Fotoğrafta, Mevlana'nın bir resmi ve "Mevlana Selçukluları Moğollara Sattı Mı?" şeklinde bir soru yer alıyor. Altında ise bir yorum ve beğeniler bulunuyor. Espri şurada yatıyor: Yorumda "Dönem in FETÖ sü" yazıyor. Burada, tarihi bir figür olan Mevlana ve Selçukluların Moğollarla ilişkisini sorgulayan bir gönderiye, güncel bir siyasi tartışma olan FETÖ ile ilgili bir yorum yapılmış. Bu yorum, hem konudan bağımsız olması hem de güncel bir siyasi konuya gönderme yapmasıyla bir ironi ve komiklik unsuru yaratıyor. Yani, tarih ve güncel siyaseti bir araya getirerek bir zıtlık ve beklenmedik bir durum ortaya çıkarıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve altında bir yanıt paylaşımı yer alıyor. Resimde, dinozorların bulunduğu bir arka plan resmi ve Twitter kullanıcısı Ümit Özdağ'ın, 7000 yıllık Türk Yurdu'nun Hatay'da 1939'da Anavatana katıldığını söyleyen bir paylaşımı var. Bu gönderi, 7000 yıllık Türk Yurdu ve 1939 Hatay olayı arasındaki bağın tamamen anlamsız ve uydurma bir bağlantı kurmaya çalışan, mantıksal akıl yürütmeyi ihlal eden bir mizah örneği. Resimdeki dinozorlar ise, konuyla ilişkisiz, gönderinin dikkat çekici ve ilginç olmaya çalıştığını gösteren, "abartılı ve absürt" bir durum yaratmaya hizmet ediyor. Özetle, "dinozorların Türk yurduyla bir ilişkisi olmadığını" vurgularken, konuyu absürt bir şekilde ele alarak mizah üretiyor.

Resimde, Ayasofya Camii'nin önünde, muhtemelen cami restorasyonu veya inşaatı sırasında çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın ön planda bir kişi, elinde yeşil bir nesne (muhtemelen bir halının küçük bir modeli veya benzeri bir simge) tutuyor. Arka planda Ayasofya Camii görülüyor. Tweet'in içeriğinde Ayasofya Camii'nin inşası sırasında kıble yönünün henüz belirlenmediği ve bu nedenle halılar serilirken kıble yönüyle ilgili sorunlar yaşanabileceği ifade ediliyor. Bu durum, fotoğrafta elinde "halı modeli" tutan kişinin, bu potansiyel sorunu esprili bir şekilde vurgulamaya çalıştığına işaret ediyor. Tweetin amacı, Ayasofya Camii'nin restorasyonu veya inşaatı sırasında yaşanmış olabilecek olası bir sorunu, mizah yoluyla ele almaktır. Esasen, kıble yönüyle ilgili bir espridir.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Aurelien Chedjou isimli kullanıcının "12 eylül sabahı demirel" mesajına Deniz Satar isimli bir kullanıcı yanıt vermiş. "Kenan yaa!" diye yazmasıyla, bu muhtemelen bir şaka. "Demirel" Türkiye'nin eski bir başbakanının adı. "Kenan yaa!" ifadesi, şaşkınlık, hayret veya takdir anlamını taşıyabilir. Bu nedenle, Deniz Satar'ın mesajının, Aurelien Chedjou'nun mesajına, zamanlaması itibariyle, ilginç veya anlamsız bir yorum olduğunu düşündürmektedir. Daha doğrusu, "Kenan yaa!" ifadesi, bağlamdan bağımsız olarak bir şaka olarak düşünülebilir ve yorum yapan kişinin kendi iç dünyasına ve tarzına ait olabilir. Kesin bir anlam vermek zor.

Resimde dünya haritası görülüyor. Haritanın üzerinde, bazı ülkelerin isimleri ve noktalarla işaretlenmiş bazı yerler var. Önemli olan, haritanın büyük bir kısmının pembe renkte olması ve bazı küçük, beyaz noktalara sahip olması. Bu, muhtemelen bir espriyle ilgili. Espri, "dünyanın bir kısmının pembe renkte (veya boş) olduğunu ifade eden bir dünya haritasıyla" ilgili olabilir. Bir açıklama olmadan, bunun tam olarak ne anlama geldiğini söylemek mümkün değil. Belki de dünya genelinde politik bir durumu veya belirli bir olayın dünya çapındaki etkisini anlatıyor olabilir.

