Fotoğrafta, muhtemelen eski bir fotoğraf, masa etrafında oturan birkaç yaşlı adamın, tahta oyunları oynadığı görülüyor. Resmin altında, "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" yazıyor. Bu, bir espri. "Şeş", Türkmenlerin oynadığı bir tahta oyunudur. "Tekke ve zaviye" ise, İslam dininin farklı cemaatlerini veya topluluklarını temsil eder. Dolayısıyla espri, oyunun oynanırken, farklı dini grupları veya toplulukları "yeklemek" (bir araya getirmek, birleştirmek) veya kontrol altına almakla ilgili. Aynı zamanda, hayatın içindeki karmaşıklığın veya toplumsal farklılıkların espril bir yaklaşımla ele alındığını gösteriyor.

Fotoğrafta, yüzü ve üst gövdesi kadrajlanmış bir genç adam görünüyor. Arka planda ağaç dalları ve yapraklar var. Görüntünün alt kısmında, Türkçe olarak yazılmış bir metin yer alıyor. Metin, "kitap okuyan biri olmadığınız o kadar belli ki daha soru eklerini doğru yazmayı bile öğrenememişsin" gibi bir temele dayanan bir espri içeriyor. Genç adamın, soru eklerini doğru bir şekilde kullanamaması ve konuşma dilinde eksiklikler göstermesi, "kitap okumayan biri" olduğunun bir göstergesi olarak sunuluyor. "Aydın en az 3-4 kere ekleristana giderim daha belirttiğin ekleri ilk defa duydum yemedim de soru ekleri diye hiçben genelde (çilekle, karamelli, beyaz çikolatalı, oreolu) çok delikanlıysan gel tavlada eline vwreyim" kısmı ise, espriyi daha da geliştiren bir yanılgı/ironik bir yaklaşım sunmaktadır. Özetle, adamın dilbilgisi ve konuşma hataları üzerinden bir mizah yoluyla, konu hakkındaki genel bir durumun eleştirisi yapılmaktadır.

Fotoğrafta 4 yaşlı adam oturmuş bir masa üzerinde bir oyun oynuyor. Adamlardan biri diğerlerine bakarak "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" diyor. Şaka, adamın "yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" demesiyle, yaşlı insanların genelde bu tür yerlere gitmesinin ve orada zaman geçirmesinin bir gönderme yapmasıdır. "Şeş kapısını yekle" ise bir tür oyun terimi gibi duruyor ve bu da şakayı daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta Arda Turan'ın lüks arabasıyla gece geç saatlerde evine döndüğü görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise Arda Turan'ın bebek'te 9 saat tavla oynadığını ve "buzzspor.com/arda-turan-9-s" adlı bir web sitesine yönlendiriyor. Burada "bebek" kelimesi ev anlamında kullanılıyor. Şaka ise Arda Turan'ın bir bebek değil, "ev"de (bebek) 9 saat tavla oynamış olmasına ve bu kadar uzun süre tavla oynamış olmasına atıfta bulunuyor. Bu da Arda Turan'ın gece geç saatlere kadar tavla oynamayı ne kadar sevdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta Arda Turan, yeni aldığı lüks arabasının önünde poz verirken görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, Arda Turan'ın bebek'te 9 saat tavla oynadığını ve bu fotoğrafın bu oyunun sonucunda çekildiğini ima ediyor. Bu durum, Arda Turan'ın lüks arabayı kazanmış olmasını veya bebek'in onu yenerek arabayı almış olmasını esprili bir şekilde yorumluyor.

Resimde, bir grup adamın bir parkta dama oynadığı görülmektedir. Adamların yanında oynayan çocukların da olduğu görülmektedir. Çocuklardan birinin dama tahtasına doğru uçan bir futbol topu gönderdiği görülüyor. Resmin mizahı, çocukların, oynadıkları oyunla ilgili kelimeleri öğrenecekleri konusunda bir yorum yapılmasında yatmaktadır. Aslında çocuklar futbol topu kullanarak oyun oynuyor ve dama ile ilgili kelimeleri öğrenmeleri mümkün değil. Bu durum, çocukların kelime öğrenmelerine yönelik beklentilerin gerçekçi olmayabileceğini göstermektedir.

