinde ise kırmızı bir kalp ve "MAKING ICE CREAM" yazısı bulunuyor. Şakanın esprisi, iki tişörtün birlikte okunmasıyla ortaya çıkıyor. "I'M ICE" ve "MAKING ICE CREAM" kelimeleri yan yana gelince, "Buz (ICE) yapıyorum" ve "Dondurma (ICE CREAM) yapıyorum" gibi bir anlam çıkıyor. Burada "ICE" kelimesi İngilizce'de hem "buz" hem de argo olarak "para" anlamına geldiği için, tişörtlerin "Para yapıyorum" ve "Dondurma yapıyorum" gibi çift anlamlı bir mesaj verdiği ima ediliyor. Fotoğrafın altında ise "Bunları kendim ve kız arkadaşım için alıyorum" yazısı yer alıyor, bu da şakayı daha belirgin hale getiriyor.

Fotoğrafta, "I Love to Eat Candy" (Şeker Yemeyi Severim) yazan bir tişört giyen, zayıf bir adam ve "I'm Candy" (Ben Şekerim) yazan bir tişört giyen, kilolu bir kadın var. El ele tutuşmuşlar ve "Radcliff" tabelasının ve bir Burger King tabelasının önünde duruyorlar. Espri, cinsel istismar göndermesi içeren rahatsız edici bir mizah. "Şeker" ve "Candy" kelimeleri burada cinsel bir çağrışım yapıyor. İnsanların bu şekilde bir ifade kullanarak kendilerini veya başkalarını tasvir etmeleri rahatsız edici ve etik dışı bir durum.

Videoda bir kişi karanlık ve yeşil ışıkla aydınlatılmış bir ortamda rap yapmaktadır. Paylaşım başlığı ile videonun içeriği arasındaki tezatlık, ciddi bir rap performansının 'çocuklar siz hâlâ oyun mu oynuyorsunuz' gibi alaycı bir başlıkla paylaşılmasından kaynaklanan bir mizah içermektedir.

Videoda bir kişi, Real Madrid'in dünyanın en iyi takımı olduğunu savunarak Barcelona ile karşılaştırıyor. Konuşmacı, geçmişteki başarıları ve güncel durumu kıyaslayarak iddialı ve argo ifadeler içeren bir savunma yapıyor.

Fotoğrafta, bir park veya açık alanda, muhtemelen yaz aylarında, çeşitli erkeklerin birlikte piknik yaptıkları veya dinlendikleri görülüyor. Birçok kişi çıplak üst bedenleriyle, kısa şortlar veya benzeri giysilerle oturmuş veya yatmış. Aralarında nargile kullananlar da var. Görüntü, bir araya gelmiş, rahatlamış ve sosyalleşmiş bir grup insan izlenimi veriyor. Ancak, özellikle çıplak üst bedenli erkeklerin bir arada olması ve nargile kullanımı, konu hakkında bazı toplumsal veya kültürel yorumlar getirecek şekilde bir fotoğraf. Fotoğrafta gizli bir espri yok. Fotoğrafın kendisi, konunun hassasiyetini ve toplumda yarattığı potansiyel tartışmayı gösteriyor. Bu tür bir görüntü, bazı kişilerde rahatsızlık veya eleştirel tepkiler yaratabilir.

Fotoğrafta, bir market içinde duran ve üzerinde "WHO ATE ALL THE PUSSY?" yazan bir siyah tişört giyen bir kişi görülüyor. Tişörtteki ifade, oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir ifadedir. Bu, bir mizah türü olan, uygunsuz ve rahatsız edici bir ifadeyle gülme amacını hedefleyen bir "absürt komedi" örneğidir. Fotoğraf, kelimenin gerçek anlamından uzaklaşarak, ifadeyi bir şaka aracına dönüştürmeyi amaçlamaktadır. Görüntünün amacı, gülünç ve rahatsız edici bir an yaratmak ve dikkat çekmektir.

Videoda bir kişi, bir başkasının bir kadının çay içme davetini sadece çay sevmediği için reddetmesini eleştiriyor. Esprinin kaynağı, kadının aslında çay içmek için değil, adamı yanına çağırmak için bahane kullandığını ve adamın bu 'saçma' detaya takılıp fırsatı kaçırmasıdır.

Videoda bir adam, kucağında tuttuğu küçük bir çocukla konuşuyor. Çocuk, babasıyla bir pazarlık yaptığını iddia ediyor; videonun komikliği çocuğun bu kadar ciddi bir pazarlıkı sanki büyük bir yetişkinmiş gibi anlatmasından kaynaklanıyor.

Resimde, gülümseyen bir genç kız görülüyor. Kızın üzerinde, "Üzgünüm, kötü bir günün vardı. İstersen göğüslerime dokunabilirsin" yazan bir tişört var. Bu, cinsel içerikli ve biraz provokatif bir espri. T-shirt'ün mesajı, dikkat çekici ve esprili bir şekilde, genç kızların göğüslerine dokunulmasını teşvik ediyormuş gibi görünüyor. Bu bir espri, ancak hassas bir konu üzerine kurulu.

