Fotoğrafta, siyah bir fermuarlı sweatshirt ve altında siyah bir gömlek giymiş, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Adam hafifçe sağa doğru bakıyor ve yüzünde hafif bir gülümseme var. Fotoğrafın altına eklenmiş "guldum.net" yazısı, bu görüntünün muhtemelen bir mizah sitesinden alındığını ve amacının güldürmek olduğunu gösteriyor. Ancak, fotoğrafta doğrudan bir espri unsuru bulunmuyor. Bu tür fotoğraflar genellikle, kişinin ifadesi veya duruşuyla ilgili bir durumun mizahi bir yorumla birlikte sunulmasıyla espri haline gelir. Örneğin, adamın ifadesi, bir konuşma balonuyla veya metinle birleştirilerek komik bir duruma sokulmuş olabilir. Yani, fotoğrafın kendisi komik olmasa da, üzerinde yer alan metin veya kişinin verdiği poz, bir espriye zemin hazırlıyor olabilir. Detaylı bir espri açıklaması için fotoğrafın bağlamını ve altına yazılmış olabilecek herhangi bir metni bilmek gerekir. Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, elinde bir banda ve gözlük takmış bir kişi yer alıyor. Üzerinde yırtık pırtık kahverengi bir tişört ve siyah şort var. Kişinin yüz ifadesi ve duruşu dikkat çekici. Fotoğraftaki espri, kişinin aşırı makyaj yapılmış ve yapay görünen yüzü ile etrafındaki doğal ortama uyumsuzluğudur. Özellikle takmış olduğu kırmızı bandı ve kalın çerçeveli gözlükler, bu doğal ortamda garip bir görüntü oluşturmaktadır. Bu durum, kişinin dikkat çekme çabası veya doğaya karşı bir tezat oluşturma çabası olarak yorumlanabilir. Bu tür görünümler, bazen hiciv veya mizah amacıyla kullanılır.

Güneş gözlüklü bir adam ve yanında takım elbiseli küçük bir çocuk kameraya bakarak Ramazan Bayramı kutlaması yapıyor. Videodaki komiklik, adamın neşeyle bayram kutlaması yapmasına karşın çocuğun oldukça ciddi ve asık bir ifadeyle kameraya bakmasından kaynaklanıyor.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve arkasında, büyük bir çerçeveli tabloda, Atatürk'ün bir portresi var. Erkek, resmi olarak, Atatürk'ün portresinin bulunduğu odaya dayanıyor. Tablo, "Atatürk'ün portresiyle bir fotoğraf çektirmiş" veya "Atatürk'ün yanına geçmiş" gibi bir durumdan söz eder. Şaka, Atatürk'ün portresiyle, başka bir insanın, tam bir "kopyası" gibi durup, resme "benziyor" veya "kendini Atatürk gibi göstermeye çalışıyor" olmasıdır. Bu, şaka türü olarak, o kişiyi, Atatürk'ün yerini almış gibi, "Atatürk'ün varlığına" şakayla karşı koyuyor. Böylece, "kendini Atatürk gibi göstermeye çalışmak" veya "Atatürk'e benzemek" fikrini çağrıştırıyor. Fotoğrafta, gözleri bağlı, kelepçeli bir erkek, Türkiye bayrağı önünde durmaktadır. Adamın gözleri bantlanmış ve tutuklanmış gibi duruşu, Türkiye'deki siyasi veya toplumsal bir durumu, olası bir olayı veya durumu ironik bir şekilde ele alıyor. "Gözleri bağlı" ifadesi, bilginin gizlenmesi, görüşün engellenmesi veya gerçeğin gizlenmesi gibi kavramları çağrıştırır. Bu durum, fotoğrafın bir karikatür veya ironik bir anlatım olduğunu göstermektedir. Fotoğraf, bir mizah/satirik ifade.

Videoda bir adam, karşısındaki kişinin bir şeyi hemen çözdüğünü söyleyerek ona takılıyor ve 'Biz de deriniz' ifadesini tekrarlıyor. Esprinin kaynağı, 'Biz de deriniz' ifadesinin 'Biz de deriz' (biz de öyleyiz) yerine yanlış söylenmesi veya kelime oyunu yapılmasına dayanıyor.

