Fotoğrafta, Daria çizgi dizisinden bir karakterin profil fotoğrafı olan bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide şu ifadeler yer alıyor: "İnsanları onun mizahı olmaz şunun mizahı olmaz diye darladınız, darladınız ortam babişkomlu tivit atan muhafazakar tayfaya kaldı gidin favlayın şimdi." **Espri:** Gönderideki espri, mizah anlayışını yargılayan ve alay eden insanlara gönderme yapmasıdır. Mizah anlayışının kişisel olduğunu ve herkesin farklı şeyler komik bulabileceğini belirterek, muhafazakar kesimin "babişko" (genellikle argoda kullanılan bir kelime, "komik" veya "eğlenceli" anlamında) tarzda tivitler attığını ve bunun da onları mizah konusunda daha az yargılayıcı hale getirdiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Gönderi, mizah anlayışını yargılayanların kendi tarzlarına kaydığını ima ederek, bu tür insanların mizah konusundaki tutumlarını eleştiriyor.

Elbette, bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımı yapan kişi, "okuldan bir çocuk 'abi tivitırın var mı?' diyor. Babam memesini tavşana yalatıyor diye tivit attım kardeşim ben sana nasıl vereyim tivitırımı" şeklinde bir cevap veriyor. Buradaki espri, çocuğun "tweet" (yani Twitter hesabını) istemesi üzerine, babasının komik ve rahatsız edici bir şey tweetlediğini söyleyerek yanıt vermesinden kaynaklanıyor. Paylaşım sahibi, çocuğa bu tür bir tweet'i nasıl verebileceğini sorarak ironi yapıyor ve mizah unsuru oluşturuyor.

Resimde, gülümseyen, uzun kahverengi dalgalı saçlı, açık mavi bir bluz giymiş bir kadın görünüyor. Saçlarında küçük, çiçek motifli tokalar var. Kadın, bir ağacın gövdesinin yanında duruyor. Arka planda ağaç gövdesi ve çevresindeki yeşillikler görülüyor. Fotoğrafın esprili yanı, kadının mutlu ve neşeli ifadesiyle çiçekli tokaların birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, "çocukça neşe" veya "masumiyet" temalarını çağrıştırabilir; ya da daha genel olarak, yaşamın güzel yönlerine dikkat çekmeyi amaçlayan bir ifade olabilir. Bir tür, "hayatın güzelliklerine ve masumiyetine odaklanın" tarzında bir mesaj verebilir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "Tabi ki her konuda fikrim var oruspu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fikrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" diye yazmış. Paylaşım, oldukça kaba ve saldırgan bir dil kullanıyor. "oruspu çocuğu" ifadesi, oldukça aşağılayıcı bir söylem. Aynı zamanda konulara ilişkin "fikir" sayısını abartıp abartılı bir tavır sergilemeye çalışıyor. Özetle, mizah türü; abartı, kaba ve aşağılayıcı dil kullanarak, konuşmanın kendisinin anlamsız olduğunu vurgulamaktır. Paylaşımın amacı, dikkat çekmek ve provoke etmek. Böyle bir paylaşımın, genellikle olumsuz ve rahatsız edici bir etki yarattığı açıktır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Resimde, Galatasaray taraftarının/destekçisinin, Fenerbahçe'nin galibiyetini nasıl manipüle ettiğini iddia eden mesajlar yer alıyor. Mesajlarda, Fenerbahçe'nin galibiyetini eleştiren ve hatta bunun arkasında Galatasaraylıların olduğunu ileri süren ifadeler bulunmakta. Ek olarak, gönderilerde Galatasaray'la ilgili olumsuz anlam taşıyan gönderilerde kullandığı bir takım gülümseyen yüz emojileri bulunuyor. Sonuç olarak, gönderiler Galatasaray ile Fenerbahçe arasındaki, muhtemelen sporla ilgili bir rekabeti eleştiren ve esprili bir şekilde sunmaya çalışan gönderiler.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı, "Tabi ki her konuda fikrim var oruspu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fikrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" şeklinde bir mesaj yazmış. Mesajdaki "oruspu çocuğu" ifadesi oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Kullanıcı, bir konuda çok sayıda fikre sahip olduğunu, hatta 3-4 farklı fikri olduğunu belirtmekle birlikte, bu ifadenin altında, hafif bir provokasyon veya ironi/satire yer alıyor. "Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" ifadesi de bu provokasyonun devamı niteliğinde. Tweet, aslında konuyu önemsizleştirmek veya ironik bir şekilde, "Biz bu konuları neden konuşuyoruz ki, boşuna mı uğraşıyoruz?" mesajını veriyor. Özetle, tweet, kaba ve ironik bir üslupla, tartışmalara girmenin ve fikirlerini savunmanın anlam ve değerini sorgulamaktadır. "Oruşpu çocuğu" ifadesi, sert bir ifadeyle dikkat çekmek ve provokasyon yaratmak için kullanılmış. Joke, tweetin incelikli bir şekilde, hafif bir ironiyle ve provokasyonla nasıl eleştirel bir mesaj ilettiğini göstermektedir.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. "absürdist" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve Türkçe olarak yazılmış bir mesaj. Mesaj, "her konuda fikrim var, hatta bazı konularda 3-4 tane fikrim var, akşam kadar tweet atıyoruz, boşuna mı?" şeklinde. Bu gönderideki espri, oldukça saldırgan ve küfürlü bir ifadeyle (oruspu çocuğu) çok fazla ve gereksiz fikir sahibi olduğuna dair bir iddia içeriyor. "Fikrim var" ifadesi, asıl espriyi oluşturan kısımdır. Kullanıcı, kendi fikirlerinin çokluğunu ve önemsizliğini vurgulamak yerine, küfürlü bir ifade kullanarak dikkat çekmeye çalışmaktadır. Dolayısıyla espri, alaycı ve alaycı bir üslup içermektedir.

