Görselde Bhutan'ın haritası ve bayrağı, altında ise Bhutan'ın Çin Halk Cumhuriyeti (PRC) ve Çin Cumhuriyeti (ROC) ile diplomatik ilişkisi olmadığı ve Tibet'in PRC tarafından işgalinden bu yana sınırın kapalı olduğu bilgisi yer almaktadır. Görselin alt kısmında "ARYAN" yazısı dikkat çekicidir. Bu, Bhutan'ın Çin'i tanımamasına rağmen, bu ülkeye ait bir "arya" (Arya) kökenli bir kimlik iddiası yaptığının bir şekilde ironik bir şekilde vurgulandığını düşündürebilir. Bu bir espri değil, daha çok politik bir durumu, tarihsel bir gerçeği anlatmaktadır. Görsel, Bhutan'ın Çin ile olan ilişkilerini vurguluyor ve biraz ironi içeriyor.

Fotoğrafta, üzerine karmaşık oymalar yapılmış bir insan kafatası var. Oymalar, kafatasının ön kısmında "Om Mani Padme Hum" sözcüklerini gösteriyor. Bu, Budistler tarafından söylenen bir mantra, yani anlamı olan bir söz dizisi. Fıkra: Bu, "Ölülerin bile umuda sahip olması" fikrini esprili bir şekilde ele alan, biraz kara mizah içeren bir fıkradır. Türkçede, bu duruma şöyle bir fıkralık yaklaşım yapılabilir: "Kafatası: "Om Mani Padme Hum" diye düşünür, belki böylece bir sonraki hayatta daha iyi bir şeye dönüşürüm." Fotoğrafta karmaşık desenlerle süslenmiş bir insan kafatası görülüyor. Bu, "kafa çelişmesi" olarak bilinen bir espriye gönderme yapıyor. Çünkü kafatası, insanların genellikle "kafası karışık" ya da "kafası çalışmıyor" gibi durumlarda kullandıkları bir metafordur. Kafatasının karmaşık desenlerle süslenmiş olması, bu durumu abartarak ve esprili hale getirerek bir tezat yaratıyor.

Resimde gri tonlamalı, olasılıkla bir video veya fotoğraf karesinden alınmış bir erkek portresi var. Adamın ifadesi ciddi, neredeyse sert. Görsel, olasılıkla "ciddiyet abartısı" veya "düşünceli/korkmuş" ifadelerini temsil eden bir mizah türü. Bir espriye dayanıyorsa, muhtemelen kişinin bir şeyden aşırı ciddiyetle ya da bir konuda çok fazla endişe duyduğuyla ilgili bir espridir. "Ciddi bir yüz", "aşırı ciddiyet", "gerçekçi olmayan tepkiler" gibi kavramları öne çıkarır ve izleyici tarafından bu abartılı ciddiyetin komik olarak algılanmasını hedefler. Fotoğraf/video hangi bağlamda kullanılmışsa (örneğin, bir sosyal medya gönderisi, bir video) oradaki konuya ve amacına göre espri de değişebilir. Görüntüde, gri tonlamalı bir fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle duran orta yaşlı bir erkek var. Elbiseli, resmi bir hava taşıyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri içerdiği söylenebilir ancak bağlamı veya daha fazla bilgi olmadan espriyi tam olarak anlamak güç. Resmin kendisi bir şaka içermiyor. İzleyici, daha geniş bir bağlamda (örneğin, video veya sosyal medya paylaşımının içindeki yere bakarak) resmin neden paylaşılmış olabileceği ve espriyi anlayabileceği hakkında bilgiye ihtiyaç duyar. Fotoğrafın amacı tam olarak anlaşılamamıştır.

Fotoğrafta, üzerinde "O kadar yıl Tibet'te kaldım, hala Serdar Ortaç'ın 'Herşeyin farkındayım ve bu durumdan memnun değilim' yüz ifadesine sahip olamadım... Biz diğer insanların bilmediği şeyi biliyor acaba Serdar Ortaç...?" yazan bir baloncuk bulunan bir çizgi roman karakteri bulunmaktadır. Çizgi roman karakterinin üstünde bir hastane yatağında yatan Serdar Ortaç'ın fotoğrafı bulunmaktadır. Serdar Ortaç hastane yatağında yatarken, yanında bir başka kişinin fotoğrafı da bulunmaktadır. Çizgi roman karakterinin alt kısmında ise, iki kişiye daha benzetilen çizgi roman karakterleri görülmektedir. Bu görsel, Serdar Ortaç'ın "Herşeyin farkındayım ve bu durumdan memnun değilim" cümlesiyle bilinen ve sıkça kullanılan bir ifadesini, çizgi roman karakteriyle birleştirerek, Serdar Ortaç'ı eleştirmektedir. Çizgi roman karakteri Serdar Ortaç'ın bu sözlerine karşı bir tepki göstermekte ve "gerçekten de farkında olup olmadığını" sorgulamaktadır. Görsel, Serdar Ortaç'ın bu sözünü sıkça kullandığını ve bunu gerçek bir his olarak değil, sadece bir "cümle" gibi kullandığını ima etmektedir.

Fotoğrafta bir adamın portresi var. Adamın altına yazılmış metin, "Elin Amerikalı oyuncusu Tibet'e gidiyor iç huzurunu bulmaya, biz ne yapıyoruz? Ahmet'e geliyoruz. Niye? Kliması var diye." yazıyor. Resimdeki espri, klimalı bir eve gitmek için Tibet'e gitmeye gerek kalmadan, Ahmet'e gidilebileceği üzerine kurulu. Yani Tibet yerine Ahmet'e giderek aynı rahatlığı sağlanabilir.