Bu fotoğrafta, Bret Michaels'ın (Amerikalı rock müzisyeni) kırmızı bir önlük giymiş ve mangalın başında durmuş hali görülüyor. Üzerindeki yazıda ise "Herkesin burgerlerini nasıl sevdiklerini soruyorum, hepsini aynı anda pişirmeden önce." ifadesi yer alıyor. Fotoğrafın komikliği, "herkesin burgerini aynı anda pişirmek" ifadesindeki ironiden kaynaklanıyor. Çünkü herkesin damak zevki farklıdır ve burgerlerin aynı anda ve aynı şekilde pişirilmesi genellikle istenen bir durum değildir. Dolayısıyla, bu ifadeyle mizahi bir abartı yapılmış ve aslında herkesin farklı isteklerini sorup sonra da hepsini aynı pişirme şekliyle yapmanın absürtlüğü vurgulanmış. Bret Michaels'ın bu durumdaki haliyle, sanki gerçekten de bu kadar özensiz bir şekilde yemek pişirmeye niyetlenmiş gibi bir hava yaratılmış.

Bu fotoğrafta bir grup genç erkek görülüyor. Arka planda, binalar ve bir duvar var. Fotoğrafın üstünde "Oc toplulugu" yazıyor. Bu yazı ve gençlerin duruşu, muhtemelen bir durumla ilgili bir mizahı ifade ediyor. **Mizahın Açıklaması:** Fotoğraftaki mizah, "oc" kelimesinin Türkçe'de argo olarak "orospu çocuğu" küfürünün kısaltması olarak kullanılmasına dayanıyor. "Oc topluluğu" ifadesi, bu şekilde bir araya gelmiş veya bu tür bir topluluğa ait insanları mizahi bir dille tanımlamak için kullanılmış olabilir. Genellikle, bu tür bir ifade, bir grup gencin belirli bir davranış biçimine, giyim tarzına veya genel tavırlarına gönderme yapmak için kullanılır. Fotoğraftaki gençlerin ortalama görünümleri ve arkadaki yazı, bu "topluluğun" bir tür stereotipini veya genel bir algısını yansıtmayı amaçlar. Fotoğrafın genel amacı, bu argo tabirin kullanımıyla bir tür güncel espriden yararlanmaktır.

Fotoğrafta, Leonardo DiCaprio'nun "The Wolf of Wall Street" filminden bir sahnesi yer alıyor. DiCaprio, elindeki bir nesneyi yukarı doğru fırlatırken görülüyor. Üzerinde "Gün nasıl geçiyor?" yazan bir yazı var. Bunun yanı sıra, birçok retweet (döngü) sembolü olan sarı daireler var. Şaka, günün döngüselliğini, tekrar eden ve aynı şeylerin yaşandığı bir gün geçirme durumunu ifade ediyor. "Gün nasıl geçiyor?" sorusuna, "Sürekli aynı şeyleri yaşıyorum, her şey tekrar ediyor" şeklinde bir cevap vermek yerine, retweet sembolleriyle bu durumu mizahi bir şekilde ifade ediyor. Yani, günün tekrar eden doğasına ve sosyal medyada sürekli aynı şeylerin paylaşılmasına bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir diyalog görülüyor. İlk tweette "jelly" adlı kullanıcı, erkeklere gri eşofman giymeye devam etmelerini ve gözlerinin gönüllerinin açılmasını istiyor. Daha sonra "betül" adlı bir kullanıcı, keşke herkesin gri eşofman giymesini söylüyor. En sonunda "jelly" adlı kullanıcı, "betülxgunes" adlı kullanıcıya cevap olarak "sürpriz kutu açmaktan yorulduk, yiğidin malı meydandadır" şeklinde bir yorum yapıyor. Esprinin kaynağı, gri eşofmanın vücut hatlarını belirginleştirmesi ve bu durumun cinsel çekicilikle ilişkilendirilmesidir. "Yiğidin malı meydandadır" ifadesi ise, erkeklerin cinsel organlarını açıkça göstermesi gerektiği yönünde, ironik ve müstehcen bir yaklaşımdır. Jelly'nin bu yorumu, gri eşofman giymekle ilgili mizahi bir göndermedir ve olaylara eğlenceli bir bakış açısı katmaktadır.

Fotoğrafta, bir dolapta asılı, yalnızca siyah tişörtlerden oluşan bir koleksiyon görünüyor. Dolabın raflarında, neredeyse tamamen siyah tişörtlerle dolu, neredeyse hiç boş alan kalmamış. Bu, "sadece siyah giyen" veya "sürekli siyah giyen" insan hakkında bir espriyi veya mizahı yansıtıyor. Dolabın tamamen siyah tişörtlerle dolu olması, kişinin siyah giyinme tutkusunu veya alışkanlığını abartılı bir şekilde gösteriyor. Bu da, kişiye karşı bir espri veya hafif bir alay içermektedir.

