Resimde, çizgi roman tarzında, muhtemelen siyasi bir mizah içeren bir panel görülüyor. Panelde, sakallı üç adam arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Adamların giyim tarzı ve ifade tarzları, olasılıkla farklı ideolojilere sahip kişileri temsil ediyor. Sol tarafta, sanırım daha muhafazakar ya da gelenekçi bir bakış açısını temsil eden sakallı bir adam. Ortada, komünist düşünceleri veya uygulamaları eleştiren bir adam var. Sağdaki, komünizmi destekleyen ya da temsil eden bir adam. Çizgi romanın metninden anlaşılacağı üzere, komünizmin "kırmızı rengi" hakkında bir tartışma yapılıyor. "Yavruağzı" gibi kelimeler ve "iç acı rengi" ifadesi, olay örgüsünün ironik, hatta alaycı bir yaklaşım içerdiğini gösteriyor. Tartışma, komünizmin insanı nasıl etkilediği, insan doğasına nasıl uyum sağlayıp uymadığı, ve komünizmle ilişkilendirilen bazı özellikleri eleştiriyor. Özetle, "kırmızı" rengin komünizmin sembolü olarak kullanılmasının ve komünizmin insanların bireyselliğini nasıl kısıtladığına dair alaycı ve ironik bir mizah içeren bir eleştiri söz konusu. "Yavruağzı ordu" gibi ifadeler, durumu daha da absürtlükleştiriyor ve siyasi ideolojiler hakkında bir tür karikatürsel bakış açısı sunuyor. Bu, çizgi roman bir şeridi. Üst kısımda, Karl Marx'ı andıran bir adam (kapitalistlerin üretim tarzlarını eleştiren bir düşünür) ve etrafındaki bazı karakterler var. Adam, bir fincan içecekle düşünüyor gibi görünüyor ve düşüncelerine yazılan metin, diyalektik materyalizmin kapitalist sistem üzerindeki etkisini anlatıyor. Alt kısımda, aynı karakterlerin farklı bir versiyonu görünüyor. Bu sefer, "Mmm, yenige" (mükemmel, yeni, harika) ve "Ah be Karl'ım 'ah be' diyorum" gibi ifadelerle, bir kahveyi ya da çay benzeri içeceği içip zevk alıyor. Sonuç olarak, mizah, Marx'ın fikirlerinin, güncel hayattaki, günlük deneyimlere nasıl yansıtıldığını ve yorumlandığını hafif bir şekilde eleştirel ve ironik bir yaklaşımla gösteriyor. İçerik, Marx'ın fikirlerini, günlük hayattaki zevkler ve düşüncelerle ilişkilendirilerek, karmaşık teorileri eğlenceli ve anlaşılır hale getiriyor. "Mmm, yenige" ifadesi, Marx'ın teorilerinin günlük hayatın tatlarına uygulanması fikrini komik bir şekilde vurguluyor. Görselde, siyah-beyaz çizim teknikleriyle oluşturulmuş, karikatür tarzında bir komiğin parçası yer alıyor. Üç farklı karakter, muhtemelen siyasi görüşleri temsil eden kişiler, konuşma balonlarıyla etkileşime geçiyorlar. Karakterlerin, konuşma balonlarında kullandıkları dil, ironik ve mizah yüklü. "Dostlar size bigey itiraf edicem ben Marx depilim suaviyim" gibi ifadeler, siyasi düşüncelere ve ideolojilere esprili bir dille göndermeler yaparak, bir siyasi karikatür özelliği taşıyor. "1. enter nasyonal" ifadesi, uluslararası komünizm hareketine bir gönderme yapıyor. "oyle deme abi cok güte girtlaktan seklayer" ifadesi ise, konuşmacının fikirleri veya davranışları eleştiriliyor. "Şim böyle