Resimde, modern bir mimari yapının (belki de Le Corbusier tarzı bir bina) önünde, modern ve şık kıyafetli bir çizgi film karakteri ve 400 yıl önceki bir dönemi temsil eden, görkemli bir iç mekân (Paris Opera Binası gibi) ön planda. Alttaki metin, yukarıdaki resimdeki modern çizgi film karakterinin "Biz çok ileriyiz" dercesine ifade ediyor. Resimde, 400 yıl öncesinin görkemli mimarisiyle, şu anki modern mimariye bir zıtlık oluşturuyor. Bu zıtlık, insanlığın geçmişte ve bugün ulaştığı teknik ve estetik seviye arasındaki farkı vurgulayan bir mizah unsuru içeriyor. Dolayısıyla, şaka, teknolojik ve mimari ilerlemelerin, aslında, geçmişte de var olan, zamanla evrilen güzellik ve ihtişam anlayışına sahip olduğumuz gerçeğini vurguluyor.

Tweet'te, Filistin'deki Gazze'den İsrail'in geri çekildiği ve bu geri çekilme sırasında şehit düşen bir kişinin haberi paylaşılıyor. Resimde ise, bir tarafta eski bir Türk devlet adamı (görünen büyük ihtimalle Mustafa Kemal Atatürk), diğer tarafta ise, muhtemelen Gazze'de şehit düşmüş bir Filistinli genç veya savaşçı görülüyor. Tweet, Atatürk ile Gazze'deki olayı bir şekilde ilişkilendiren ve ironik bir karşılaştırma yapan bir mizah içeren gönderi. Atatürk ile Filistinli şehidin yan yana gösterilmesi, muhtemelen politik bir karşılaştırma veya yorum yapma amacıyla kullanılmış. İfade edilen "Gazze'den geri çekildi | Gazze için şehit düştü" sözleri, bu karşılaştırmayı daha da ironik hale getiriyor. Tweet'in amacı, geri çekilmenin şehit düşenleri önemsizleştirdiği yönünde bir eleştiri olabilir. Tweet'in tam anlamıyla komikliği, okuyucunun bu karşılaştırmalı imajı nasıl algıladığına bağlıdır. Tweet'in amacı ve mizah anlayışı, oldukça sert ve hassas bir konuya gönderme yaptığından, tartışmalı olabilir.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait bir figür görülüyor. Muhtemelen bir dizi veya film karesinden. Figür, detaylı bir şekilde işlenmiş bir Osmanlı padişahı veya komutanı kıyafetleriyle tasvir edilmiş. Başında taktığı fes, zırhlı göğüs zırhı, kemer ve kılıçlarla şaşaalı bir kostüm. Görüntünün alt kısmında "Osmanlı tarihinde en çok..." şeklinde bir yazı var. Bu kısım tam bitmemiş, okuyucuya "en çok ne?" diye sorularak bir şaka yapılmış. "En çok" kelimesi ile Osmanlı tarihinde çok sayıda önemli olay, kişi veya figür akla geliyor ve okuyucuyu "en çok neydi?" diye düşünmeye itiyor. Bu, Osmanlı tarihi ile ilgili bir mizah içeren, eksik bir ifadedir.

Fotoğrafta, bir şehrin meydanında, bir anıtı gösteren iki farklı görüntü görülüyor. Solda, günümüzdeki meydan, sağda ise siyah beyaz bir fotoğraf, muhtemelen savaş zamanında aynı meydanın bir görüntüsü. Siyah beyaz fotoğrafta, meydanda savaşan askerler ve patlamalar var. Fotoğrafın şakası, geçmişin bugün ile karşılaştırması ve savaşın bıraktığı izleri vurgulamasıdır. İki görüntü, neredeyse aynı yere, aynı anıta referans vererek geçmiş ile bugünün bir araya getirilmesiyle, geçmişin hala hissedilen etkisini ortaya koyuyor. Görsel bir çelişki ve ironi yaratıyor. "Geçmişe bak, bugünü anla" veya "Savaşın izleri hala meydanda" gibi mesajlar veriyor.