Fotoğrafta, 1939 yılında çekilmiş, muhtemelen bir aile portresi görünüyor. Bir grup insan, muhtemelen bir aile, birlikte oturmuş poz vermiş. Görüntünün gri tonlu olması ve giydikleri kıyafetler, o dönemin tarzını yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki "1939" yazısı, fotoğrafın çekildiği yılı belirtiyor. Fotoğrafın üzerindeki numaralar ise, büyük ihtimalle esprili bir referans. Bu numaralar, belki de bir sosyal medya platformunda paylaşılırken, bir hashtag'e ait, veya bir grup/profil referansına ait olabilir. Nümerik kodlama kullanılmasının amacı, fotoğraftaki kişilerin kimliğini veya özel bir anlamı belirlemek olabilir. Belki de bu kişilerle ilgili bir gönderide yer alan özel numaralar olarak kullanılmışlardır. O halde espri, fotoğraftaki numaraların (19, 24, 21, vb.) anlam veya bağlam belirsizliğinden kaynaklanıyor. "Kimler bu kişiler? Neden bu numaralar burada?" sorularının cevabının olmadığı, yani bir referans noktası olmadığı anlaşılıyor. İzleyici, fotoğrafta kimlerin olduğunu ve numaraların ne anlama geldiğini bilmediği için şaşkınlıkla karşılaşıyor. Fotoğrafın paylaşımının, bir gizem, bir bilmece veya daha da önemlisi bir espri kaynağı olması amaçlanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1930'lar veya 1940'lar dönemine ait, askeri üniforma giymiş bir grup insan görülüyor. Ortada, hafif krem renkli bir başlık veya şapka takmış, kahverengi/bej tonlarında bir ceket giymiş bir kadın var. Çevresinde, çeşitli askeri üniforma giymiş erkekler de mevcut. Hepsi, muhtemelen bir tören veya resmi bir olayda bulunuyorlar. Fotoğrafta bir mizah veya ironik bir durum yok gibi gözüküyor. Görüntüden çıkarılabilecek tek şey, o dönemin askeri kıyafetleri ve toplumsal yapısı ile ilgili görseller arasında bir grup insanın bulunduğu bir anın fotoğrafı. Bir mizah kaynağı aramak gereksiz.

Görüntüde, tahminen 1800'lü yıllardan kalma, el yazısıyla çizilmiş bir gravür ya da eski bir baskı gibi görünüyor. Bir kale veya sur önünde, doğu tarzı kıyafetler giyen ve başında fes bulunan bir figür var. Figür, elinde kılıçlar ve muhtemelen savaş malzemeleri taşıyor. Arka planda, savaş alanında bulunan topları ve savaş hazırlıklarını temsil eden detaylar da var. Bu resim, bir tür tarihi/savaş temalı karikatür gibi görünüyor. Figürün giysileri ve kafasına taktığı fes, doğu tarzını, savaş ortamı ve topları ise savaş olaylarını vurguluyor. Bir şaka veya mizah unsuru olarak değerlendirilmesi zor görünüyor; bunun daha çok tarihsel bir olay veya savaş sahnesinin çizimi olduğunu söylemek daha uygun olur. Resimde belirgin bir mizah veya ironi unsuru yok.

Fotoğrafta, Orta Çağ'da veya daha erken dönemlerde İslam dünyasının coğrafi kapsamını gösteren bir harita görülüyor. Haritada, "Andalus" (İber Yarımadası), "Mağrip", "Hırez", "Yemen" gibi İslam coğrafyasındaki bölgelerin isimleri ve bunların yaklaşık sınırları işaretlenmiş. Bu harita, genellikle bir dönem veya bir topluluk için kullanılan coğrafi bölümlerin belirtildiği tipik bir haritadır. Fakat burada espri, haritanın ciddi bir coğrafya çalışması değil, muhtemelen bir şakadan, karikatürden veya mizah amaçlı bir görselleştirmeden oluşuyor olması. Haritada belirtilen bölgeler ve zaman dilimi, ciddi coğrafik bir bilgiyi değil, muhtemelen, bu bölgelere ilişkin bir yorum veya fikir aktarmak için kullanılmış. Örneğin, bölgesel bir aidiyet veya tarihi olaylarla ilgili bir mizah içerebilir. Elbette, tarihsel bilgiyi abartan veya ters yansıtan bir yorum da olabilir.