Fotoğrafta, üç erkek arkadaşın bir masada domino oynadığı görülüyor. Masanın etrafında oturan erkeklerden biri "beratarrr Hızlı oynayın da yeni partiye başlayalım" diye yorum yapmış. Şaka şu ki, erkekler domino oyununda oldukça yavaş oynuyorlar ve biri diğerlerini yeni bir partiye geçmeleri için acele etmeye çalışıyor. "beratarrr" kelimesi, "beraber" kelimesinin abartılı bir söyleniş biçimi olarak kullanılmış ve "beraber hızlı" anlamında bir ironi oluşturmuş. Bu durum, domino oynama konusunda heyecanlı ancak yavaş oyuncuların sıkıntı çektiği bir durumun komik bir şekilde gösterimi.

Fotoğrafta bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda bir kadın ve bir erkek görüyoruz. Kadın kırmızı bir elbise giyiyor ve erkek beyaz bir gömlek giyiyor. Ekranın alt kısmında "Tavla oynarken zarı yere düşüren ve eğilip zarı yerden alan ünlü sporcu kim?..." yazıyor. Bu, bir espri çünkü tavla oynarken zarı yerden almak oldukça basit bir eylemdir ve ünlü sporcuların böyle bir şey yapmak için gösterilmesi komik.

Luis Vega @veganomi Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum 13:01 · 02 Şub 17 saatinde · Kaynak

Görselde, "Kovboy Süren At" isimli Twitter kullanıcısının iki tweet'i yer almaktadır. İlk tweet'te kullanıcı "Bu çocuk beni aldattı boşverin" yazmaktadır. İkinci tweet'te ise, "Manitayla tavla oynuyoruz durdu birden çok güzel ilişkimiz var falan dedi boşluğundan faydalanıp hile yaptım" yazmaktadır. Bu tweet'ler arasında geçen espri, ilk tweet'teki "bu çocuk beni aldattı" cümlesine gönderme yapmaktadır. İkinci tweet'te bahsedilen "hile", aslında bir aldatma eylemidir ve "bu çocuk" ile aynı davranışı sergilemektedir. Bu durum, ironik bir şekilde kullanıcının "aldatma"yı hem eleştirdiğini hem de aslında yaptığını göstermektedir.

kovboy süren at @kovboy_surenn Manitayla tavla oynuyoruz durdu birden çok güzel ilişkimiz var falan dedi boşluğundan faydalanıp...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "kovboy süren at" adlı bir Twitter kullanıcısının Manita oyunuyla ilgili bir anısını anlatıyor. Kullanıcı, oyun sırasında rakibinin "çok güzel ilişkimiz var falan" dediğini, ancak daha sonra rakip oyunun kurallarını çiğneyerek hile yaptığını söylüyor. Bu gönderi, "Manita" oyununun genel olarak rekabetçi bir oyun olması ve oyuncuların genellikle hile yapma eğiliminde olmasıyla ilgili bir ironi içeriyor. Joke: Twitter kullanıcısı, rakibinin oyun sırasında sahte bir arkadaşlık gösterisi yapıp sonra da hile yaparak gerçek yüzünü göstermesini, "Manita" oyununda sık görülen bir durum olarak ironik bir şekilde anlatıyor.

Enes Hesperos @yujirneym · 16h Çayı 1.25e satıyoruz zaten iki kişi gelmiş bir çay bir tavla bide wi-fi şifresi istiyor gel sik...

Fotoğrafta iki Formula 1 pilotu, bir masada tavla oynuyor. Bu fotoğrafta, tavla oynama şekilleri ve kıyafetleri nedeniyle, F1'in Formula 1'den çok farklı bir spor dalı olduğu ima ediliyor. Şaka, Formula 1'in rekabetçi ve yüksek hızlı bir spor olması, tavla oynamanın ise daha rahat ve yavaş tempolu bir oyun olması arasındaki tezatı kullanarak yapılıyor.

Fotoğrafta iki Formula 1 yarışçısı görünüyor. Biri beyaz, diğeri kırmızı-mavi bir yarış kıyafeti giymiş. Beyaz kıyafetli yarışçı, "kaçırılan fırsat" anlamına gelen "kaybeden" olarak anılıyor. Kırmızı-mavi kıyafetli yarışçı ise, kırmızı bir enerji içeceğinin reklamını yaparken aynı zamanda "kazanan" olarak anılıyor. **Şaka:** Beyaz kıyafetli yarışçı, kırmızı-mavi kıyafetli yarışçının enerji içeceği reklamını yapmasına rağmen, kendisi "kaybeden" olarak gösteriliyor. Bu, kırmızı enerji içeceğinin aslında kazanmaya değil de kaybetmeye yol açtığını ima ediyor.