Resimde, bir waffle tabağı ve yanında oturan bir kedi görülüyor. Waffle'ın üzerinde tereyağı var ve waffle'ın yanında bir de yoğurt kabı duruyor. Waffle'ın altında "Aynı yemek 999. kez" yazısı ve kedinin altında ise "Benim otistik kıçım" yazıyor. Bu, sürekli aynı şeyi tekrarlayan, rutinleri seven insanların, özellikle de otizm spektrum bozukluğu olan kişilerin, sıkıcı ve tekrarlayıcı şeylerden nasıl zevk alabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor. Waffle yemeği, bu durum için sıkıcı ama rahatlatıcı rutin olarak ele alınmış. Kediyi mutlu ve memnun göstermek, bu sıkıcı aktivitenin "otizmistik kıç" için bile hoş olabileceği anlamına geliyor. İşin özünde, insanın ne kadar tekrarlayan veya alışılmadık davranışları/tutumları olsa bile, kendisine zevk veren aktiviteleri yapması ve bunlara sıkılmaması hakkında bir espri.

Resimde, iki ayrı bölüm var. Solda, üst üste yığılmış, karışık bir şekilde duran çok sayıda kıyafet görülüyor. Başlık "Sahip olduğum kıyafetler" yazıyor. Sağ tarafta ise tek, siyah bir tişört görülüyor ve "Giyerim" başlığıyla etiketlenmiş. Bu, bir mizah türü olan "gerçekçi olmayan durum" örneği. Çok fazla kıyafete sahip olmanın, her zaman en basit ve rahat olanı tercih etmekle ne kadar alakasız olduğunu ifade ediyor. Dolapta çok fazla kıyafet olmasına rağmen, çoğu insanın günlük hayatta tek bir tişört giyeceğini anlatıyor. Bu yüzden şakada, sahib olunanla giyilen arasındaki fark, oldukça basit ve anlaşılır bir şekilde karşılaştırılıyor.

Resimde, ülkelerin bayraklarının renk kombinasyonlarının kullanım sıklığına göre sıralandığı bir grafik görülüyor. Grafikte, en çok kullanılan renk kombinasyonları, en soldaki çok yüksek bir dikdörtgen sütunla temsil ediliyor. Ardından azalan bir sırada diğer kombinasyonlar yer alıyor. Dikey olarak dizilmiş bayraklar, her birinin hangi renk kombinasyonunu kullandığını gösteriyor. Alt kısımda ise kullanılan renklerin ana renkleri görülüyor. Bu görsel bir espri içeriyor. En çok kullanılan renk kombinasyonuna sahip bayrakların, çoğunlukla kırmızı, beyaz, ve mavi gibi temel ve yaygın renklerden oluştuğu gözlemlenebiliyor. Dolayısıyla espri, birçok ülkenin bayrağının basit ve yaygın renk kombinasyonlarını kullanmasıyla ilgili bir gözlem ve bu durumun görselleştirilmesi. Başka bir deyişle, bayraklarındaki renkler konusunda fazlaca yaratıcılık gösterilmemiş.

