Fotoğrafta, Henry Cavill adında bir oyuncu, Fransız Bulldog cinsi köpeğiyle birlikte koltukta oturuyor. Cavill kameraya doğru bakıyor ve köpeği başını onun omzuna yaslamış durumda. Bu fotoğrafın üzerine "Yönetmen: Bu sahnede biraz daha duygusallık istiyorum. Henry: Tamamdır" şeklinde bir espri yapılmış. Espri, sette bir sahne çekilirken yönetmenin oyuncudan daha fazla duygu göstermesini istemesi ve oyuncunun da bunu köpeğiyle olan samimi ilişkisini kullanarak en doğal yoldan yerine getirmesiyle mizah yaratıyor. Köpeğin Cavill'in omzuna yaslanmış olması, samimi ve sevgi dolu bir ilişkiyi simgeliyor, bu da sahneye istenen "duygusallığı" getiriyor.

Fotoğrafta, Tarzan filminde beyaz tenli bir aktörün canlandırdığı Tarzan karakterini gösteren bir kare bulunuyor. Alt kısımda ise, "EN AZINDAN TARZAN HER ZAMAN BEYAZ OLACAK..." gibi bir başlık ve "Çünkü Disney'in, maymun gibi davranan siyah bir adamı filme koyacak cesareti yok." ifadesi yer alıyor. Bu, Disney'in klasik Tarzan filmlerinde Tarzan'ın her zaman beyaz olarak canlandırılmasının, ırkçı bir tutumdan kaynaklandığını ima eden ve beyazların daha üstün göründüğünü göstermek isteyen bir mizah örneğidir. Fotoğraf, ırkçılık ve Hollywood'daki temsillerin eleştirisine yönelik bir espri içeriyor.

Resimde, şöminenin önünde büyük bir televizyonda animasyon bir film izleniyor. Televizyonda bir goril var. Yer minderinde ise, televizyon izleyerek gorile bakıp, sanki filmi izleyen kendisiymiş gibi tepki veren küçük bir çocuk var. Fotoğraf, çocukların yetişkinlerin yaptığı hareketleri, davranışları veya duyguları taklit etmeleri ve bazen bunu absürt şekillerde yapmaları konusundaki bir mizah anlayışını yansıtıyor. Burada küçük çocuğun, büyük televizyonda gorili izlerken, kendisinin de goril gibi tepkiler vermesi, bu absürtlüğü ve çocukların taklit eğilimini vurgulayarak bir espri oluşturuyor. Çocuklar çoğu zaman, etraflarındaki insanları ve olayları taklit ederek öğrenirler.

Görsel, "Yine de bu konuda düşünüyorum" başlığıyla, Tarzan çizgi filminin bir sahnesini ve bunun altında, aynı sahnenin bir taslağını içeriyor. İkinci görselde, ortada oturan iki karakterin kalçaları üzerinde, sarımsı-yeşil daireler çizilmiş. Bu daireler, sahnenin orijinal çiziminde, karakterlerin birbirlerine yakın olduğu ve belki de cinsel bir imaj oluşturduğu anlamını vurguluyor. Şaka, animasyon sahnesinin, orijinal taslağında olası bir cinsel anlam taşıması ihtimali üzerinden yapılıyor. İzleyicinin, çizimin orijinal karakterlerin pozisyonundan dolayı cinsel bir anlam çıkarmasını sağlayan bir görsel şakası.

Fotoğrafta, iki farklı açıdan aynı çocuğu görüyoruz. Solda, çocuk suratı asık, bir şeyler düşünür gibi duruyor. Sağda ise, çocuğun arkası dönük ve elinde bir şeyler varmış gibi duruyor. Fotoğraf, "Acıma yetiş, döner koyar götüne" diye bir sözle ilişkilendiriliyor. Bu, çocuğun bir şeyin acımasızca cezalandırılması ya da cezalandırılacağı anlamına gelen bir ifade. Sol taraftaki çocuğun ifadesi, bu sözdeki acımasızlık ve cezalandırma duygusunu vurguluyor. Sağdaki çocuğun, bir şeyler "götüne" koyduğu imajı ise bu ifadeyi komik ve abartılı hale getiriyor. Özetle, mizah, çocuğun durumuyla ilgili ironik bir ifade ve bu ifadenin komik bir şekilde görselleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bir çocuğun potansiyel cezalandırılmasını ya da acımasızca ele alınmasını abartılı bir şekilde göstererek, aslında ciddi bir olguyu komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, Tarzan ve Jane adlı çizgi film karakterlerinin öpüşürken canlandırıldığı bir kare yer alıyor. Alt kısımda, bir yorum platformunun bir parçası olan yorumlar bölümü görünüyor. Bir kullanıcı, "Bu film hakkında konuşurken, Tarzan'ın Jane ile tanışmadan önce bakire olup olmadığını veya maymunlarla flört edip etmediğini hiç düşündünüz mü?" diye soruyor. Bu, Tarzan'ın cinsel deneyimlerine ve filmdeki karakter ilişkisine esprili bir bakış açısı getiriyor. Tarzan'ın güçlü ve vahşi doğasıyla, bakire olup olmadığına dair bir şaka yapılıyor.