Resimde, zaman makinesiyle yolculuk eden erkek ve kızların, duygusal mesajlar gönderme konusunda verilen tavsiye ve ardından bu tavsiyenin bir kişinin kendi kararını vermesine göre bir teselli mesajı olan "Tamam." ifadesinin yer aldığı bir meme görseli yer almaktadır. Alt kısımda ise, pusula ile yönünü belirleyerek batıya doğru yolculuk yapmak isteyen bir kişinin durumuna dair bir meme yer almaktadır. "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma" cümlesi, duygusallığın ve aceleci kararların bir sonucuna işaret ederken, "Tamam" cümlesi, kendine güvenen ve duygularına göre hareket etme durumuna karşılık bir yanıt olarak yorumlanabilir. Pusula ve atlas ile batıya doğru yolculuk yapmak isteyen kişinin durumu, mevcut durumun bir kararın olgunluğunun gereğini açıklar. Özetle, meme, duygusal kararların aceleciliğine karşı, daha sağlam ve düşünceli bir şekilde hareket etmenin önemini vurgulamaktadır. Joke, farklı durumlara verilen farklı tepkileri ve bunların arkasındaki mantığı ele almaktadır. Resimde, zaman yolculuğu temalı bir meme görülüyor. Üst kısımda, zaman makinesiyle karşılaşan bir erkek ve bir kız resmedilmiş. Alt kısımda ise birinci kısımla ilgili iki farklı durum yorumlanıyor. Birinci durumda, "Sakın gece duygusallaşıp ona mesaj atma" yazan bir ifade, olası duygusal bir bağın zaman yolculuğu olanaklarını engellemesi fikrini vurguluyor. Zaman yolculuğu yapmanın mantıklı bir yöntemi olduğu ima edilirken, duygusal karmaşıklığın yolculuğu bozabileceğine dair bir uyarı söz konusu. İkinci durumda ise, "Al şu pusulayı atlas okyanusundan dümdüz batıya git" ve "kadırgayla nereye gideyim amk mali" şeklinde yazılmış ifadeler, bir tür coğrafik-politik ironi içeriyor. Pusula ve atlas teması, coğrafyayı ve yön bulmayı işaret ederken, ikinci ifade "kadırgayla nereye gideyim amk mali" ise, istediğin yere nasıl ulaşacağının belirsizliğine veya mantıksızlığa dikkat çekiyor. Özetle, meme, zaman yolculuğu temasını kullanarak, duygusal kararsızlığı veya belirsiz hedefleri ve akılsızca düşünme biçimini mizah yoluyla ele alıyor.

Görüntü, olasılıkla bir televizyon programından ya da belgeselden bir kesit olan, silahlı kişilerin bulunduğu bir sahneyi gösteriyor. Başlıkta "Mekkeli müşrikler M-16'yı nerden bulmuşlar?" sorusu yer alıyor. Bu, bir mizah içeren bir durum tespiti. Mekkeli müşrikler, İslam peygamberi Muhammed'e karşı savaşan kişiler olarak tanımlanıyor. Tarihsel olarak, bu kişilerin o dönemde M-16 gibi modern silahlara sahip olma ihtimali son derece düşüktür. Dolayısıyla bu, imkansız bir durum üzerinden yapılan, gülünç bir soru ve bir mizah içeren bir göndermedir. Başka bir deyişle, sorunun kendisinde bir ironi ve absürtlük vardır. Görseldeki gençlerin silahlarla tasvir edilmesiyle birlikte bu ironi daha da pekiştirilmiştir.

