Fotoğrafta, "pelin" kullanıcı adlı birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, gökten 10 tane Apple Watch düşse hepsini satacağını, çünkü o kadar meraklı olmadığını belirtiyor. Apple Watch'tan mesaj okumak gibi şeylerin kendisine göre olmadığını, "zikirmatik"in daha çok işine yarayacağını söylüyor. Şakanın özü, Apple Watch gibi teknolojik bir alet yerine, daha geleneksel ve farklı bir amaç için kullanılan bir aleti (zikirmatik) tercih etmesidir. Bu, teknolojiye karşı bir mizah unsuru taşıyor.

Fotoğrafta, "Father Justin" adında, yapay zeka destekli bir Katolik rahibin görüntüsü var. Bu rahip, bebeklerin Gatorade ile vaftiz edilmesinin sorun olmadığını söylemesi üzerine görevinden alındığına dair bir haber sunuluyor. Espri, yapay zeka ve din konularını mizahi bir şekilde birleştiriyor. Yapay zeka teknolojisinin, dini uygulamaları ve öğretileri nasıl etkileyebileceği üzerine bir hiciv. Gatorade gibi sıradan bir içeceğin, dini bir ritüelde (vaftiz) kullanılması da absürt bir durum yaratıyor ve bu da mizahın bir parçası.

Fotoğrafta, iki farklı çizim stiline sahip, muhtemelen internet üzerinden paylaşılan, birer mizah içeren kompozisyon bulunuyor. Üst kısımda, başörtülü bir kadın ve bir konuşma balonunun içinde "günah olduğu için konuşmuyorlar" şeklinde bir metin yer alıyor. Altta ise, başörtülü kadının karşısında, başında külah bulunan bir erkek var. İkisinin de elinde telefon var ve boş konuşma balonları mevcut. Bu görsel, insanların sosyal medya ve benzeri platformlarda, özellikle de günah veya yanlış olarak algıladıkları bir konuda konuşmaktan kaçınmalarını veya konu hakkında yorum yapmaktan çekinmelerini ironik bir şekilde ifade ediyor. Bir anlamda "konuşmaktan kaçınma" veya "konuşmanın uygun olmadığı bir konuda" düşüncelerini gizleme durumu mizahi bir şekilde sergileniyor. Görsel, dini veya ahlaki konularda, hatta başka herhangi bir konuda, konuşmayı gerektiren durumlarda, insanların neden bazı konuları paylaşmak istemediklerini veya konuşmaktan kaçındıklarını ironik bir dille sunuyor.

Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üst kısımda, çölde bir deve üzerinde kılıçla bir kişi koşuyor. Alt kısımda ise, bir helikopter ve bir deve üzerinde farklı kıyafetli bir kişi koşuyor. Yazı ise "Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün" ve "Senin dinin sana, benim dinim bana" şeklinde. Bu, dini hoşgörüsüzlüğü ve şiddeti eleştiren bir mizah. Üstteki sahne, eski dönemlerdeki bazı fanatik söylemleri ve uygulamaları, alttaki sahne ise mevcut toplumsal gerilimlerin veya çatışmaların dini gerekçelerle nasıl ilişkilendirilebileceğini ironik bir şekilde gösteriyor. "Senin dinin sana, benim dinim bana" cümlesi, herkesin kendi inancına saygı duyması gerektiği fikrini alaycı bir şekilde sorgulamaktadır. Fotoğraf, dini ayrımcılığı ve şiddeti eleştiren, ironik ve acımasız bir şekilde mizah anlayışıyla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, @ibrahimcanasik kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, bir soru soruyor: "Arkadaşlar allah bize bir şey yapmak istediğinde listeden adımızı mı seçiyo yoksa yukardan üstümüze mi tıklıyo?". Bu, "Tanrı bize bir şey yapmayı istediğinde, bir listede olup olmadığımızı mı kontrol eder, yoksa direkt olarak mı etkiler?" şeklinde çevrilebilir. Bu, Tanrı'nın varoluşsal yöntemi hakkında bir şaka yapmaktadır. İnsanların, Tanrı'nın her şeye müdahil olup olmadığına dair şüpheciliğini veya söz konusu olaylar için sebep arayışını mizah yoluyla ele alıyor. Paylaşım, biraz ironik ve esprili bir üslupla Tanrı'nın doğası ve insan-Tanrı ilişkisine dair bir yorum yapıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının (Laïque Sokrates ve Feyk Aslı) yaptığı bir paylaşım ve bu paylaşımın altında, bir tablet bilgisayarın klavyesi görülüyor. Sokrates, "Hz Musa virüs atmış tablete" diyerek bir şaka yapmış, Feyk Aslı ise tabletin klavyesindeki garip bir durumla ilgili "Bunu nasıl düzeltebilirim?" diye soruyor. Şakanın özü, tabletin klavyesinin tuşlarının garip bir düzende görüntülenmesinden kaynaklanıyor. Normal bir klavye düzeninde olmayan bir yapı, sanki virüs tarafından bozulmuş gibi bir izlenim yaratıyor. Bu, "Hz Musa virüs atmış tablete" şeklindeki espriyle destekleniyor. Yani, klavyedeki tuşların sıra dışı düzenlemesi, bir sorun/virüsün sorumlusu gibi bir algı oluşturuyor. Şaka, teknolojik sorunların ve hataların komik bir şekilde ele alınmasından oluşuyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcının (@lovedamacana) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, ezandan sıkılan ve namaz kılmaya gitmek yerine teknolojik çözümler arayan kişiler için, camilerin holografik ve sanal gerçeklik tabanlı sistemlerle donatılmasını, böylece namaz ibadetini kolaylaştırmayı ve modern hayata entegre etmeyi dilemektedir. Kullanıcının "Dinamik İslâm şart" ifadesi, bu konudaki düşüncesinin bir savunma veya talep niteliğinde olduğunu ve teknolojiye entegre olmanın İslâm'la bağdaşır bir yaklaşım olduğunu vurgulamaktadır. Bu mesajdaki ironi, dinin modern ihtiyaçlara adapte edilmesi gerektiği fikrini, biraz abartılı ve komik bir dille savunmaktadır. "Keşke ezandan bıkan" ifadesi, dinin bazı insanların modern hayatlarında gereksiz bir baskı unsuru olarak algılanabileceğine gönderme yapar. Mesajın amacı, ezandan sıkılanları anlamak ve teknolojinin hayatın bir parçası haline geldiği günümüzde, dini uygulamaların da buna uyum sağlayabileceği fikrini esprili bir dille ifade etmektir.