Fotoğrafta, kaldırımda bir backgammon oyunu oynanırken, havada uçan bir futbol topu var. Arka planda ise iki çocuk oynuyor. Şaka, oyuncuların bir futbol topuyla oynanan bir oyunu izliyor gibi görünürken, aslında backgammon oynuyor olmalarıdır. Yani şaka, oyuncuların futbol topunu hiç fark etmemeleridir. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta kaldırımda bir backgammon oyunu oynanırken, havada uçan bir futbol topu var. Arka planda ise iki çocuk oynuyor. Şaka, oyuncuların futbol topuyla oynanan bir oyunu izliyor gibi görünürken, aslında backgammon oynuyor olmalarıdır. Yani şaka, oyuncuların futbol topunu hiç fark etmemeleridir.

Fotoğrafta, dört yaşlı adam bir masada oturmuş ve oyun oynuyorlar. Fotoğrafa ait tweet'te, oyuncunun "Şah kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" yazdığı görülüyor. Burada, "Şah kapısını ye" ifadesi, satranç oyununda rakip şahı mat etmek anlamına gelir. Ancak "yelek, tekke ve zaviyeler" ifadesi, şahın savunmasızlığını tanımlamak yerine, dini yerlere ve tasavvufi topluluklara gönderme yaparak bir alay unsuru katmaktadır. Bu yüzden, şahın savunmasızlığını vurgulamak yerine, komik bir şekilde dini yerlere ve topluluklara atıfta bulunularak espri yaratılmıştır.

Fotoğrafta, sokakta bir grup adamın oturup oyun oynadığı görülüyor. Çocuklardan biri ise havada uçan bir top ile oynamaya çalışıyor. Fıkra, çocukların yeni kelimeler öğrenmek için hevesli olmasına rağmen, yetişkinlerin onlara bunu öğretmek yerine kendi aralarında sohbet etmeleriyle ilgili. "Bu çocuklar bir sürü yeni kelime öğrenmek üzereler" sözü, çocukların yeni kelimeler öğrenmek için sabırsızlanmaları ve yetişkinlerin de buna destek vermeleri gerektiği anlamına geliyor. Ancak yetişkinler, çocukların kelime öğrenme çabalarına aldırış etmiyor, bu da mizahın temelini oluşturuyor.

Resimde, bir kaldırımda bir grup insan görünüyor. Adamlar ve çocuklar arasında, havada uçan bir futbol topu var. Resmin altında tahta bir oyun masası, üzerinde de birkaç küçük taş var. Resimde bir futbol topunun, "tavla" oyununda kullanılan taş olarak kullanıldığı gösterilmiş. Fıkra şu ki, futbol topu tavla oyununda taş olarak kullanılmış. Bu, gerçekte olmayan bir durumun, esprili bir şekilde gösterilmesiyle oluşturulmuş bir fıkradır.

Fotoğraf, Twitter'da bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi "nihilist31" adlı kullanıcının "çay bahçelerinde, parklarda tavla filan oynayan insanlar gerçek değil, dekor hepsi. Her şey normalmiş hissi uyandırmak için varlar." sözleriyle yazılmış. Bu gönderi, bir tür ironik mizah kullanarak, insanların günlük yaşamda gösterişli ve sahte bir şekilde yaşadıklarını ve gerçekliği görmezden geldiklerini ima ediyor. "Çay bahçelerinde, parklarda tavla filan oynayan insanlar" ifadesi, Türk toplumunda sıkça görülen, ancak aslında pek derin anlam taşımayan, günlük yaşamın rutin aktiviteleri olarak algılanan aktiviteleri ifade ediyor. Bu aktivitelerin "gerçek değil, dekor hepsi" olarak nitelendirilmesi, bu aktivitelerin aslında birer gösteriş unsuru olduğunu ve insanları gerçeklikten uzaklaştırmaya çalıştığını ima ediyor. "Her şey normalmiş hissi uyandırmak için varlar" cümlesi ise bu gösterişin amacının insanları rahatlatmak ve mevcut düzenin sorunsuz olduğunu düşünmelerini sağlamak olduğunu vurguluyor. Bu gönderi, Türk toplumunda sıkça görülen gösteriş kültürünü ve gerçeklikten kopuk yaşam biçimini eleştiriyor ve ironik bir mizah kullanarak bu eleştirisini ifade ediyor.