Resimde, "Aslan Kral" filminin bir sahnesi ve muhtemelen animasyonun çizim aşamasını gösteren bir çizim görülüyor. Üstte, ağaç dallarında birbirlerinin etrafında sarılmış iki karakter görülüyor. Alttaki çizimde ise, bu sahnenin muhtemelen nasıl tasarlandığına dair bir çizim var. Sarılış şekli ve karakterlerin vücut pozisyonları, çizimin orijinal animasyon sahnesinden farklı olduğunu gösteriyor. Şaka, animasyon tasarımcılarının, izleyiciye uygun görünmesi için yaratıcı çizimlerin ve vücut pozisyonlarının kullanılmasının gerekli olduğunu ve aynı zamanda bu sahnelerin gerçek hayatta böyle olmadığını vurgulamak için kullanılmıştır. Basitçe, animasyonda "romantik" görünecek şekilde vücut pozisyonları abartılmış durumda.

Resimde, bir Tarzan çizgi romanı/mizahvari panel şeması var. Üst kısımda, yatağında uzanan ve "Tarzan'ın ilk ıslak rüyasında insan yoktu" diyen bir balon görülüyor. Alt kısımda ise, yatağa doluşmuş bir grup insan "DUR" diye bağırıyor. Mizah, Tarzan'ın, vahşi bir dünyada büyüdüğü için, rüyalarının insan içermemesine dair beklenmedik bir beklentiyi vurguluyor. Alttaki paneldeki kalabalık, Tarzan'ın rüyalarının doğal düzenine müdahale etmeye çalışıyor, bu da beklenmedik bir mizah yaratıyor. Rüyanın (veya hayalin) gerçekliğe olan ani ve beklenmedik müdahalesi, komiğin kaynağını oluşturuyor. "Dur" mesajı, bu durumun beklenmedik bir şekilde bozulduğunu ve Tarzan'ın rüyasında ne yapacağını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı başka bir kullanıcının tweetini silme konusunda yardım isteyen bir mesaj paylaşmış. Mesajda, Tarzan'ın Jane ile tanışmadan önce bakire olup olmadığı sorusu, bir mizah unsuru olarak kullanılmış. Soru, Tarzan'ın bir kadınla tanışmadan önce yaşadığı olası deneyimleri ironik bir şekilde sorgulamakta ve "Gorilla cheeks" ifadesi de absürt bir yanıt sunarak esprili bir cevap sağlamaktadır. Özetle, resim bir Twitter sohbeti ve içindeki mizah, Tarzan ve Jane hikayesinin klişeleşmiş bir şekilde ele alınışından kaynaklanmaktadır.

Görüntüde, eski bir animasyon filminde, muhtemelen 1960'lar veya 1970'ler tarzında, sarımsı-yeşil bir yüzey üzerinde iki karakterin hareket halindeymiş gibi göründüğü bir sahne var. Karakterler, modern çizgi filmlerdeki gibi akıcı değil, oldukça sert ve kaba hareketlerle görünüyorlar. Görüntünün kalitesinin düşük olması ve hareketlerin garip görünüşü, bu eski animasyon tekniğinin ve zamanın getirdiği sınırlamaları ima ediyor. Şaka, bu eski animasyon tekniğinin ve görsel efektlerin ilkel ve bazen de komik sonuçlar doğurabileceği konusundaki dürüst bir yorum. Görsel "çarpıklık" ve "doğa dışı" hareketler, o dönemin animasyon tarzının mizah konusu haline geliyor. Görüntüde, eski bir animasyon film veya çizgi film sahnesi var gibi görünüyor. Sarımsı-yeşil bir yüzey üzerinde, muhtemelen oyuncaklar veya çizgi film karakterleri, birbirleriyle hareketli bir şekilde etkileşiyor. Hareketler, eski animasyon tekniklerinin kullandığı "çizgi film şakası" örneği gibi görünüyor. Karakterler, sanki birbiriyle "çarpışıyor" gibi hareket ediyor, ve bu "çarpışma", izleyicinin gözünün hemen algılayamayacağı bir şekilde ani bir şekilde değişiyor, bu da animasyonun eskiliğini ve/veya kusurunu vurguluyor. Özetle, görüntü, eski animasyon filmlerinde sık rastlanan, bugün standart animasyon teknikleriyle yapılamıyacak hareketlerin komik bir şaka olarak sunulmasını gösteriyor. Eski tekniklerin gözlenebilir sınırlamaları, görsel bir şaka unsuru haline geliyor.

Fotoğrafta iki resim var. İlk resimde içinde çok fazla para olan bir cüzdan var. İkinci resimde de yine çok miktarda para var. Resimler arasındaki mizah, 2020 yılında Türkiye'de yaşanan ekonomik sıkıntılara ve ekmek fiyatlarındaki artışa bir gönderme yapıyor. "2020 tc halkı ekmek almaya gidiyo" yazısı, Türk halkının ekmek almak için bile artık çok fazla paraya ihtiyaç duyduğunu ima ediyor. "Sıfır bir tane mana" yazısı ise, "sadece bir tane ekmek almak için bile" anlamına geliyor. Görünen o ki, insanlar artık cüzdanlarını para dolu görmek istiyor, ekmek gibi temel ihtiyaçlarını karşılamak için bile. Bu mizah, ekonomik zorluklar yaşayan halkın durumunu eleştirmek ve günlük yaşamda yaşanan zorluklara dikkat çekmek için kullanılıyor.