Videoda bir kişi çiçekli bir tarlada elindeki makasla pembe ve sarı bir çiçeği kesiyor. Çiçeğin ortasındaki sarı bölümün kalp şeklinde olması dikkat çekiyor.

Videoda bir genç, bir ineğin ağzına bir bardak süt tutarak reklam çekmeye çalışmaktadır. Videonun komikliği, reklam metninin aşırı bozuk ve anlamsız olması ile gencin inekle kurduğu tuhaf diyalogdan kaynaklanmaktadır.

Resimde, altın sarısı bir tarlanın ortasında, beyaz masa örtüsüyle kurulmuş bir piknik masası ve üzerinde yemekler, şaraplar, peynirler ve meyveler var. Masanın yanında, sepetler ve vintage tarzı bir plak çalar görünüyor. Tarlada oturan, rahat bir atmosfer var. Tweet'in mesajı, "Tarlanın anasını şunu görürsünüz terapiyi" şeklinde. Burada bir ironi ve biraz da absürtlik var. "Tarlanın anasını şunu görürsünüz..." ifadesi, bir konu hakkında ciddi bir konuşma yapılacağı, ama aslında terapiye gelen kişinin beklemediği bir şeye denk geleceği şeklinde bir ironiyi vurguluyor. "Terapi gibi ortam..." ifadesi, sanki tarlada piknik yapan bir çift terapideymiş gibi bir atmosfer yaratılıyor, ancak konu hakkında söylenecekler tamamen farklı olabilir. Özetle, tweet, terapi seansının beklenmedik ve belki de ilginç bir ortamda yapılabileceğini, normalden farklı bir terapi yöntemi ile ilgili bir mizah içeriyor.

Çin'de bir tarla içerisinde, bir traktörün üzerine kurulmuş yatakta, vantilatör ve şemsiye eşliğinde uzanan bir adam görülüyor. Videonun esprisi, adamın zorlu bir çalışma ortamında (çamurlu tarla) sanki evindeymiş gibi konforlu bir şekilde dinleniyor olmasıdır.

Videoda pembe elbiseli bir kadın, karpuz tarlasında elinde büyük bir karpuzla yürürken arkasındaki kişinin karpuz topladığını görüyoruz. Paylaşımın başlığı ve kadının karpuzu yüzüne yakın tutması, karpuzun büyüklüğüyle dalga geçen mizahi bir durum yaratıyor.

Resimde, bir çiftlikte, toprak tarla sıraları üzerinde uzanmış bir adam görülüyor. Adam, çiftlikte uyuyor. Tweet, dede (Gpa) olarak adlandırılan bu adamın soğan çiftliğinde çalışırken ara sıra tarlada uyumayı tercih ettiğini söylüyor. Tweetin esprili tarafı, tarlada uyuyan adamın rahatlığı ve olağanüstü durumunu vurgulaması. "He wins @ life" (hayatı kazanır) kısmı da, hayatın bazen beklenmedik ve keyifli yönlerini, sıradan işlerden uzaklaşıp rahatlamayı vurgulamaktadır. Özetle, espri, tarlada uyuyan dedenin "hayatı kazandığı" ve bu durumun olağanüstü ve rahatlatıcı bir durum olduğu anlayışına dayanıyor.

Resimde dört farklı panelden oluşan bir meme görseli var. **1. Panel:** Göğüs dekolteli, mavi saçlı bir kadın, "goca yörük hadi yatağa gel hala sıcağım" yazısıyla resmedilmiş. Bu, bir erkeğin kadını yatmaya davet eden, cinsel içerikli bir mesajı temsil ediyor. **2. Panel:** Bir adam, "sus karı yatıom" yazısıyla, samanlıkta uzanmış halde. Bu panelde, bir kadının erkek tarafından görmezden gelinmesi veya ihmal edilmesiyle ilgili bir durum temsil ediliyor. **3. Panel:** Siyah beyaz bir fotoğrafta, bir adam konuşuyor ve "Türk milleti çalışkandır" yazısı görülüyor. Bu panel, Türk halkını çalışkanlıkla ilişkilendiren bir mesaj içeriyor. **4. Panel:** Bir adam, "ERGUZ IS" gibi bir yazıyla bir tarlada çalışıyor. Bu panel, çalışmanın ve zorluğun bir parçası olan insanların ağır emeğini temsil ediyor. **Meme/Şaka:** Meme, farklı sosyal ve kültürel durumları, kadın ve erkek rollerini, ve çalışma hayatını karşılaştırıyor. İlk iki panelde, kadının erkeğe yönelik cinsel çekiciliği ve pasif rolüyle erkeğin pasifliği vurgulanıyor. Üçüncü panel ise, toplumda "Türk milleti çalışkandır" söyleminin yaygınlaştığına ve bu söyleme dair bir mesaj veriyor. Son panelde de çalışmanın zorlukları resmediliyor. Kısacası, meme, farklı sosyal durumları ve toplumsal beklentileri, kültürel temaları ironik bir şekilde ele alıyor. Kadın ve erkek rolleriyle ilgili, çalışmanın ve tembelliğin toplumsal algıları arasında bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta, tarlada sıralanmış beyaz saman balyaları var. Tweet'in yazarı bu balyaları "marshmallow" olarak niteliyor ve "bu sene çiftçi abilerimiz marshmallow ekmiş" diyerek, çiftçilerin marshmallow ekmiş gibi bir ironi yapıyor.

