Fotoğrafta beyaz bir bez üzerinde iki adet tarçınlı tost izi görülüyor. Bu izler, tarçın ve şekerin dağılmasından kaynaklanmış gibi duruyor ve sanki bir şeylerin yanmasıyla oluşan lekeler gibi görünüyor. Fıkra ise, tarçınlı tost yaparken çıkan tarçın tozlarının, Hiroşima'ya atılan atom bombası sonrasında oluşan etkilere ve kurbanlara benzetilmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, kişinin tarçınlı tost yediğinde üzülmesine yol açıyor. Bu tür bir benzetme, trajik bir olayı günlük bir eyleme bağladığı için kara mizah örneği olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, "Sesame Street" dergisinin 1976 Ekim sayısının kapağı yer alıyor. Kapakta, meşhur Kurabiye Canavarı (Cookie Monster) iki gökdeleni (muhtemelen Dünya Ticaret Merkezi binaları) tutarken görülüyor. Gökdelenlerden bazı parçalar kopmuş ve Kurabiye Canavarı'nın ağzından dökülen kırıntılar gibi görünüyor. Kapak başlığı "Monsters on the Loose!" (Canavarlar Serbest!) şeklinde. **Şakanın açıklaması:** Şaka, Kurabiye Canavarı'nın gökdelenleri yıkıma uğratan bir canavar olarak tasvir edilmesinden kaynaklanıyor. 1976'da çekilen bu fotoğrafta, Kurabiye Canavarı'nın yıkıcı gücü, şehirdeki binalara zarar veren bir figür olarak mizahi bir şekilde sunuluyor. Bu, o dönemde popüler olan canavar filmlerine ve o dönemde yaşamın bir parçası olan büyük şehir hayatına bir gönderme olabilir. Tabii ki, Kurabiye Canavarı'nın karakteri göz önüne alındığında, bu yıkım tamamen komik bir havada sunuluyor.

Fotoğrafta, Osmanlı İmparatorluğu dönemine ait bir portre görüyoruz. Kişi, fes giymiş, uzun ve gür sakallı, ağır bir giysi içinde. Muhtemelen üst düzey bir devlet görevlisi veya yönetici. **Şaka:** Fotoğraftaki kişinin kim olduğu kesin olarak belirtilmemiş olsa da, genel görüntüsü ve kıyafetleri itibariyle bir Osmanlı paşasını veya yüksek rütbeli bir devlet adamını andırıyor. Şaka, bu tür tarihi figürlerin fotoğraflarını mizahi bir şekilde kullanmak veya farklı bir bağlamda yorumlamak üzerine olabilir. Örneğin, modern bir konuyla ilişkilendirilebilir veya güncel olaylara gönderme yapılabilir. Ancak, fotoğrafta özel bir şaka unsuru doğrudan gözükmüyor. Şaka, fotoğrafın nasıl kullanıldığına ve bağlamına bağlı olarak değişebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "canım" yerine "canım" kelimesi kullanıldığında yazan kişinin kendisini, İtilaf Devletleri'nin işgal kuvvetleri subayına yaranmaya çalışan, Rum bir meyhaneci olan Yorgo gibi hissettiğini anlatıyor. Ayrıca, üstlerine emir verilen durumunda, düşmanlarını buzsuz içkiyle karşılayıp karşılamayacağını sorgulamaktadır. Bu, bir ironi ve mizah içeren bir durum betimlemesi. "Canım" kelimesinin yanlış kullanımı, konuşmacının kendisini nasıl küçük ve önemsiz hissettiğini, ve belki de biraz aşağılık duygular beslediğini ima eder. Bu, Yorgo karakterinin, işgalci güçlere yaranmak zorunda olan, aslında aşağılık bir durumda olan bir karakteri anlatıyor. Dolayısıyla, paylaşım, "canım" kelimesinin yanlış kullanımıyla, ironik bir şekilde, konuşmacının yaşadığı durumun ve duyguların mizahına odaklanıyor.