Resimde, beyaz crop top ve açık mavi yırtık detaylı şort giymiş bir kadın görünüyor. Tweet'in altındaki metinde, "kızların tüm gün kombin mombin cart curt diye konuşup sokakta hepsinin böyle olması" yazıyor. Bu, kadınların sokakta aynı tarzı giydiklerinde, bu tarzın hakkında konuşulması ve eleştirilmesi durumunu, ironik ve hafif alaycı bir şekilde ifade ediyor. Tweet, sokak modası veya giyim tarzlarına dair, abartılı bir tepkiyle ilgili bir espri veya yorum yapıyor. "Mombin cart curt" ifadesi, günlük hayatta kullanılan bir ifadeyle, kadınların giydikleri kıyafetler hakkında anlamsızca tartıştıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta bir konser sahnesi ve sahnedeki Arda isimli sanatçı görülüyor. Kalabalığın arasında, insanların konser sırasında telefonlarıyla fotoğraf çektikleri ve sanatçıya baktıkları anlaşılıyor. "Kafa tiraslarına bakın" ifadesi, muhtemelen sanatçının saç stilini veya saçsızlık durumunu, bir esprili ve hafif alaycı şekilde ele almak için söylenen bir yorum. "Kafa" ve "tiraslar" sözcükleri, insanların saçlarını tıraş ettirdikleri anlamında kullanılıyor ve fotoğraftaki izleyicilerin bakış yönüne dolaylı bir gönderme yaparak, sanatçıya olan ilginin saç stilinde veya saçsızlığa odaklandığını ve bunun komik olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1950'ler veya 1960'lar tarzında, takım elbiseler giymiş bir aile görünüyor. Bir erkek, onunla neredeyse aynı boyda olan diğer bir erkek, ve daha küçük boyutta iki kadın var. Kadınlar, o dönemin moda anlayışına göre giyinmişler. Fotoğrafın "şaka" kısmı, muhtemelen bir photoshop ya da benzeri görüntü düzenleme uygulamasıyla, bir kişinin diğer bir kişiyle yapay olarak aynı boyda görünmesini sağlamaya çalışılmasıdır. Fotoğrafın orijinalinden farklı olarak, erkeklerin birbirine yakın ya da tam olarak aynı boyda olmaları, gerçekçi olmayan, eğlenceli bir sonuç ortaya çıkarıyor. Yani, fotoğraftaki görünüm, gerçeğe yakınlığı zayıflatan bir "hızlı ve çirkin" düzenleme işareti. Görsel şaka, o dönemki fotoğrafçılık teknikleri ve kişisel imajın önemini vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "büşra" kullanıcı adı ile "ekrumsu" kullanıcı adına sahip görünüyor. Paylaşımda, birinin beş yıl önce attığı tweetleri takip ettiği ve bu tweetlerin hiçbirinin duygusal bir tepki uyandırmadığı anlatılıyor. Ayrıca, bu tweetlerin, "fatih terim" ile ilgili olduğu ve sürekli aynı tarzı koruduğu da belirtiliyor. Joke, birinin uzun süredir takip ettiği birinin tweetlerinin duygusal bir etki yaratmaması, bu tweetlerin aynı tarzı sürdürmesinden kaynaklanan sıkıcı ve tekrarlayıcı olması durumuna ironik bir bakış açısıyla vurgu yapıyor. "Adamı bes yıl önce attığı tweetlere kadar stalkladım" ifadesi, bu kişi tarafından çokça ve sürekli olarak takip edildiğini ve hala hiçbir etkisinin olmadığını gösteriyor. "tiviti yok fatih terim rtlemiş sürekli" ifadesi ise bu tweetlerin sıkıcı ve tekrarlayıcı olmasına vurgu yapıyor. Kısacası, uzun süredir ve sürekli aynı şekilde tweet atan bir kişinin takipçisini sıkıntıya sokan durum komik bir şekilde anlatılıyor.

Görselde, gece dışarıda, muhtemelen sokakta, aynı kıyafetleri giyen dört genç erkek arkadaşın fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın üzerine, aynı marka ve model ayakkabıları giyen kişilerin, aynı kıyafetleri giyip hatıra fotoğrafı çektirmeleri hakkında bir tweet yapılmış. Tweetin içeriğinde "2003'ten sonra doğanların imalatı bu şekilde zaten hepsi aynı amk" yazıyor. Bu cümle, 2003'ten sonra doğan insanların, giyim tarzı ve zevklerinde birbirlerine çok benzediği, aynı şeyleri giydikleri ve aynı tarzları benimsedikleri anlamında bir şaka içeriyor. "Dünyanın en kötü adamı" gibi bir tabir, konuyu ironik ve esprili bir şekilde ele alıyor. Gençlerin aynı kıyafetleri giymesi, insanların aynı şeylere yöneldiğini, bireysel farklılıkların azaldığı şeklinde bir eleştiri/gülmece olarak kullanılıyor. Dolayısıyla şaka, insanların giyim tarzında gösterilen bir benzerliğe, "hepsi aynı" olma durumuna yönelik bir ironik ve esprili bir yorum. Resimde, kaldırım taşlarının üzerinde, muhtemelen geceleyin, ayakta duran birkaç kişinin ayak ve ayakkabıları görünüyor. Herkesin ayağında, muhtemelen aynı marka ve modelde, krem rengi/bej renkli yüksek kesimli spor ayakkabıları var. Fotoğrafta bir "şakayla" oynama var. Aynı tip ayakkabıların aynı renkte ve muhtemelen aynı modelde olması, çok basit bir şekilde, bir grup arkadaşın veya kişinin bir araya geldiğini gösteriyor. Bu, aynı şeyleri arayan, aynı grup veya stile sahip insanlar için bir "şakaya" dönüşüyor. Bu tarz bir paylaşım, sosyal medyada genellikle "aynı şeyleri arayan insanları" veya "aynı grubu" veya "trend"i vurgulamak için kullanılır. Yani, "aynı spor ayakkabıları giymişler" ile değil, "bu grup, bu ayakkabıları giymeyi tercih ediyorlar" anlamını vurgular. Fotoğrafta, gece sokakta duran dört genç adam görünüyor. Gençlerin üstleri beyaz tişört, altları siyah şort, ayaklarında da beyaz spor ayakkabılar var. Önemli nokta ise, gençlerin başlarının üstünde, sanki onları örten, büyük bir düz gri kutu/levha gibi bir nesne bulunması. Bu, "başlarının üzerinde büyük bir şey/sorun var" anlamında bir mizah içeren bir jest. Görünen bir reklam panosu/levhanın üstündeki bir parçası olduğu için de, belki de çok fazla reklam alanına ve ilgisizliğe işaret eden bir mizah türü. Özetle, gençlerin karşılaştığı bir problemin, sorunun veya dikkat çekici şeyin abartılı şekilde gösterildiği, komik bir durum betimlemesi var.