işi" gibi ifadelerle de bir alaycı ton mevcut. Karikatürde, siyasi görüşler, eleştiri ve esprili bir bakış açısıyla ele alınıyor. Bu yaklaşım, o dönemdeki siyasi olaylara ve tartışmalara göndermeler yapıyor. Mizah, siyasi durumun ironik ve absürt yönlerini vurgulamak için kullanılıyor. Ayrıca, tarihsel bağlam içerdiği için 1917'nin de karikatüre dahil olması anlamlı. Resimde, Marx, Engels ve Lenin'in karikatürleştirilmiş bir çizimi bulunuyor. Üçünün de düşünceli ve ciddi ifadeler taşıdığı görülüyor. Önemli noktalardan biri, konuşma balonlarının Türkçe yazılmış olması. Konuşma balonlarında yer alan metin, "Yok, mina koyim ben kesecem sağları. Bu ne lan böyle?" gibi ifadelerle, Marx'ın (belki de Engels veya Lenin'in) bir tür sert veya acımasız bir fikir savunduğu ve diğerlerinin bu fikre karşı tepki gösterdiği izlenimi veriyor. "Abi Geçiş dönemin raz daha uzasın güzel olacak -kesme" cümleleri ise, durumun karmaşık ve belki de beklenmedik bir sonuca doğru gittiğini, bir nevi "dönemin uzaması" ve "güzel olacak" şeklinde bir umutsuzluk ifadesini ortaya koyuyor. "Heman'deki general oldum" ifadesi ise belki de bir çeşit otorite kaybını veya statü değişikliğini ima edebilir. Genel olarak, karikatür, politik ve/veya sosyal bir konuda bir komik ve ironik yorum yapıyor. Komiklik, farklı karakterlerin, olası bir değişim veya dönüşümün içinde farklı tepkiler ve düşünceler gösteren konuşmalarından ve anlam karmaşasından kaynaklanıyor. "GULDUM.NET" ise muhtemelen karikatürün yayınlandığı bir internet sitesinin adı.

Resimde, bir çizgi roman veya karikatür var. Bir yatakta yatan, öfkeli ve saçı karışık bir adam (muhtemelen orta sınıf bir bireyi temsil ediyor) resmedilmiş. Üzerinde, "CAN HAVLİYLE YAPILAN SON TAHLİL" başlığıyla bir balon var. Balon içinde, "orta sınıf' ta henüz çözemediğim bir yarraklık var!" ifadesi var ve altındaki küçük bir balon "ölü Marx" yazıyor. Yatan adamın üzerinde, onu zorlayan başka bir kişi (muhtemelen bu durumu yorumlayan bir karakter) görülebiliyor. Ayrıca "abi zorlama kendini artık" yazan bir konuşma balonu da var. **Şaka:** Şaka, toplumun orta sınıfında sıklıkla karşılaşılan zorlukları ve beklentileri, özellikle de siyasi veya toplumsal konuları anlatan biraz ironik ve absürtlü bir yorum yapıyor. "Ölü Marx", tarihteki bir filozof olan Karl Marx'a gönderme yaparak, muhtemelen Marx'ın fikirlerinin günümüzde geçerliliğini yitirmiş veya anlaşılamaz olduğunu ima ediyor. "Havluyla yapılan son tahlil" ifadesi, durumun sadece anlamsız ve çözümsüzlüğe yol açtığını ima ediyor. Resimdeki öfkeli adamın durumu, bu düşüncelerin yol açabileceği zıtlık ve mücadeleyi de vurguluyor. Yani, şaka temelde orta sınıfın karşılaştığı çelişkiler ve bunların neden olduğu kafa karışıklığı ve çaresizliği ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, çizgi roman tarzında bir komiğe ait bir kare yer alıyor. Sol üstte, Karl Marx'ın bir çizimi ve onun sözleri yer alıyor. Karl