Görselde, 1707 yılında Jean-Baptiste Vanmour tarafından yapılmış, muhtemelen bir Osmanlı tarihini konu alan bir tablodan bir kesim var. Resimde, kırmızı kıyafetli bir erkek figürü, pencerenin önünde, karşısındaki kafesindeki kadına bir bıçakla hareket ediyor. Kadın ise kafes içinde, başını hafifçe eğmiş bir şekilde duruyor. Tweet'in altındaki metin, "Türk erkeğinin hiç aklı başında olduğu bir dönem olmaz mı ya?" diye soruyor. Ve daha sonra, "Bir Türk erkeğinin, sevdiği kadını etkileyebilmek için penceresinin önünde kendisine kesik atması." cümlesini ekliyor. Tweetin yaptığı espri, tarihi bir eserin modern bir bağlamda - cinsel veya fiziksel şiddet içeren bir eylemle ilgili olarak- ele alınarak oluşturulan ironiye dayanıyor. Resimdeki sahne, bir kadının kafes içinde tutulması ve bir erkeğin onu etkilemek için tehditkar bir davranışta bulunması, eski toplumlarda kadınların erkek egemenliğinde yaşayışlarına ve sınırlı özgürlüklerine ilişkin bir gönderme yapıyor. Bu göndermeyi, "aklı başında" diye sorgulamakla, o dönemde kadın haklarının ve toplumsal eşitliğin ne kadar kısıtlı olduğunu ima ediyor. İroni, bu eski yaklaşımın hala modern kültürde yankılanmasının ve kabul görmediğinin vurgulanması olarak anlaşılıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "il pintu" kullanıcı adı altında, muhtemelen bir futbolcu veya spor yorumcusu tarafından yapılan bir yorum bulunuyor. Yorumda, takımının (milletin) Samsun'dan İstanbul'a dönmesi gerektiği şeklinde bir ifade var. **Şaka:** Samsun'da yaşamaktan veya Samsunluları kast ederek bir eleştiri yapıyor olabilir. Samsun'da yaşanan sıkıntılar veya yetersizliklerin bir sonucu olarak takımının (veya genel olarak milletin) Samsun'dan İstanbul'a dönmesi gerektiği düşüncesini esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, şaka, Samsun'daki bir durumu veya Samsunluları ironik ve esprili bir şekilde eleştiren bir yorumdan ibaret.

Resimde, bulanıklaştırılmış bir şekilde, koyu tenli bir bireyin, sanki zorla, beyaz bir şeye, muhtemelen bir bez veya örtüye, el koyduğunu görüyoruz. Üzerinde Türkçe yazılar var: "Ecevit dönemi ekmek sırası temsili" ve "ekmek ver amk". Bu, Ecevit döneminde yaşanan ekmek kuyrukları ve sıkıntılı dönemin, bir tür şiddetli ve zorla alınan bir eyleme benzetildiği bir mizah örneği. "Ekmek ver amk" ifadesi, o dönemin zorluk ve öfkesini, oldukça kaba bir dille ifade etmektedir. Resim, aşırıya kaçan ve absürt bir şekilde, ekmeği zorla almakla ilişkilendirilmiş eylemi konu alarak o döneme dair ironik ve eleştirel bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Atatürk'ün bir hayvanat bahçesi projesiyle ilgili sözde bir diyaloğu konu alıyor. Paylaşım, Atatürk'ün, hayvanat bahçesinin eksik kaldığını söyleyen kişilere, "Trabzon'un etrafını telle çevirin" şeklinde cevap verdiğini iddia ediyor. Bu, Atatürk'ün zekasını ve mizah anlayışını vurgulamak için kullanılan bir espri. Aslında Atatürk'ün böyle bir ifade kullandığına dair herhangi bir belge veya kayıt yok. Paylaşım, gerçek dışı bir olayı, Atatürk'ün kişiliğini öne çıkararak komik bir şekilde sunuyor. Bu nedenle espri, bir tür ironi ve abartma içeren bir sosyal medya şakası.