Fotoğrafta Çernobil veya benzeri bir nükleer santralin kontrol odasının iki farklı zaman dilimindeki hali görülüyor. Üst kısımda, kontrol odasında görevli bir personelin çalıştığı, düzenli ve işlevsel bir ortam var. Alt kısımda ise, kontrol odasının terk edilmiş, harap ve kullanılamaz hale geldiği, kabloların ve ekipmanların çökmüş olduğu, bir felaketin sonrasında olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın mizahı, kontrol odasının önceki ihtişamı ile sonrasında ki yıkımını ve terk edilmişliğini karşılaştırıp, bu karşılaştırmayla insanların dikkatini çekmek ve belki de tehlikenin ve felaketin sonuçlarını vurgulamak üzerine kurulu. "Nükleer güvenlik" ile "kontrolsüz yıkım"ın yan yana gelmesi, ironik bir karşıtlık oluşturarak mizahı oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, kırmızı bir mont giyen genç bir kız, gri montlu bir adamın önünde yürürken, adamın ceketinin arkasına bir etiket yapıştırılmış. Etikete "Beni takip edenler, geride kalın" yazıyor. Bu fotoğrafta, gri montlu adam, kızın kendisini takip ettiğini düşünerek "Beni takip edenler geride kalsın" yazan bir etiket yapıştırmış ama aslında kız onu takip etmiyor, kız kendi yolunda gidiyor. Bu yüzden espri, adamın kendisini takip ettiğini düşündüğü halde, kızın onu takip etmediği gerçeğinde yatıyor. Türkçe'de bu durum için kullanabileceğimiz atasözleri şunlardır: * * "Kendi kendine ağlayanın gözü yaşlı olur." * * "Çıplak ayağın başkasının ayak izini takip edeceği bellidir." * * "Herkes kendi derdinde." Burada espri, adamın durumu yanlış yorumlaması ve kendi kendine bir "kurban" yaratmasıyla ortaya çıkıyor.

Resimde, bir deveye binmiş Türk erkeği ve savaş kıyafetleri içinde bir Türk savaşçısı görülüyor. Resmin üstündeki yazı ise "Türk insanların ilk isimleri vs. soy isimleri". Bu resimdeki espri, Türk isimlerinin genellikle "oğlu" veya "kızı" gibi soy isimleriyle bitmesinden kaynaklanıyor. Resimde deveye binmiş Türk erkeğinin ismi büyük ihtimalle "Ali oğlu" veya "Mehmet oğlu" gibi bir isimdir, savaşçı ise "Ali" veya "Mehmet" gibi bir isimle bilinir. Bu şekilde, Türk isimlerinin genellikle "oğlu" veya "kızı" gibi soy isimleriyle bitmesi espri konusu haline getirilmiş.

Üstteki resimde, filmlerdeki Yunanlıların güçlü ve savaşçı olarak tasvir edildiğini görüyoruz. Alttaki resimde ise gerçek hayatta Yunanlıların, bir teknede mülteci gibi görünmeleriyle karşılaştırılıyor. Bu fotoğraf, Yunanlıların filmlerdeki imajları ile gerçek hayat arasındaki zıtlığı komik bir şekilde gösteriyor. Yani şaka, filmlerdeki kahramanlık ile gerçek yaşam arasındaki farkı vurguluyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün heykeli ve heykeli öpen bir çocuk var. Şaka şu ki, Atatürk'ün gerçekte bir heykeli olması değil, bir insan olması. This joke plays on the idea that Atatürk is a revered figure in Turkey, often depicted in statues and monuments. It's a funny way to point out that even though Atatürk is a historical figure, he was a real person, not a statue.

Resimde, şık giyinmiş, Gucci marka tişört giymiş bir çift, lüks bir sarayda 18. yüzyıl kıyafetleriyle giyinmiş kişilerin arasında duruyor. Bu, klasik sanat eserlerine modern bir dokunuş ekleyen bir mizah örneğidir. Resmin kompozisyonu, zaman ve tarz çatışmasını vurgulamak için tasarlanmış, bu da modern bir çiftin geçmişte yer almış gibi görünmesini sağlıyor. Fıkra: Bu resim, modern bir çiftin klasik bir resimde zaman yolculuğu yapmış gibi görünmesini sağlayarak, geçmiş ve şimdiki zaman arasında mizah dolu bir karşılaştırma yaratıyor. Resmin kompozisyonu, modern ve klasik stilleri bir araya getirerek, zaman ve tarz arasındaki çatışmayı daha da vurguluyor.