Görüntü, Reddit'teki bir "r/HalfLife" alt platformundaki bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Osama Bin Laden'in Half-Life oyununu oynamış olabileceği" iddiasını içeren bir soruyla başlıyor. Ardından, Half-Life oyununun 1998'de piyasaya sürüldüğünü ve Bin Laden'in 2011'de yakalandığını belirten bir cevap veriliyor. Cevap, Bin Laden'in bilgisayarında "çok garip şeyler" olduğunu ve bu nedenle Half-Life oynamış olabileceğini ima ediyor. Bu gönderi, zamanlama ve olayların anlamsız bağlantısı üzerinden espri yapıyor. Osama Bin Laden'in ölümü ile Half-Life oyununun yayın tarihi arasında bağlantı kurarak, absürt ve anlamsız bir bağlantı kurma çabası içinde. Bu tür mizah, zamanlama ve olayları rastgele bir şekilde bağlayarak, ilginç ve absürt bir durum yaratmayı amaçlar. Yani espri, gerçeğe dayalı bir mantıklı ilişkinin olmaması üzerinden ilerliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir müze veya sergi vitrininin içindeki tarihi eşyaların fotoğrafı var. Vitrinde; bir fes (başlık), bir Stanley termos ve kahverengi bir deri çanta gibi görünüyor. Paylaşımın metninde "Atamın Stanley termosu..." ifadesi dikkat çekiyor. Bu, Atatürk'ün (Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu) ve onunla temasa geçmek isteyen fakat Cumhuriyet ile bağ kurmakta zorlanan, özellikle de beyaz yakalı kişiler, hakkında bir mizah içeren ve belki de ironik bir göndermedir. "Stanley termosu" ifadesi, günlük hayatta karşılaştığımız ve zaman zaman kişisel ilişkilerimizde sıkıntı çıkarabilecek eşyalardan biridir. Bu durum, Atatürk'ün cumhuriyetten uzak kalmayı seçen veya cumhuriyetle ilişkisini kurmakta zorlanan beyaz yakalıları ironik bir dille eleştirir gibi görünüyor. Mesajda, Atatürk'le ilişki kurmak isteyen, ama bunun zor olduğunu ifade edenlerin, bu "Stanley termosu" gibi bir bağlantı veya girişi bulmaya çalıştıkları ima ediliyor. Mizah, bu durumun karmaşıklığını ve ironisini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, eski Roma tarzı bir heykel görünüyor. Heykelin ağzından bir musluk çıkıyor. Bu, heykelin ağzından suyun çıktığını, yani içme çeşmesi olarak kullanıldığını ima ediyor. Jest, musluğun heykelin ağzına yerleştirilmiş olmasıyla, beklenmedik ve absürt bir görüntü yaratıyor. Mizah, heykelin klasik bir Roma figürü olmasıyla, suyun beklenmedik bir yoldan gelmesi arasında oluşan çelişkiye dayanıyor. Kısacası, bir sanat eserinin beklenmedik bir kullanım alanıyla kurguladığı komik bir durum.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, Yozgat şehrini araştırma kararı aldığını ve 3 bin yıldır işgal, saldırı veya herhangi bir kötü olay yaşanmadığını iddia ediyor. Sevr Antlaşması'nın dahi Yozgat'ı etkilemediğini ve Moğollar, Haçlılar veya diğer dış güçlerin Yozgat'ı ziyaret etmediğini söyleyerek, Yozgat'ın güvenilir ve huzurlu bir şehir olduğunu vurguluyor. Bu, ironik ve abartılı bir ifadeyle Yozgat'ın güvenilirliğini ve huzurunu komik bir şekilde öne çıkarmaya çalışıyor. Gerçekte, Yozgat'ın tarihsel olarak herhangi bir büyük savaş veya çatışma yaşamamış olması beklenemez. Tweet, Yozgat'ın sakin ve güvenilir bir şehir olduğunu abartarak ve diğer kültürlerin ilgi duymadığını belirterek şakaya dayanıyor. Özetle, gönderi bir mizah yoluyla Yozgat'ın önemini ve huzurunu vurgulamaktadır.

Tweet'te, "asfalt osman" kullanıcı adlı birinin, "Perşembeleri de fajita çıkardı." şeklinde bir tweet atmasıyla başlayan bir mizah içeren paylaşım bulunmaktadır. Tweetin devamında, "Borsa Kaplanı" kullanıcı adına ait, bir kaplan resmi ve Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı sırasında askerlere her gün 300 gram ızgara et verdiğine dair bir ifade yer almaktadır. Bu, bir ironi ve abartı içeren bir mizah örneğidir. "Perşembeleri de fajita çıkardı" cümlesi, olasılıkla günümüzde tüketilen fast food tarzı yiyecekleri, geçmişteki askeri yaşam standartlarıyla karşılaştırıp komik bir tezat ortaya koymayı amaçlamaktadır. Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı'nda askerlerine verdiği 300 gram ızgara et, günümüz fast foodlarının, özellikle fajitaların, abartılı bir şekilde sunulduğunu vurgulamaktadır. Tweetin genel amacı, geçmişin idealize edildiği veya mevcut koşulların abartıldığı durumları komik bir şekilde ele almaktır.