Fotoğrafta Atatürk ve bir Arap lideri (Muhtemelen bir Suudi Arabistan kralı) görülüyor. Resim siyah-beyaz ve eski bir fotoğraf gibi görünüyor. Fotoğrafın altında Türkçe yazılar var: "SAKALA TİPE BAK SENİN BEN ANANI AVRADINI SİKEYİM." Bu cümle, oldukça kaba ve küfürlü bir dil kullanarak, Atatürk'e ve karşıdaki lidere cinsel anlamda hakaretler içeriyor. Fotoğrafın amacı, Atatürk'ü ve diğer lideri aşağılayıcı, alaycı ve kaba bir şekilde karşılaştırmak ve tahrik etmektir. Böyle bir fotoğrafla, o kişilerle ilgili herhangi bir ciddi konuşma yapmaktansa, küfür kullanarak saldırmak veya hakaret etmek hedefleniyor. Bu, oldukça kötü niyetli ve uygunsuz bir kullanım örneğidir.

Fotoğrafta, takım elbiseli iki erkek (birisi muhtemelen bir siyasi lider) arasında bir dosya tutulurken çekilmiş bir görüntü bulunuyor. Görüntünün üzerine "Tonyukuk" isimli bir kullanıcı tarafından, "Sinirden kahkaha atıyorum" diye tweet atıldığı görülüyor. Ayrıca alt kısımda "Mahmut Ateş" adlı birinin daha da ileriye giden bir yorum yaptığı ve "Sabaha kadar taş kağıt makas atsalar kazanan yine çıkmaz aq" diye yazdığı görülüyor. Fotoğraf ve tweet, muhtemelen bir siyasi durumdan ya da sonuca dair bir mizah içeren yorum. "Sinirden kahkaha atıyorum" kısmı, bir konunun komik ya da absürt olduğunu anlatıyor; "Sabaha kadar taş kağıt makas atsalar..." ise belirli bir sonuca ulaşmanın veya kazananı belirlemenin çok zor ya da imkansız olduğunu anlatıyor. Tweet'in ironik ve biraz da umutsuz bir ton taşıdığını söyleyebiliriz. Özetle, fotoğraf ve tweet siyasi bir durumla dalga geçerek bir mizah yaratmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir din adamı ve emziren bir kadın ile çocuğu gösteren bir resim var. Resmin üzerine yazılan metinde, "Affedersiniz hanımefendi, ama kamuya açık bir yerde emziremezsiniz" yazıyor. Kadının baloncuğunda ise "İzle beni!" yazıyor. Bu espri, bir kadının kamuya açık bir yerde emzirmesinin normal ve doğal bir şey olduğunu gösterirken, tarihte buna dair bir tepki olduğunu ve insanların bu konuda garip bakışlarla karşıladığını gösteriyor.

Atamın en sevdiğim sözü https://t.co/tuskhnvyUy SERZİNCAN HAKIK BAL GELMİŞTİR Kaynak

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Medya Fenerbahçe adlı bir hesap Aykut Kocaman'ın Gelibolu'da olduğu ve telefonlarını kapattığı haberini paylaşıyor. Mustafa adlı bir kullanıcı bu gönderiye "Ulan adam kaçıyor kaçarken bile bizim dünya savaşında savunma yaptığımız yere kaçıyor dj dj" şeklinde bir yorum yapıyor. Burada yapılan şaka Aykut Kocaman'ın Gelibolu'ya kaçtığı ve sanki bir savaştan kaçıyormuş gibi gösterilmesidir. Ayrıca savaşın çok kötü geçtiği ima ediliyor.

