Fotoğrafta, siyah bir fermuarlı sweatshirt ve altında siyah bir gömlek giymiş, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Adam hafifçe sağa doğru bakıyor ve yüzünde hafif bir gülümseme var. Fotoğrafın altına eklenmiş "guldum.net" yazısı, bu görüntünün muhtemelen bir mizah sitesinden alındığını ve amacının güldürmek olduğunu gösteriyor. Ancak, fotoğrafta doğrudan bir espri unsuru bulunmuyor. Bu tür fotoğraflar genellikle, kişinin ifadesi veya duruşuyla ilgili bir durumun mizahi bir yorumla birlikte sunulmasıyla espri haline gelir. Örneğin, adamın ifadesi, bir konuşma balonuyla veya metinle birleştirilerek komik bir duruma sokulmuş olabilir. Yani, fotoğrafın kendisi komik olmasa da, üzerinde yer alan metin veya kişinin verdiği poz, bir espriye zemin hazırlıyor olabilir. Detaylı bir espri açıklaması için fotoğrafın bağlamını ve altına yazılmış olabilecek herhangi bir metni bilmek gerekir. Fotoğrafta, ormanlık bir alanda, elinde bir banda ve gözlük takmış bir kişi yer alıyor. Üzerinde yırtık pırtık kahverengi bir tişört ve siyah şort var. Kişinin yüz ifadesi ve duruşu dikkat çekici. Fotoğraftaki espri, kişinin aşırı makyaj yapılmış ve yapay görünen yüzü ile etrafındaki doğal ortama uyumsuzluğudur. Özellikle takmış olduğu kırmızı bandı ve kalın çerçeveli gözlükler, bu doğal ortamda garip bir görüntü oluşturmaktadır. Bu durum, kişinin dikkat çekme çabası veya doğaya karşı bir tezat oluşturma çabası olarak yorumlanabilir. Bu tür görünümler, bazen hiciv veya mizah amacıyla kullanılır.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve arkasında, büyük bir çerçeveli tabloda, Atatürk'ün bir portresi var. Erkek, resmi olarak, Atatürk'ün portresinin bulunduğu odaya dayanıyor. Tablo, "Atatürk'ün portresiyle bir fotoğraf çektirmiş" veya "Atatürk'ün yanına geçmiş" gibi bir durumdan söz eder. Şaka, Atatürk'ün portresiyle, başka bir insanın, tam bir "kopyası" gibi durup, resme "benziyor" veya "kendini Atatürk gibi göstermeye çalışıyor" olmasıdır. Bu, şaka türü olarak, o kişiyi, Atatürk'ün yerini almış gibi, "Atatürk'ün varlığına" şakayla karşı koyuyor. Böylece, "kendini Atatürk gibi göstermeye çalışmak" veya "Atatürk'e benzemek" fikrini çağrıştırıyor. Fotoğrafta, gözleri bağlı, kelepçeli bir erkek, Türkiye bayrağı önünde durmaktadır. Adamın gözleri bantlanmış ve tutuklanmış gibi duruşu, Türkiye'deki siyasi veya toplumsal bir durumu, olası bir olayı veya durumu ironik bir şekilde ele alıyor. "Gözleri bağlı" ifadesi, bilginin gizlenmesi, görüşün engellenmesi veya gerçeğin gizlenmesi gibi kavramları çağrıştırır. Bu durum, fotoğrafın bir karikatür veya ironik bir anlatım olduğunu göstermektedir. Fotoğraf, bir mizah/satirik ifade.

Fotoğrafta, yaşlı, sakallı bir adam görünüyor. Giysisinden ve dış ortam görünümünden anlaşılacağı üzere, dışarıda, muhtemelen bir protesto veya benzer bir olayda bulunuyor. Adamın ifadesi, yüz ifadesi ve duruşu, şaşkınlık, öfke veya endişe gibi yoğun duygular yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki "Bahisal" yazısı, bir bahis şirketi logosudur. Joke, muhtemelen protesto/olay sırasında ortaya çıkan duygu durumu ve bahis şirketinin, bu tür durumları potansiyel müşteri kitlesine pazarlamak için kullandığı varsayımıyla ilgilidir. Bu, gerçek olmayan bir bağlantı kurmaya ve insanların duygularını ticari amaçla kullanmaya karşı bir eleştiri olabilir. Özetle, fotoğrafın esprili tarafı, ciddi bir durumdaki bir adamın, "Bahisal" gibi bir şirketin dikkatini çekici bulmasına odaklanır. Bu da, oldukça ironik ve durumun absürtlüğüne işaret ediyor.

Fotoğrafta gülümseyen, kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadının üzerinde resmi bir kıyafet var gibi gözüküyor. Arka planda ise Avrupa Birliği bayrağı parçası görülebiliyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir kadının resmi. Bir mizah unsuru eklenmeden sadece bir portre fotoğrafı var.