Resimde, beyaz bir çalışma masasında, üzerinde desenli kırmızı ve kahverengi bir halı desenli mousepad, siyah bir Lenovo marka fare ve beyaz bir klavye yer alıyor. Mousepad'in üzerinde yazan metin ise, "Yeni tübitak projem: Ahlaksız sitelere girerken vicdan azabı çektiren seccade tasarımlı mousepad" şeklinde. Bu, ahlaki değerlere sahip olmayan internet sitelerine girerken vicdan azabı yaşayan kişilerin durumunu esprili bir dille anlatıyor. Mousepad'in bir seccadeye benzetilmesi, konunun dini ve ahlaki boyutunu vurgulamak için kullanılmış. Böylece, internette dolaşırken vicdan azabı çeken birinin durumunu komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, küçük, seccade desenli bir mousepad üzerine yerleştirilmiş bir bilgisayar faresi ve yanında duran bir klavye görülüyor. Resmin altındaki metin, yeni bir TÜBİTAK projesinin "ahlaksız sitelere girerken vicdan azabı çektiren seccade desenli bir mousepad" tasarımı olduğunu söylüyor. Bu, ironik ve esprili bir yorum. TÜBİTAK, Türkiye'de bilimsel ve teknolojik araştırmaları destekleyen kurum. Bir TÜBİTAK projesinin, vicdan azabı yaratan içeriklere erişmek için tasarlanmış bir mousepad'i içermesi, konu hakkında komik ve alaycı bir bakış açısı sunuyor. Seccadeye benzeyen mousepad'in seçilmesi ise durumu daha da ironik hale getiriyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, "Berat Can" adlı kullanıcının gönderdiği bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "Allahü Tesla Halil İbrahim bereketi versin inşallah" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, bir anlamda absürt bir dilek örneği. "Tesla Halil İbrahim" ifadesi, gerçek bir isim olan Halil İbrahim ile, bir teknoloji şirketi olan Tesla'yı bir araya getirerek ironik bir bağ kuruyor. Bu ironi, normalde dini içerikle ilişkilendirilen bir dileğin, modern, hatta biraz sıra dışı bir bağlamla nasıl ifade edildiğini ortaya koyuyor. "Allah bereketi versin" ifadesi, dini bir dileğin parçası iken, "Tesla" ve "Halil İbrahim"in eklenmesi mesajın anlamını değiştiriyor ve komik hale getiriyor. Dolayısıyla, mesaj, beklenmedik bir ilişki kurarak ve normal bir dua biçimini modern ve absürt bir şekilde yeniden yapılandırarak mizah yaratıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) bir mesaj görülüyor. Mesajda "Tenzile" adlı kullanıcı, "Kimsenin söylediğine bakma aç, kuranın mailini oku" ifadesini kullanıyor. Bu, insanların söylediklerine aldırış etme, kendi araştırmanı yapma anlamına gelen bir atasözü gibidir. Birisinin kurandan gelen bir mail okuyor olması, belki de yanlış bilgi veya söylenti yayılması durumunda o bilgiye dayanarak hareket etmemesi gerektiğini vurguluyor. "Aç" kelimesi ise "açıkça" anlamında kullanılıyor olabilir. Dolayısıyla, espri, insanların söylediklerine dikkat etmeden kendi araştırmamızı yapmamız gerektiğini, kuranla ilgili söylentilere veya yanlış bilgilere inanmamamızı, kendi kaynaklarına bakmamız gerektiğini ima ediyor. Mesaj, eleştirel düşünme ve doğru bilgiye ulaşma gerektiğini vurgulayan bir şekilde esprili bir yorum olarak algılanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "serhado" adlı kullanıcı, "Sorularla İslamiyet" hesabı tarafından paylaşılan bir soruya cevap veriyor. Soru, ahirette amellerin defterinin açılmasının herkes tarafından mı, yoksa sadece kişinin kendisinin mi görüleceğiyle ilgili. Kullanıcı, "Hayır, Uçtan Uca Şifreleniyor." diyerek, sorunun cevabının "hayır" olduğunu ve herkesin günahlarıyla karşılaşacağını ima ediyor. Bu, gönderinin mizah unsuru, "uçtan uca şifreleniyor" ifadesiyle; ahirette günahların, sadece sorumlu olan kişiye değil, herkese açık bir şekilde görüleceği anlamına gelir. Bu durum, herkes tarafından görülebilirken, "yoksa yalnızca biz mi göreceğiz?" sorusuna gönderilen esprili cevap, ironik bir duruma dikkat çekiyor. Kullanıcı, herkesin günahlarını göreceğini, yalnızca kendilerinin değil vurgulamaktadır.

Müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün Senin dinin sana, benim dinim bana Kaynak

Fotoğrafta, bir kadın profil resmi ve bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir kadın "Antitheist Tanrıca" olarak tanıtılıyor. Tweet'in içeriği, SpaceX'in Falcon 9 roketinin maliyetinin 62 milyon dolar olduğunu ve Diyanet'in bütçesi ile bu roketten 65 tane fırlatılabileceğini söylüyor. Tweet "Diyanet neden var?" sorusuyla bitiyor. Bu tweet'te geçen mizah, Diyanet'in bütçesini ve bu bütçenin nasıl kullanıldığına ilişkin bir eleştiri olarak sunuluyor. Tweet yazarı, Diyanet'in bütçesinin SpaceX roketlerini fırlatmak için kullanılabileceğini ima ederek, Diyanet'in varlığını ve bütçesini sorgulamaya çalışıyor. Bu tweet, Diyanet'in varlığına yönelik yaygın bir eleştiri olan, "Diyanet'in bütçesinin daha yararlı alanlara harcanması gerektiği" düşüncesini dile getiriyor.

Nude fotoğraf atmak günah mıdır? ? Gizli Üye Normalde kapalıyım. Ama internetten tanıştığım bir çocukla fotoğraf video filan...

Resimde, Musa'nın on emri taşıyan taş tabletler ile tasvir edilmiş bir resmi görülüyor. Resmin altında ise "Teknik olarak Musa buluttan tablete dosya indiren ilk kişiydi" yazıyor. Şaka, Musa'nın taş tabletleri, on emri almak için Tanrı'dan (buluttan) "indirdiğini" ve bunun modern çağlardaki bulut depolama ve tabletlerden dosya indirme eylemine benzetildiğini ima ediyor. Bu durum, geçmişte yaşanan bir olayı modern bir teknolojiyle ilişkilendiren bir mizah örneği.

Soğan Cücüğü @Chetinceviz Bombayı buraya bırakıyorum. Gülmem bitince yorumlarınıza cevap veririm T.C. Konya Üniversitesi Sosyal...

Fotoğrafta "La Gestapique" adlı bir Twitter kullanıcısının "Ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" diye sorduğu bir tweet ve T24'ün bu tweete vermiş olduğu cevabı görüyoruz. T24'ün paylaştığı haberde Nureddin Yıldız'ın "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" demesi yer alıyor. Bu gönderinin espri konusu, Twitter kullanıcısının Kur'an'ın indiği dönemde insanların deveye bindiğini, ancak günümüzde insanların Mercedes gibi lüks araçlara bindiğini ve bu durumun Kur'an'a aykırı olup olmadığını sorgulaması. T24 ise bu tweete, Kur'an'ın indiği dönemle günümüz arasındaki farkları ele alan bir haberle yanıt veriyor ve bu farkı "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" gibi bir dini hükümle bağdaştırıyor. Bu durum, Twitter kullanıcısının sorduğu soruyu, T24'ün verdiği cevapla ironik bir şekilde çarpıştırarak esprili bir etki yaratıyor.