Fotoğrafta, Türk sosyal medya platformu Twitter'da "küçük esnaf" hesabından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "Babası ünlü diye meşhur olanlar" başlığı altında 4 isim sıralanmış: Seren Serengil, Doğukan Manço, Doğa Rutkay Azızoğlu ve Hz. İsa. Bu tweet, babaları ünlü olduğu için kendilerinin de bilinirlik kazandığını ima eden kişilere bir gönderme. Hz. İsa'nın dahil edilmesi ise ironik bir şekilde tweet'in komikliğini artırıyor. Fotoğrafta, Twitter'da "küçük esnaf" hesabının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "Babası ünlü diye meşhur olanlar" başlığı altında, "Seren Serengil", "Doğukan Manço", "Doğa Rutkay Azız" ve "Hz. İsa" isimleri sıralanmış. Bu paylaşım, ünlü kişilerin çocuklarının, kendi isimleriyle değil de ailelerinin ününden faydalanarak ünlendikleri fikrini ele alıyor. "Hz. İsa" gibi tarihsel bir figürü listeye dahil ederek, bu fikri abartılı bir şekilde sunuyor ve böylece mizah yaratıyor.

Resimde, iki daire içinde, iki farklı siyasi figür bulunuyor. Sol dairede, Türkiye'nin eski başbakanı Binali Yıldırım var. Sağ dairede ise Osmanlı padişahı Yıldırım Bayezid bulunuyor. Dairelerin kesişim noktasında ise "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" yazıyor. Bu, Binali Yıldırım'ın İstanbul'un belediye başkanlığı seçimlerini iki kere kaybetmesini ve bunu Yıldırım Bayezid'in İstanbul'u fethetmek için yaptığı birkaç girişimle karşılaştırarak esprili bir şekilde gösteriyor. Bu resim, Binali Yıldırım'ın İstanbul'u ele geçirmek için verilen mücadeleyi Bayezid'in mücadelesine benzetip alaycı bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "dj fırat" kullanıcı adı altında paylaşmış ve Mustafa Kemal Atatürk'e atfen bir mizah içeren yorum yapmış. Paylaşım, Atatürk'ün Kürtlere yönelik bir soru sormuş olabileceğini iddia ediyor. Bu iddia, "Türk Milleti Zekidir" başlığı ve altındaki paylaşımlar ile desteklenmeye çalışılıyor. Mizah, Atatürk'ün zekası ve tarihsel olaylar hakkında ironik bir yorum yaparak oluşturuluyor. Dolayısıyla, paylaşımda Atatürk'ün zekası veya politik davranışları ile ilgili bir espri yapılıyor. Paylaşımın niyeti kesin olarak belli değil, ancak Atatürk'e yönelik bir eleştiri veya ironik bir yaklaşım olduğu söylenebilir.

Resimde iki politikacı, eski dostlar ve birbirine sıcak bakmayan kişiler, görülüyor. Soldaki adam, "Eski Dostum Tankla Gelmiş" diye bir şarkı çalmış. Şaka, politikacılar arasında "Tankla gelmiş" sözünün, askeri güçle devletin kontrolünü ele geçirmek anlamına geldiği anlaşılan bir açıklamanın arkasında yatan gerginliği ve buna yönelik siyasi bir şaka yaptığı anlaşılan bir kişiye yönlendirilmiş olduğuna işaret ediyor. Bu şaka, politik ve askeri güç konularını karıştırıyor ve politik güç mücadeleleri ve karşı duruşlar etrafında dolaşan zarif bir söz oyunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, Atatürk'ün siyah arkadaşları olduğu bir espri yapılıyor. Bu fotoğraf, Atatürk'ün Amerikan kültürüyle birleştirilmiş bir mizah örneği. Resimde, Atatürk'ün yerine "Atatürk" yazan bir yazı bulunan bir kişi var. Fotoğrafın altındaki tweet ise bu esprinin Türkçeye çevrilmiş halidir. Fotoğraf, Atatürk'ün Amerikan kültürüyle bağlantılı bir şekilde "serin" bir şekilde tasvir edilmesini amaçlayan bir mizah örneği.