Resimde, küçük bir namaz halısı üzerinde oturan mavi renkli bir papağan görülüyor. Tweet'in metni "kusluk namazı" diyor. Papağanın namaz halısında oturması, "kusluk namazı" kavramını bir şekilde absürt ve komik bir şekilde temsil ediyor. Joke, papağanın bu dini ritüeli yerine getirme şeklinin beklenmedik ve komik olmasıyla ilgili. Dindar bir papağan düşüncesi, buradaki mizah kaynağı.

Resimde, bir cadde üzerinde, muhtemelen bir dizi veya magazin haberi sitesi olan dizibox. tarafından paylaşılan bir tweet'in görseli var. Görüntü, sokakta yürüyen birkaç kişinin, muhtemelen tanıdık yüzler olan, erkekleri ve bir kadını içeriyor. Tweet'in metni "Bazı güzellikler hiç değişmez..." diyor. Bu, fiziksel güzelliğin, zamanla değişmese de, insanların yaşamlarında bazı şeyler (örneğin, insanların dış görünüşleri) her zaman aynı kalabilir, şeklinde bir yorum. Fotoğraftaki kişilerin tanıdıklığı, "bazı güzellikler" ifadesiyle ilişkilendirildiğinde ironik bir anlama gelebilir. Örneğin, fiziksel özelliklerinin zamanla değişmemesine rağmen, tanınırlıklarının ve belki de toplumsal imajlarının değişmediği fikri vurgulanıyor. Görsel, "Hangi [insan]?" gibi bir soru içeren, muhtemelen bir kişi hakkında yapılan eleştiri veya tartışmaya gönderme yapıyor. Bu da, fotoğraftaki insanlar hakkında neyin yorum yapıldığını anlamaya çalışırken, fotoğraflarda kimin resmedildiğini ortaya koyuyor.

Resimde, takım elbiseli, gülümseyen bir erkek görüyoruz. Görüntü, resmi bir ortamda, muhtemelen bir toplantı ya da basın açıklaması sırasında çekilmiş gibi duruyor. Adamın giyimi ve ortam, bir politikacı ya da önemli bir yetkiliyi çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah/şakayla ilgili bir durum yok. Sadece bir insan portresi. Resimde bir şaka veya ironi bulunmamaktadır.

Resimde beyaz saçlı, sakallı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Giysisinden, ciddi ve resmi bir ortamda olduğunu anlıyoruz. Görünüşü, eskilere ait, belki de nostaljik bir anı veya bir fotoğraf çekimi akla getiriyor. Fotoğrafın altında yer alan "GULDUM.NET" ise, "gülümseme" anlamına gelen "gülüm" kelimesiyle ilgili bir internet sitesi olabilir. Bununla ilgili bir mizah, fotoğrafta ki ihtiyar adamın sakalıyla gülümsemesi arasında bir bağlantı kurmaya yönelik bir jest olabilir. Yani, resmin kendisi bir "gülümseme" çağrışımlı, belki de biraz abartılı veya ironik bir vurguyu içeriyor, ama bunun tam olarak ne olduğuna dair daha fazla bağlam gerek.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir parkta veya benzeri bir yerde oturan iki yaşlı kişi görülüyor. Bir kadın, mor bir elbise ve üzerinde hayvan desenli bir başörtüsü takıyor. Karşısında, kahverengi bir bere ve çizgili bir ceket giyen bir erkek oturuyor. Kadın, elinde bir bardak ve bir mikrofonla röportaj veya bir görüşme yapıyormuş gibi görünüyor. Erkek, ona hafifçe eğilmiş, dilinizi düşünür gibi bir ifadeyle, sessizce onu dinliyor. Komik olan kısım, yaşlı kadının röportaj vermesi ve yaşlı erkeğin de, gözleri önündeki dünyayı ve konu olanları anlamaya çalışıyormuş gibi sessizce ve dikkatlice dinlemesidir. Görüntü, yaşlı insanların modern zamanlarda bile alışılmadık bir şekilde sosyal ve iletişimsel deneyimlere karşı tepkilerini ve belki de biraz da şoklarını vurgulamaktadır. "Büyüklerimiz, dünyanın hızla değiştiğini takip edemiyor" veya "teknolojiyi anlayamıyorlar" gibi bir yorum da ima ediliyor. Dolayısıyla, komiklik, modern bir ortamda yaşlı insanların klasik ve insan ilişkilerini vurgulamaktadır.