Resimde, Edirne'de kar yağışı altında bulunan bir mimarlık anıtı (Mimar Koca Sinan heykeli) ve camiler görünen bir şehir manzarası yer alıyor. Resmin altında, "Niye Sanki Edirne söz dinlememiş gibi tivit atıyorsun aq?" yazan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Edirne'de beklenmedik bir kar yağışı yaşandığını belirten bir haberin altına, "söz dinlememiş gibi" söylem ile gönderilmiş bir yorum yer alıyor. Bu, Edirne'nin havanın durumu ile ilgili uyarıları dikkate almadığı anlamına gelmeyen, fakat "Edirne" deyimi üzerinden esprili bir yorum. Dolayısıyla espri, beklenmedik kar yağışının, şehri "söz dinlememiş" gibi göstermedeki ironiden kaynaklanıyor. "aq" kısmı ise gençlik dilinde kullanılan, hafif bir küfür ifadesi anlamında kullanılmış ve hafif bir sinirlilik/ağırlık içermektedir. Tweet'in genel anlamı, kar yağışının beklenmedik olması ve bunun üzerinden espri yapmanın özünde bulunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "Neyse" kullanıcı adlı kişi, "yokmaalesef" kullanıcı adına yönelik bir paylaşım yapmış. Paylaşımda, "eee anlat bakalım hangi noktada düz bir mal olmak seni kesmedi de kediye hesap açıp kedinin ağzından çocuk gibi konuşmalı tivitler atan iflah olmaz bir mal haline geldin" ifadeleri kullanılıyor. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Mal olmak" ifadesi, aptal, beceriksiz, veya değersiz biri olduğunu ima ediyor. "Kediye hesap açıp" ifadesi, başka birinin ağzından konuşarak ve başkalarının düşüncelerini benimseyerek hareket etmenin, gerçek bir düşünce ve özgünlükten yoksun bir tavır olduğu vurgulanıyor. "Çocuk gibi konuşmalı tivitler atan" kısmı da kişiden olgunsuz ve mantıksız mesajlar paylaşmasını eleştiriyor. "İflah olmaz bir mal" ifadesi, bu davranışın düzeltilemez derecede kötü olduğunu anlatıyor. Özetle, paylaşım, diğer kullanıcıyı eleştiriyor ve onun davranışlarını aptalca, olgunsuz ve taklitçi olarak nitelendiriyor. Bu nedenle, espri, hedef alınan kişinin davranışlarının eleştirisi şeklindedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi @paapiculo kullanıcı adı olan bir kişi, "gök çə" ismiyle yazılmış. Paylaşımın içeriği ise şu şekilde: "Günaydın bu tivti burnuyla favlayanın şans tüm gün yanında olacaktır." Bu, biraz absürt bir mizah içeren bir ifade. "Tivti burnuyla favlayan" ifadesi, biraz abartılı ve komik bir şekilde bir kişinin bir şeye burnuyla temas etmesini (veya bu hareketi yapmaya çalışmasını) anlatıyor. "Şans tüm gün yanında olacaktır" kısmı da, bu absürt duruma karşı bir karşılık olarak, bir anlamda şaşkınlık, veya durumun tuhaflığına vurgu yapıyor. Dolayısıyla, paylaşım, abartılı bir durum ve o durumla ilgili beklenmedik bir sonuç üzerinden mizah yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "absürdist" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, çeşitli konularda fikirleri olduğunu ve hatta bazı konularda 3-4 farklı fikri bulunduğunu söylüyor. Ayrıca, akşam kadar tweet atmaya devam ettiklerini ve bunun boşuna olmadığını vurguluyor. Paylaşımın mizah unsuru, "oruspu çocuğu" ifadesinin kullanımı ve "fikir" kelimesinin aşırı kullanılarak, ciddi bir söyleyiş tarzından çıkıp ironik ve abartılı bir tavır sergilemesi. Bu ifade, paylaşımı yapan kişinin ciddiyetsiz ve belki de biraz provokatif bir tavır takındığını gösteriyor. "Her konuda fikrim var" ifadesi, büyük ihtimalle abartılı ve ironik bir