Resimde, buğday tarlasında iki köpekbalığı yüzgeci görüyoruz. Bu görüntüyle yapılan espri, köpekbalıklarının normalde denizde olmasına rağmen, burada karada ve bir buğday tarlasında olmasıdır. Espri, beklenmedik bir ortamda beklenmedik bir şeyin bulunmasına dayanır. İnsanlar bu görsel illüzyonu "köpekbalığı tarlada" olarak tanımlar ve bu da eğlenceli bir çelişki yaratır. Fotoğrafta iki polis memuru ve aralarında yeşil bir tişört giymiş ve "Üzgünüm" yazan bir adam var. Adamın önünde büyük bir torba içinde esrar var. Şaka, adamın yakalandığı için özür dilediğini ima ediyor, ancak aslında onu "Üzgünüm" yazan tişört ve esrarla yakaladılar. Bu durum, adamın esrarı taşıma bahanesinin gülünçlüğünü vurguluyor. Fotoğrafta, bir adamın oğlunu tıraş etmesi ve diğer bir adamın da sırada beklediği görülüyor. Sırada bekleyen adamın elinde bir terlik var ve bunu koltuk arkasına koymuş. Bu durum "sırada beklemekten sabırsızlanmak" veya "terlik attıran bir durum" anlamına gelir ve bir espri niteliği taşır. Fotoğrafta, bir adamın oğlunu tıraş ettiği ve diğer bir adamın da sırada beklediği görülebilir. Sırada bekleyen adamın elinde bir terlik var ve bunu koltuk arkasına koymuş. Bu durum, sırada uzun süre beklemekten sıkılan birinin sinirlenerek terlik fırlatmaya hazır olduğunun bir göstergesi olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, yeşil bir kaplumbağa şeklinde oyuncak kutunun üzerine gerçek bir kaplumbağa oturmuş. Bu fotoğraftaki espri, yeşil plastik kaplumbağa oyuncağının gerçek bir kaplumbağa tarafından "kullanılıyor" olması ve bunun gerçek bir kaplumbağa için oldukça küçük olmasıdır. Bu durum, insanların çocuklara yönelik oyuncakları nasıl algıladığı hakkında komik bir yorum yapıyor. İlginç bir şekilde, gerçek kaplumbağa oyuncağın üzerine tam da oturmuş, bu da fotoğrafın daha da komik bir hale gelmesine neden oluyor.

Bir grup kadın tarla içerisinde yan yana durarak poz vermektedir. Videonun ilerleyen karelerinde kadınlar hep birlikte kollarını havaya kaldırarak neşeli bir şekilde kutlama yapmaktadır. Fotoğrafta, açık bir tarlada, muhtemelen pamuk veya benzeri bir bitki ekimi yapılmış bir alanda, bir grup kadın çalışıyor. Kadınlar, geleneksel kıyafetler ve topraklı, kirli ayakkabılar giyiyorlar. Tarlanın toprak durumu, kadınların çalışmasının zorluğunu ve koşulları yansıtıyor. Fotoğrafın ironisi, kadınların geleneksel kıyafetlerle, topraklı koşullarda çalışırken toplu halde duruşlarında yatıyor. Bir espri unsurunu içeren, geleneksel kıyafetler ve çalışma koşullarının betimlemesiyle biraz da komik bir durum ortaya konmuş. "Geleneğin zorlukları ve modern yaşamın bir karşılaşması" veya "köklü geleneklerin günümüz şartlarında da devam ediyor olması" şeklinde bir anlam çıkarmak mümkün. Önemli olan, fotoğrafın bu tip bir ironi taşıması. Herkesin çalışma koşullarını, gelenekleriyle birleştirerek bakış açısı sunuyor.

Giray Gerim @Giraygerim ... Kırşehir, 60'lar. Tarla kenarında mola veren Türk köylüsü. INC CAPS Kaynak

Fotoğrafta, tarlada çalışan kişilerin toprağın altında dev bir yılan buldukları görülüyor. Yılan, oldukça büyük ve tehlikeli görünüyor. Alttaki emojiler ise şok, korku ve üzüntü ifade ediyor. **Fıkra:** Fotoğraf, tarlada çalışan kişilerin dev bir yılan bulduklarını ve bu durumun ne kadar korkutucu olduğunu gösteriyor. Emojiler ise bu durumun kişiler üzerindeki etkisini vurguluyor.

Fotoğrafta bir saman balyasının üzerine uzanmış, başında beyaz bir örtüyle örtülü ve elinde yeşil marul bulunan bir kadın görünüyor. Kadının gözleri kapalı ve uyuyor gibi görünüyor. Espri, kadının marulu yemeye çalışırken uyuyakaldığı şeklindedir. Türkçe olarak espri şöyle yorumlanabilir: "Marulu yemeye çalışırken uyuyakaldı, galiba açlığı çok fazla olmuş."

Fotoğrafta, küçük bir kız bahçede yürürken bir kırmızı biber görüyor ve onu topluyor. Bu fotoğrafta şaka, kızın kırmızı biberi aldığı, ancak bahçenin sahibi tarafından yakalanabileceği ve "O biber benim!" diye bağırabileceği düşüncesindedir. Kısa ve basit bir şaka, küçük çocukların bakış açısından eğlenceli bir şekilde tasarlanmış.

Fotoğrafta, açık havada bir kamyonun kasasına serilen mavi branda üzerine dört adam oturmuş ve masada oyun oynuyor. Fakat bu durumun eğlenceli değil, oldukça tehlikeli olduğu anlaşılıyor. Çünkü kasadaki suyun, kamyonun hareket etmesiyle taşması ve adamları ıslatması an meselesi. Şaka ise, kamyonun kasasındaki suyun, adamları **kırmızı şerit** ile sınırlandırılmış olan havuzun dışında ıslatabileceği üzerine kurulu.