Resimde, muhtemelen eski fotoğraflar olan, çeşitli kıyafetler giyen ve masa etrafında oturmuş birkaç kişi görülüyor. Masada, bir çeşit tahta oyunu oynanıyor gibi görünüyor. Tweet'in metni, "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" şeklinde. "Şeş", bir tür tahta oyunu. "Kapısını yekle" ifadesi, "kapısını aç" anlamına gelir. "Tekke ve zaviyeler" ise tarikat merkezleri. Tweet'in oluşturduğu espri, eski Türkiye'de güçlü olan tarikatların ve dervişlerin, Şeş gibi oyunlara da meşgul olduklarını ima ediyor. Ayrıca, bu kişilerin bu tür faaliyetlerle zaman geçirdikleri fikrini, belki biraz da ironik bir şekilde, vurguluyor. "Zevkle kapıyorum" ifadesi de, bu aktivitelerden zevk aldıklarını belirtiyor.

Resimde, başörtülü ve sakallı iki yaşlı adamın birbirlerini öperken kucaklaştıkları görülüyor. Arka planda İslamî motifler içeren bir duvar/süsleme mevcut. Tweet'in altındaki "Mevlâna: Ya gördüğün gibi..." cümlesi, Mevlânâ Celaleddin-i Rumi'nin "görünüş aldatıcı olabilir" anlamına gelen bir sözünü çağrıştırıyor. Ancak, resimdeki görüntü bu sözün tam tersine, beklenmedik bir aşk sahnesi sunuyor. Bu durum, beklenmedik bir durum veya paradoks yaratarak espri yapıyor. Resimdeki öpüşen yaşlı adamlar, Mevlânâ'nın sözünün ironik bir yorumunu oluşturuyor ve klasik bir "iyi niyetli ama ironik" tarzında bir espri unsuru içeriyor. Özetle, resim, beklenmedik bir görüntüyle ve Mevlana'nın sözleriyle ironik bir zıtlık oluşturarak espri yapmaktadır.

Resimde bir cami görünüyor. Caminin girişinde "Bu dünya da kim güldü ki sen gülesin. Yunus Emre" yazan bir tabela var. Bu bir şaka değil, bir atasözü. Bu atasözü genellikle insanların dünyanın zorluklarına karşı olumsuz düşünmelerine bir gönderme olarak kullanılır. Yunus Emre'nin "Bu dünya da kim güldü ki sen gülesin." sözü, hayatın zorluklara dolu olduğunu ve mutluluk bulmanın zor olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta yaşlı bir adam ve genç bir adam oturmuş sohbet ediyor. Yaşlı adam, elinde bir değnek tutuyor ve genç adamın yüzüne bakarak esprili bir şekilde "Bak bu benim değneğim, benim için büyülü bir değnek, onu salladığımda dilediğim her şey gerçekleşiyor" diyor. Genç adam ise şaşkın ve inanmaz bir şekilde "Peki, bana da bir tane versene!" diyor. Bu espri, yaşlı adamın genç adamı kandırmak için büyülü değnek hikayesi uydurduğunu ve aslında değneğin sihirli olmadığını gösteriyor.

Resimde bir kişinin elinde çorba kasesi, diğer kişinin ise kaşıkla çorbadan içtiği görülüyor. Resmin altında ise "Derdi ALLAH olana bir tas çorba yeter, derdi dünya olana da, koca bir **[boşluk]** yetmez... Hz. Ali" yazıyor. Bu resimdeki espri, çorbanın dünya dertlerine çare olmayacağını, ancak Allah'a yakın olan bir insanın dertlerini çorba bile giderebileceğini anlatıyor. **[Boşluk]** kısmına "dünya" kelimesi getirilerek cümle tamamlanabilir. Espri, Hz. Ali'nin çorba hakkında söylediği bir söze dayanmaktadır. Hz. Ali'nin bu sözü, "derdi Allah olan için dünya dertleri küçük, derdi dünya olan için ise Allah'a yakınlık da yetersizdir" anlamına gelir.

Fotoğrafta iki erkek birbirini öpüyor. Arkalarında "Allah" yazılı. Şaka, "Allah" yazısına rağmen iki erkeğin birbirini öpmesini kullanarak, din ve cinsellik hakkında çelişkili bir durum yaratıyor. Bu şaka, toplumsal normlara ve dini inançlara meydan okuyan bir mizah türü kullanıyor. **Açıklama:** Şakanın amacı, dini ve cinsellik konularını ironik bir şekilde birleştirerek toplumsal beklentilere meydan okumaktır.

Fotoğrafta bir grup insanın "ALLAH VAR AM YOK" yazılı bir pankart taşıdığı görülüyor. **Şaka:** Pankartta, Allah'ın varlığına inanç vurgulanırken, "am" kelimesiyle de cinsel organın olmaması kastedilerek, "ALLAH VAR AM YOK" ifadesi bir çelişki oluşturuyor. Bu çelişki, din ve cinsellikle ilgili bir mizah örneği yaratıyor. **Açıklama:** Bu fotoğrafta, halkın din ve cinsellik hakkındaki hassasiyetlerini kullanan bir mizah unsuru kullanılmış. Bununla birlikte, şaka bazı kişiler tarafından saldırgan veya uygunsuz bulunabilir.

vişne @delivisne Bunun adı da YESEVİ YUMAĞI. Allah aşkını iliklerinize kadar hissetmek istiyorsanız deneyin. Translate from...