şekilde söyleniyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "dilara" isimli bir kullanıcı ve paylaşımda "aşkım siyasi tivit atma ben sana evde kelepçe takarım" yazıyor. Bu, ironik ve biraz da sinirli bir ifade. "Aşkım" ifadesi, özlemin veya duygusal bir bağın vurgulanmasıyla başlıyor. Daha sonra "siyasi tivit atma" ifadesiyle, paylaşımda siyasi görüşler ifade etmenin yanlış bir davranış olduğu ima ediliyor. Sonrasında ise "ben sana evde kelepçe takarım" ifadesi, siyasi içerikli paylaşımlar yapmayı tehdit eden veya engellemeye yönelik bir yanıt olarak yorumlanıyor. Özetle, paylaşım siyasi içerikli paylaşımları "korkutmak" veya ilişkinin dışında bırakmakla tehdit eden, şakayla karışık bir tutum sergileyen bir mesaj.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, birinin "Neyse" diye başlık attığı ve kullanıcı adının "@yokmaalesef" olduğu bir gönderiden oluşuyor. Gönderi, bir kişinin kötü bir davranış sergilemesi ve bunun karşılığında "kedi"ye (yani, daha düşük bir akla sahip olan birine) hesap açıp, ona çocukça tweetler atarak cevap vermesi hakkında eleştirel bir yorum içeriyor. Bu, "mal" kelimesinin olumsuz bir anlamda kullanılmasıyla, kişiyi ahlaksız ve olgunlaşmamış biri olarak nitelendiriyor. "Hangi noktada düz bir mal olmak seni kesmedi" kısmı, kişinin neden bu şekilde davrandığını sorgulamayı içeriyor. "Kediye hesap açıp" ve "çocuk gibi konuşmalı tivitler atan" bölümleri ise, kişinin davranışının olgunluk veya akıl sağlığı eksikliğiyle ilgili eleştirel bir vurgudur. "Iflah olmaz bir mal haline geldin" ise kişinin bu davranışından dolayı kurtarılamaz/düzeltmek mümkün değil şeklinde bir sonuca varıldığını gösteriyor. Özetle; gönderi, kötü davranışın bir eleştirisidir ve kişiyi olgunlaşmamış, ahlaksız birisi olarak nitelemektedir. "Neyse" başlığı da, durumun umutsuz olduğunu ve bir yorum yapmak yerine, bu davranışı kabul etmeyi ima ediyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "absürdist" kullanıcı adı ile, "Tabi ki her konuda fikrim var oruspu çocuğu. Hatta bazı konularda 3 4 tane fıkrim var. Akşama kadar tivit okuyoz boşuna mı okuyoz biz bunu" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu tweet'in ironisi, "oruspu çocuğu" ifadesinin küfürlü ve olumsuz bir tanımlama olmasına karşın, ardından gelen "fıkrim var" ve "Akşama kadar tivit okuyoz" ifadelerinin, konuşmacının aslında çok konuşkan ve espri anlayışına sahip olduğunu ima etmesinde yatıyor. Özetle, tweet'te "oruspu çocuğu" gibi ağır bir küfür kullanarak başlayan ve ardından esprili bir tavırla devam eden bir ironi var. Kullanıcının mesajı, kendi fikri ve söyleyecekleri üzerinde durarak aslında konuşma/yazma ihtiyacının yoğunluğuna dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Atatürk'e karşı nefretle büyütüldüğünü, ancak fikirleri iktidara gelince ona saygı duymaya başladığını belirten bir kişinin yazısı. Yazı, dini düşman olarak gösterilen ancak aslında dini koruyan bir adamın ironik davranışını eleştiriyor. Joke, bir kişinin Atatürk düşmanlığıyla büyümesine rağmen, sonradan Atatürk'ün fikirlerinin iktidara gelmesiyle onunla ilgili düşüncesinin nasıl değişebileceğini eleştirel bir dille ifade ediyor. Özünde, din karşıtlığı olarak görülen bir adamın aslında dini koruduğunu ironik bir şekilde vurguluyor. Yazı, insan davranışlarının ve ideolojilerin değişkenliğini ironik bir şekilde yansıtıyor.