Resimde, sokakta aynı kıyafetleri giyen dört genç erkek ve etraflarında, ayaklarının etrafına dizilmiş aynı tip beyaz spor ayakkabıların olduğu bir gece fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki metin, 2003 yılından sonra doğanların hepsinin aynı olduğunu ve hatta aynı kıyafetleri giydiklerini ve aynı ayakkabılarını giydiklerini esprili bir şekilde eleştiriyor. "Dünyanın en kötü adamı" gibi bir başlık ve alttaki cümleler espriyi daha da vurguluyor. Joke, genç neslin modasında ya da giyim tarzında bir benzerlik/tekdüzelik olduğu yönündeki bir gözlem. Bu tip giyim tarzının "aynı amk" şeklinde ifade edilmesi, eleştirel ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde, aynı kıyafetleri, aynı şapkaları, aynı gözlükleri ve neredeyse aynı duruşu taklit eden üç kişi görünüyor. Üç kişi de aynı takım formasıyla, tribünde oturuyor. Görünen durum, kişilerin birbirinin aynısı olup olmadığına dair bir şaka. Bunun bir "aynı kişinin 3 farklı hali" şakası olabileceği düşünülüyor; fotoğrafla, üç bireyin birbirlerinin tam kopyası olup olmadığı, birisinin başka birinin yerine geçip geçmediği sorusunu gündeme getiriyor. Fotoğraftaki şaka, insanların benzerliğine, üçlü görünüşe ve olası taklidi ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının "Erkek adamın en sevdiği max bir kıyafeti olur yıkayıp yıkayıp onu giyer kombin konusu açıldığında ne kombisi der" yazdığı bir tweet görüyoruz. Şaka, erkeklerin gardıroplarında, sıklıkla giydikleri ve yıkanmasıyla birlikte tekrar tekrar giydikleri birkaç kıyafetinin olmasına ve bunları farklı kombinlerde kullanmaktan hoşlanmasına dayanıyor. Tweet, erkeklerin kombin önerisi istendiğinde, çoğu zaman "max bir kıyafeti" yani favori kıyafetini, farklı kombinlerle giymeye devam ettiğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Üç kadın leoparlı etek giyip yürüyor. Arka planda iki kadın aynı zamanda aynı yöne bakıyor. Fıkra, kadınların eşleşen kıyafetlerini ve aynı yöne baktıklarını gören insanların, arkalarında birisi olmasa bile "orada biri var" düşüncesine kapılacağını ima ediyor. **Turkce versiyon:** Üç kadın leoparlı etek giymiş ve yürüyorlar. Arkalarında iki kadın aynı anda aynı yöne bakıyor. Bu fıkra, kadınların aynı kıyafetleri giymiş olmasından ve aynı yöne baktıklarından dolayı, arkalarında birisi olmasa bile "orada biri var" düşüncesine kapılan insanların komik bir şekilde yakalandığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın antik bir tapınakta oturdukları ve meditasyon yaptıkları görünüyor. Önlerinde bir kadın mikrofon tutarak konuşuyor. Görünen o ki, bu kadın kadın meditasyon lideri ve grubun sessizce meditasyon yapmasını bekliyor. Ancak, fotoğrafta meditasyon yapan bir kişi bile göremiyoruz. Bu görüntüde espri, kadın liderin meditasyon yapan bir grup insanı göstermek isterken, fotoğrafta meditasyon yapan tek bir kişinin bile olmaması ve hepsinin sessizce konuşmaya odaklanmış gibi durması. Bu durum, meditasyon için toplanmış bir grubun aslında meditasyondan çok konuşmak için bir araya gelmiş olabileceği fikrini ortaya çıkarıyor. Espriyi daha da vurguluyan bir başka nokta da, ön plandaki kadının tek başına mikrofon kullanması ve konuşuyor olması. Bu da, grubun meditasyona değil de bir konuşmacıya odaklanmış olduğunu gösteriyor.