Görüntüde, kalabalık bir sokakta, çeşitli kıyafetler giyen insanlar ve aralarında bir kadın muhabirin bulunduğu bir sahne yer alıyor. Kadın muhabirin üzerindeki turuncu başörtüsü ve desenli kıyafeti dikkat çekiyor. Görüntünün sağ üst köşesinde küçük bir ekranda, başka bir kişiye ait farklı bir görüntü var ve ekrana + işaretiyle yeni bir görüntü ekleyebilme imkanı sağlanıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir haber olayında, bir muhabirin olayı canlı yayınlarken, haberin içeriğine dair bir tür ironi veya komik bir durum olduğu anlaşılıyor. Kadın muhabirin kıyafeti ve olay yerindeki genel atmosferin komik bir duruma işaret edebileceği düşünülebilir. Bu muhtemelen abartılı veya absürt bir durumun haberleştirildiği bir mizah içeriğiyle ilgilidir. İroninin ya da esprili dokunuşun tam olarak ne olduğu, görüntünün tamamı ve bağlamı olmadan net olarak anlaşılamayabilir.

Fotoğrafta, kırmızı bandana takmış, bıyık yaprağıyla bir bebek görünüyor. Bebek, beyaz bir tişört giymiş. Fotoğrafta yapılan şaka, bebeğin, "Gangster" ya da "Mafya" tarzı bir kostüm giymiş olmasıyla, bir yetişkin tarzını taklit etmesi ve bu görüntünün, genellikle çocukların böyle kıyafetler giymelerinin anlamsız ve komik olduğu anlamına gelmesidir. Çocuk, bu görüntüyle yetişkin gibi göründüğü halde, aslında çok küçük ve henüz çocuk olduğu gerçeği arasında bir tezat var. Bu tezat şakanın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta bir camide, kırmızı halının üzerinde birçok kişinin uyur vaziyette olduğu görülüyor. İnsanlar, muhtemelen uzun bir ibadet veya programdan sonra, camide dinleniyorlar. "İslamiyetin yayılışı" ifadesi, insanların dinlenmek için camide uyumaya vakit buldukları, yani dinin yaygınlığı ve insanların sıklıkla cami ziyaret etmesi yerine, dinin "yayılmasını" uyuyarak sembolize ettiği bir espri içeriyor. Bir anlamda, "yayılış" kavramının aksi bir durum yaratılarak, alaycı bir ifade oluşmuş.

Resimde, muhtemelen bir Facebook paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya platformu gönderisi görünüyor. Gönderi, küçük çocukların "mevlana" giysileriyle (dönen şeyh kıyafetleri) dans ettiğini gösteren bir video/fotoğraf galerisi içeriyor. Bunun yanında, "Melike Tuğçe SEVDALILARI" yazan bir başlık bulunuyor. Başlığın altında, gönderenin çocukları için duyduğu gururu ve Allah'tan herkese benzer evlatlar nasip etmesini dilediği bir mesaj yazılmış. Paylaşımın altındaki yorum kısmında, biri "Aynen Yazık" diyen, diğerleri de tezahürat veya destek niteliğinde yorumlar yapıyor. Ayrıca, gönderinin altındaki diğer yorumlar ise çocukların nasıl büyüyüp yetişkin bir Mevlana olacağıyla ilgili yorumlar barındırıyor. Özünde, gönderinin şakası, küçük çocukların Mevlana gibi giyinmesi ve dans etmesinin komikliği ve bu durumun bir aile gurur duygusunu veya dini inancı ifade etmesidir. Çocukların Mevlana gibi kıyafetler giymeleri, yetişkinlerin dini figürleri taklit etmeleri konusunda bir espriye işaret ediyor. Ayrıca "Aynen Yazık" yorumu da bu durumun biraz abartılı veya komik olduğunu ifade edebilir.

$$ 349 OROSPU ÇOCUKLARIYLA MÜCADELE VAKFI Kaynak

Resimde, beyaz gömlek ve siyah ceket giyen, grileşen saçları olan bir adam var. Adam, sol tarafına doğru bakıyor, yüzünde gülümseme var. Resmin sağ üst köşesinde "Spor" yazan bir tabela ve sağ alt köşesinde kırmızı bir "9" logosu var. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece bir adamın resmi var. Bu fotoğrafın ne kadar komik olduğu hakkında bir fikrim yok.

Dinle devlet işlerini ayır şef çok yorulursun Kaynak

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan kürsüde konuşurken görülüyor. Arkasında iki Türk bayrağı ve kürsünün önünde ise Türk bayrağıyla aynı tasarıma sahip bir amblem yer alıyor. Bu fotoğraf, Erdoğan'ın "Artık ülkemizin her ferdini partimizin üyesi olarak görüyorum" sözüne bir gönderme yapıyor. Fotoğraftaki görsel, Erdoğan'ın bu söyleminin gerçekçi olmadığını ima ediyor. Söz konusu espri, Erdoğan'ın "herkesi partimize dahil ediyoruz" gibi bir imaj yaratmaya çalışmasını eleştirerek, bunun gerçekçi olmadığını ve sadece propagandadan ibaret olduğunu göstermeye çalışıyor.