Videoda bir kişi kameraya bakarak gülümsemekte ve ardından dilini dışarı çıkararak komik bir yüz ifadesi yapmaktadır. Kişi videonun sonunda tekrar gülümsemektedir.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişört üzerinde, kırmızı renkte "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz demektir" yazısı yazılı. Bu, biraz ironik ve absürt bir ifade. Gerçekte, kızgın olmak dikkat etmekle doğrudan bağlantılı değil. Dolayısıyla espri, dikkat çekmek için abartılı ve mantıksız bir bağlantı kurmakla ilgili.

Resimde, açık renkli gökyüzünün altında, bir araba iç mekanında oturan bir erkek görünüyor. Erkek, başını eline yaslamış, hafif bir gülümsemeyle poz vermiş. Gri bir tişört giymiş ve tişörtünde yeşil bir mantar resmi ile "real-wool" tarzında bir yazı var. Fotoğraf, "gerçek yün" veya "mantık dışı bir şey" anlamında ironik bir şekilde, "real-wool" veya "mantıklı olmayan bir şey" fikrine gönderme yapıyor. Kişi kendini "mantıksız" veya "gerçek olmayan bir şey" ile karşılaşma durumunda hissediyor gibi duruyor. Fotoğrafın altında yatan espri, bu "mantıksız/gerçek dışı" durumu veya "real-wool" teması ile ilgili.

Resimde, üzerinde Spider-Man maskesinin ters çevrilmiş bir versiyonunun bulunduğu bir tişört görülüyor. Tişörtün üzerinde, "Eşcinsel Testi!" ve "Spider-Man görürseniz, kötü haberlerim var." yazıyor. Bu mizah, Spider-Man'in maskesinin, ters çevrildiğinde bir memeye benzemesine oynuyor. Bu mizah, eşcinsellik hakkındaki toplumsal ön yargıları eleştirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir grup erkek kahvaltıda aynı tişörtü giymiş. Video paylaşan kişi, kadınların kocalarına bu şakayı yaptığını ve bunun gerçek olduğu için çok güzel olduğunu söylüyor. Hakan Akkoc, video hakkında yorum yaparak birinin "Bu tişörtü giymemeyi mi söylemediler?" dediğini yazmış. Önder Aydın da ona "Bekarsın galiba." diye cevap vermiş. Şaka, evli erkeklerin eşlerinin zoruyla aynı tişörtü giymiş olmalarına dayanıyor. Önder Aydın'ın cevabı da, Hakan Akkoc'un evli olmasını dolaylı olarak ima ederek, evli insanların bu tür şakalarla daha çok karşılaştığını gösteriyor.

Resimde üç erkek arkadaş görüyoruz. İki arkadaş kahvaltıda aynı tişörtü giymiş ve diğer arkadaşı şaşırtmış. Diğer arkadaşı ise onlara "Biri de dememiş mi bu nasıl tişört? Ben bunu giymem diye" diyerek tepki vermiş. Şaka, arkadaşların aynı tişörtü giyerek birbirlerini şaşırtmalarında ve diğer arkadaşın bu duruma verdiği komik tepkide yatıyor.

Fotoğrafta, kahvaltıda aynı tişörtü giyen bir grup erkek görülüyor. Erkeklerin hepsi eşlerinin "şaka" yapmak için giydirdiği bu tişörtleri giyiyor. Fotoğrafın altındaki yorumlarda ise bu şaka, erkeklerin "bekar" olmalarına bağlanıyor. Yani kadınlar eşlerine "bekar" olduklarını hatırlatmak için bu şakayı yapıyor.

Fotoğrafta iki kadın, bir duvarın önünde duruyor. Her ikisi de "Ben bomba" yazan tişörtler giyiyor. Ancak, iki kadın da "bomba" kelimesinin anlamını farklı şekilde yorumluyor. Birinci kadın, "bomba" kelimesini literal olarak kullanıyor ve bir patlayıcı anlamına geliyor. İkinci kadın ise, "bomba" kelimesini daha mecazi bir anlamda kullanıyor ve "harika" veya "mükemmel" anlamına geliyor. Fotoğraftaki espri, iki kadının "bomba" kelimesinin farklı anlamlarını kullanarak esprili bir şekilde diyalog kuruyor. Bu espri, iki kadının "bomba" kelimesini farklı yorumlamalarıyla ortaya çıkan bir zıtlık üzerine kurulu. Birinci kadın, terörizmle bağlantılı bir anlam kullanırken, ikinci kadın, daha pozitif bir anlam kullanıyor. Bu zıtlık, izleyicileri güldüren ve düşündüren bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, "AÇIK ve DAR GİYİNMEK HARAMDIR" yazan bir tişört giyen bir adam görülüyor. Adamın tişörtündeki yazı, İslam dininde kadınların giymesi gereken kıyafetlerin açık ve dar olmaması gerektiği anlamına geliyor. Ancak adamın tişörtündeki yazıyı, kadınlar için değil de erkekler için kullanması, bir espri yaratıyor. Adamın tişörtünün anlamı, erkeklerin de açık ve dar giyinmemesi gerektiği anlamına geliyor. Bu fotoğraf, İslam dinindeki kıyafet kurallarına dair bir espriyi yansıtıyor. Adamın tişörtündeki yazıyı erkekler için kullanması, dinin kurallarını yorumlamada farklı bakış açılarını ortaya koyuyor ve toplumsal cinsiyet rolleri konusunda eleştirel düşünmeye davet ediyor.