Videoda beyaz sakallı yaşlı bir adam mikrofonla röportaj veriyor. Adamın konuşmaları ve ardından gelen cami görüntüsü, videonun absürt veya mizahi bir içeriğe sahip olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta gülümseyen, kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde resmi bir kıyafet var gibi gözüküyor. Arka planda ise Avrupa Birliği bayrağı parçası görülebiliyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kadının resmi. Bir mizah unsuru eklenmeden sadece bir portre fotoğrafı var.

Resimde, küçük bir namaz halısı üzerinde oturan mavi renkli bir papağan görülüyor. Tweet'in metni "kusluk namazı" diyor. Papağanın namaz halısında oturması, "kusluk namazı" kavramını bir şekilde absürt ve komik bir şekilde temsil ediyor. Joke, papağanın bu dini ritüeli yerine getirme şeklinin beklenmedik ve komik olmasıyla ilgili. Dindar bir papağan düşüncesi, buradaki mizah kaynağı.

Resimde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir dizi veya magazin haberi sitesi olan dizibox. tarafından paylaşılan bir tweet'in görseli var. Görüntü, sokakta yürüyen birkaç kişinin, muhtemelen tanıdık yüzler olan, erkekleri ve bir kadını içeriyor. Tweet'in metni "Bazı güzellikler hiç değişmez..." diyor. Bu, fiziksel güzelliğin, zamanla değişmese de, insanların yaşamlarında bazı şeyler (örneğin, insanların dış görünüşleri) her zaman aynı kalabilir, şeklinde bir yorum. Fotoğraftaki kişilerin tanıdıklığı, "bazı güzellikler" ifadesiyle ilişkilendirildiğinde ironik bir anlama gelebilir. Örneğin, fiziksel özelliklerinin zamanla değişmemesine rağmen, tanınırlıklarının ve belki de toplumsal imajlarının değişmediği fikri vurgulanıyor. Görsel, "Hangi [insan]?" gibi bir soru içeren, muhtemelen bir kişi hakkında yapılan eleştiri veya tartışmaya gönderme yapıyor. Bu da, fotoğraftaki insanlar hakkında neyin yorum yapıldığını anlamaya çalışırken, fotoğraflarda kimin resmedildiğini ortaya koyuyor.

Resimde, takım elbiseli, gülümseyen bir erkek görüyoruz. Görüntü, resmi bir ortamda, muhtemelen bir toplantı ya da basın açıklaması sırasında çekilmiş gibi duruyor. Adamın giyimi ve ortam, bir politikacı ya da önemli bir yetkiliyi çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah/şakayla ilgili bir durum yok. Sadece bir insan portresi. Resimde bir şaka veya ironi bulunmamaktadır.

Resimde beyaz saçlı, sakallı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Giysisinden, ciddi ve resmi bir ortamda olduğunu anlıyoruz. Görünüşü, eskilere ait, belki de nostaljik bir anı veya bir fotoğraf çekimi akla getiriyor. Fotoğrafın altında yer alan "GULDUM.NET" ise, "gülümseme" anlamına gelen "gülüm" kelimesiyle ilgili bir internet sitesi olabilir. Bununla ilgili bir mizah, fotoğrafta ki ihtiyar adamın sakalıyla gülümsemesi arasında bir bağlantı kurmaya yönelik bir jest olabilir. Yani, resmin kendisi bir "gülümseme" çağrışımlı, belki de biraz abartılı veya ironik bir vurguyu içeriyor, ama bunun tam olarak ne olduğuna dair daha fazla bağlam gerek.

Videoda bir muhabir, parkta oturan yaşlı bir kadına mikrofon uzatarak röportaj yapmaktadır. Kadın, muhabirin sorularına oldukça komik ve kafa karıştırıcı cevaplar vererek gülmektedir; esprinin kaynağı kadının çocuksu ve beklenmedik tepkileridir.