Marx'ın "Son söz mü? Son sözler, hayatı boyunca hiçbir şey söylememiş aptallar içindir." sözü, bilgelik ve akılcılık temalarını işliyor. Sağ tarafta, bir kadın karakterin (Bibim Kadıncık Ana) bir başka sözü ve hayat görüşü anlatılıyor. "Şu kırmızı haplardan günde üç tane içcekmişim" sözü, ironik ve belki de absürt bir yaşam tarzına işaret ediyor. Bu iki farklı alıntının bir araya getirilmesiyle, insanların farklı inançları ve hayat görüşleri hakkında bir mizah anlayışı oluşturuluyor. Marx'ın bilge sözleri ile, Bibim Kadıncık Ana'nın tuhaf yorumunun karşılaştırılması, hayatın karmaşıklığını ve farklı bakış açılarını vurgulamaktadır. Joke, hayatı eleştirel ve ironik bir bakış açısıyla yorumlamayı hedefliyor. Fotoğrafta, Karl Marx'ın bir sözü ve bunun altına, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir sözü yerleştirilmiş karikatürize bir çizim bulunmaktadır. Karl Marx'ın sözü, toplumsal sistemin yoksulluğu azaltmadan zenginliği artıran bir yapıya sahip olmasının, aslında çürüğü bir göstergesi olduğu yönündedir. Yani zenginliğin yaygın bir şekilde artmasının, toplumda bir yozlaşma olduğuna işaret ettiği bir eleştiridir. Recep Tayyip Erdoğan'ın sözü ise "lüks eve girmeyin derim" şeklindedir. Bu, Marx'ın düşüncesine karşı bir tepki olarak değerlendirilebilir. Erdoğan'ın sözü, zenginliğin veya lüksün kendisinin kötü bir şey olmadığı, hatta belirli bir toplum düzeyinin doğal bir sonucu olduğu anlamına gelebilir. Görsel, Marx'ın eleştirel görüşleri ile Erdoğan'ın daha pragmatik ve toplumun belli bir seviyedeki zenginleşmesine yönelik görüşünü karşılaştırıyor ve bu karşılaştırmadan oluşan bir mizah anlayışı sunuyor. Esasen, zenginleşme ve lüksün "kötü" olduğuna inanmak yerine, toplumsal ve ekonomik gelişmeyi doğal bir süreç olarak görme eğilimini vurgulamaktadır. Resimde, komik bir çizim tarzıyla, iki farklı kişiye benzeyen karakter görülüyor. Sol taraftaki karakterin saçları ve sakalı bol, yüz ifadesi biraz sinirli ve düşünceli. Sağdaki karakter ise daha yaşlı ve şaşkın, soru sorar gibi bir ifadeyle çizilmiş. İkisinin de üstünde, "Kılığdarcılığı iyi adam lan" şeklinde bir baloncuk var. Sağdaki karakterin yanında ise bir baloncuk daha; "ABI?" yazıyor. Bu, olasılıkla, iki farklı kişinin bir şekilde "kılık değiştirmesi"ne veya rol yapmasına dair bir göndermedir. "Kılığdarcılık" ifadesi, gerçek kimliklerini gizleyen veya taklit eden kişiler anlamına gelir. Dolayısıyla resimdeki mizah, karakterlerin gerçek kimliklerinin, görünüşleri veya davranışları ile ne kadar farklı olabileceği ve bunun insanları şaşırtması üzerine kurulu. "İyi adam" ifadesi ise, belki de "sadece görünüşte iyi adam", "gerçekte farklı" gibi bir anlam katıyor. "Abi?" sorusu ise, sağdaki kişinin bu duruma şaşkınlığını ve anlamsızlığını vurguluyor. Genel olarak karikatür, insanların görünüşleri ile gerçekleri arasındaki zıtlıkları ve olası yanıltıcı durumları ele alan bir mizah örneği.