Fotoğrafta karlı bir ortamda, karın altına gizlenmiş bir ayı yavrusu gözüküyor. Ayı yavrusunun üzerine "你好" yazılmış. "你好" Çince'de "merhaba" demektir. Bu fotoğraftaki şaka, Orta Asya'da yeni bir Türk devletinin kurulduğu ve Çinli prenseslerin (ayı yavrusu olarak temsil edilen) bu yeni devlete "merhaba" dediğinin komik bir şekilde gösterilmesi.

. . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes #contemporaryart...

Resimde solda bir Vikingin bir at üzerinde bir borazan çalması ve sağda ise insan bedeni üzerinde oyulmuş bir kartal görülüyor. Bu, Vikinglerin uyguladığı bir idam yöntemi olan "Kartal Ölümü"nün bir temsili. İdamcının kurbanın sırtından derin kesiklerle kartal figürü oyduğu ve kurbanın kaburgalarını tek tek ters çevirerek kurbanın ciğerlerini açığa çıkardığı düşünülüyor. Bu idam yönteminin bu şekilde uygulanıp uygulanmadığı tartışmalıdır. Fotoğrafta, tahta bir sandıkta, parmaklıkların arasından dışarı çıkan başı görünen bir kişi var. Sandık yere yatırılmış ve üzerinde "Siz Bilin Diye" yazıyor. Şaka, bu yöntemin "Siz Bilin Diye" değil de "Kaynar Suyla İdam" yönteminin bir gösterimi olduğu ve aslında insanları cezalandırmak için kullanıldığı gerçeğinde yatıyor. Fotoğrafta iki adam bambu çubuklarının üzerine eğilmiş şekilde oturuyor. Bir adam diğer adamı bambu çubuklarına bağlamış ve bambu çubukları adamın vücuduna batıyor. Resmin altında yazan metin ise bambu bitkisinin hızlı büyümesiyle ilgili ve bu bitkinin mahkumu delebileceğini söylüyor. Resim, bambu bitkisinin hızlı büyümesiyle ilgili bir espri yapıyor ve bu bitkinin bir cezalandırma yöntemi olarak kullanılabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta bir kişi ateşin içinde yanarak ölüyor. Bu görüntü, tarihin her döneminde uygulanan ve en çok Orta Çağ'da kullanılan bir idam yöntemi olan "ateşte yakma"yı gösteriyor. Ancak fotoğrafa eklenen "sizbılindiye" etiketi, bu acımasız idam yöntemini alaycı bir şekilde "bilinmeyen" bir kişi için bir "dilek" olarak sunuyor. Bu şekilde, fotoğrafa bakan kişi, Orta Çağ'daki idam yöntemlerinin vahşetini düşünürken aynı zamanda "sizbılindiye" ifadesinin anlamına gülebilir. Bu da fotoğraftaki mizahı ortaya koymaktadır. Fotoğrafta, Antik Yunan'da kullanılan işkence aletlerinden biri olan "Bronz Boğa"nın bir replikası bulunmaktadır. Boğa içi boş olup, içine mahkum kapatılıyor ve altına ateş yakılıyor. Mahkumun çığlıkları boğanın ağzından çıkıyor, bu yüzden bu yönteme "Boğa'nın Çığlığı" adı verilmiştir. Fotoğrafın espri kısmı, boğanın içine bir kişinin girmesiyle ilgili bir bilgi içermemesi ve bunun yerine "Boğa'nın Çığlığı" adını kullanmasıdır. Bu durum, boğanın içine kimin girdiğini ve çığlık atan kişinin kim olduğunu ima ederek, izleyiciyi düşünmeye yönlendiriyor. Fotoğraf aynı zamanda boğanın boyutuyla, "Bu, kesinlikle içine girebileceğin bir boğa değil!" düşüncesini uyandırarak, daha da absürt bir hava katmaktadır. Bu fotoğrafta büyük bir örümcek görülüyor. Altındaki yazı ise "Hemen değil de yavaş yavaş öldüren bu idam şeklinde mahkumun üzerine bal, süt ve şekerli yiyecekler sürülür, dökülür. Daha sonra bir sandala sıkıca bağlanan mahkum sürüngen hayvanların ve haşerelerin bolca bulunduğu bir bataklığa bırakılır. Burada böcekler ve sürüngenler tarafından yavaş yavaş öldürülür." şeklinde. Bu, insanların örümcekler tarafından yavaşça öldürülme fikrini komik buldukları için yapılan bir espridir.

Sr@cicser 3h okulda çocuklar drama gösterisi hazırlamışlar biri atatürk olmuş atatürkün ayağında air force var 17 2 13:19 24 Oca...