Sokakta mikrofon uzatılan bir kadının ekonomi ve siyaset hakkındaki görüşlerini paylaştığı bir röportaj videosudur. Kadının çok tutkulu ve hızlı bir şekilde, dini ve siyasi gerekçelerle desteklediği isimleri savunması videonun mizah unsurunu oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, kırmızı bandana takmış, bıyık yaprağıyla bir bebek görünüyor. Bebek, beyaz bir tişört giymiş. Fotoğrafta yapılan şaka, bebeğin, "Gangster" ya da "Mafya" tarzı bir kostüm giymiş olmasıyla, bir yetişkin tarzını taklit etmesi ve bu görüntünün, genellikle çocukların böyle kıyafetler giymelerinin anlamsız ve komik olduğu anlamına gelmesidir. Çocuk, bu görüntüyle yetişkin gibi göründüğü halde, aslında çok küçük ve henüz çocuk olduğu gerçeği arasında bir tezat var. Bu tezat şakanın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta bir camide, kırmızı halının üzerinde birçok kişinin uyur vaziyette olduğu görülüyor. İnsanlar, muhtemelen uzun bir ibadet veya programdan sonra, camide dinleniyorlar. "İslamiyetin yayılışı" ifadesi, insanların dinlenmek için camide uyumaya vakit buldukları, yani dinin yaygınlığı ve insanların sıklıkla cami ziyaret etmesi yerine, dinin "yayılmasını" uyuyarak sembolize ettiği bir espri içeriyor. Bir anlamda, "yayılış" kavramının aksi bir durum yaratılarak, alaycı bir ifade oluşmuş.

Resimde, muhtemelen bir Facebook paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya platformu gönderisi görünüyor. Gönderi, küçük çocukların "mevlana" giysileriyle (dönen şeyh kıyafetleri) dans ettiğini gösteren bir video/fotoğraf galerisi içeriyor. Bunun yanında, "Melike Tuğçe SEVDALILARI" yazan bir başlık bulunuyor. Başlığın altında, gönderenin çocukları için duyduğu gururu ve Allah'tan herkese benzer evlatlar nasip etmesini dilediği bir mesaj yazılmış. Paylaşımın altındaki yorum kısmında, biri "Aynen Yazık" diyen, diğerleri de tezahürat veya destek niteliğinde yorumlar yapıyor. Ayrıca, gönderinin altındaki diğer yorumlar ise çocukların nasıl büyüyüp yetişkin bir Mevlana olacağıyla ilgili yorumlar barındırıyor. Özünde, gönderinin şakası, küçük çocukların Mevlana gibi giyinmesi ve dans etmesinin komikliği ve bu durumun bir aile gurur duygusunu veya dini inancı ifade etmesidir. Çocukların Mevlana gibi kıyafetler giymeleri, yetişkinlerin dini figürleri taklit etmeleri konusunda bir espriye işaret ediyor. Ayrıca "Aynen Yazık" yorumu da bu durumun biraz abartılı veya komik olduğunu ifade edebilir.

$$ 349 OROSPU ÇOCUKLARIYLA MÜCADELE VAKFI Kaynak

Resimde, beyaz gömlek ve siyah ceket giyen, grileşen saçları olan bir adam var. Adam, sol tarafına doğru bakıyor, yüzünde gülümseme var. Resmin sağ üst köşesinde "Spor" yazan bir tabela ve sağ alt köşesinde kırmızı bir "9" logosu var. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece bir adamın resmi var. Bu fotoğrafın ne kadar komik olduğu hakkında bir fikrim yok.

Dinle devlet işlerini ayır şef çok yorulursun Kaynak

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan kürsüde konuşurken görülüyor. Arkasında iki Türk bayrağı ve kürsünün önünde ise Türk bayrağıyla aynı tasarıma sahip bir amblem yer alıyor. Bu fotoğraf, Erdoğan'ın "Artık ülkemizin her ferdini partimizin üyesi olarak görüyorum" sözüne bir gönderme yapıyor. Fotoğraftaki görsel, Erdoğan'ın bu söyleminin gerçekçi olmadığını ima ediyor. Söz konusu espri, Erdoğan'ın "herkesi partimize dahil ediyoruz" gibi bir imaj yaratmaya çalışmasını eleştirerek, bunun gerçekçi olmadığını ve sadece propagandadan ibaret olduğunu göstermeye çalışıyor.