Resimde, "Gal Bella Çal" yazan bir araba plakası ve bu yazıya esprili bir şekilde tepki veren bir çizgi roman karesi var. Çizgi romanda, "Gal Bella Çal" diye şarkı söyleyen bir adam görünüyor. Adam, "Hassiktir, Hav Bella'yı Gal Bella diye biliyor, düzelteyim mi lan?" diyen başka bir adam tarafından "Bosver abi, yan yana kaçalım... daya önüzü ve koş..." diye uyarılıyor. Bu çizgi romanda yapılan espri, "Gal Bella Çal" ifadesinin "Gal Bella'yı çal" olarak yanlış anlaşılmasına dayanıyor. Çizgi roman, bu yanlış anlaşılmayı "Gal Bella'yı çal" eylemine karşı bir tepki ve eleştiri olarak sunuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "domuz eti neden haram?" sorusuna verilen komik bir cevabı anlatan bir hikaye paylaşılmış. Gönderi sahibi, bir dönem herkese bu soruyu sormuş ve mantıklı bir cevap alamamış. Sonra, çok sevdiği bir abisinin "Hz. Muhammed koyun tüccarıydı çünkü" dediğini anlatıyor. Bu, sorulan sorunun yanıtından ziyade, domuz etiyle koyun etini karşılaştırıp bir gönderme yaptığı için komik bir cevap. Şaka, bir yandan soruya ciddi ve mantıklı bir cevap aranırken, diğer yandan da bir espriyle geçiştirilmesi üzerine kurulu.

Resimde, dört adam ve iki çocuk yer alıyor. İki adamın üstünde "SENGÖRCÜLER" yazıyor, biri "MARX", biri de "KOMÜNİSTLER" yazıyor. En alttaki adam ise "HEGEL" yazıyor ve diğer adamla "DİYA-LEKTİK" yazan bir oyun oynuyorlar. Ortada havada uçan bir dünya var ve üzerinde "ZİRRRRVA" yazıyor. Resimdeki espri, felsefe ve politik ideolojiler arasındaki ilişkinin bir hicividir. Sengörcü, Marx ve Komünistler, felsefe ve politik ideolojilerle ilgili farklı görüşleri temsil ediyor. Hegel ve "Diyalektik" ise bunların bir araya gelerek bir tartışma, mücadele ve sonuç olarak yeni bir düşünceyi ortaya çıkardığını simgeliyor. Ortada uçan dünya ise, bu felsefi ve politik tartışmaların gerçek dünyada yarattığı kaostan, saçmalık ve karmaşadan bahsediyor.

béyza @bebiskus · 2h marksizm nasıl içsellştirilir? işte böyle. Saklı Market @saklimarket - Jul 2, 2019 Egemen sınıflar bir...

Resimde sol tarafta ünlü devrimci Karl Marx, sağ tarafta ise sıradan bir adam var. İkisi de sakallı ve benzer yüz hatlarına sahip. Fıkra: Resimde, Karl Marx'ı kendine benzeterek kendini önemli bir devrimci olarak gören sıradan bir adamı gösteriyor. "Ben Karl Marx'ım" diyerek egoist ve kendine güvenen tavrını sergiliyor. **Açıklama:** Resim, insanların kendilerini gerçekte olmadıkları kişiler olarak gösterme eğilimini ve kendilerini aşırı abartmalarını hicvederek bir mizah yaratıyor.

Resimde iki panel bulunmaktadır. İlk panelde, sakallı, gözlük takmış bir adam çay içiyor ve karşısındaki adamın "Kapitalistlerin üretim araçlarını proleterya üzerinde..." diye konuştuğunu dinliyor. Adamın düşünceleri içerisinde "hmm" diye geçiyor. İkinci panelde, aynı adam "mmm yenge mmm..." diye mırıldanıyor ve elinde bir çay bardağı ve çaydanlığıyla "ah be Karl'ım 'ah be' diyorum." diyen kadına bakıyor. Şaka, kapitalizmin proleterya üzerindeki etkilerini ele alarak, proleteryanın bu etkilere karşı direncini ve "ah be Karl'ım" diyerek duygusallaşmasını ironik bir şekilde göstermektedir. Bu, kapitalist sistemin proleterya üzerindeki etkisini ve bu etkiye karşı duyulan tepkiyi esprili bir dille ele alan bir şakadır.