Bu fotoğrafta, bir tren penceresinden elini uzatarak dışarıdaki bir kişiye (muhtemelen bir çocuğa) doğru uzanan bir adam görünüyor. Trenin içinde başka bir kişi daha pencereden bakıyor. Fotoğraf siyah beyaz ve dönemin ruhunu yansıtan bir estetiğe sahip. Bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu, siyasi bir figürün halkla etkileşimini gösteren tarihi bir fotoğraf gibi duruyor. Belki de bu fotoğraftaki kişinin kim olduğu ve bu olayın bağlamı bilindiğinde bir espri yakalanabilir, ancak bu görselden doğrudan bir espri çıkarmak mümkün değil. Eğer fotoğraftaki kişi veya olay hakkında ek bilginiz varsa, espriyi daha iyi açıklayabilirim.

Fotoğrafta, Berlin Duvarı'nda bulunan büyük bir duvar resmi görünüyor. Resimde birbirine öpüşen iki figür, muhtemelen Sovyet lideri ve Batı Almanya lideri şeklinde tasvir edilmiş. Duvarın üzerinde birçok yazı, imza ve grafiti de mevcut. Yazılardan bazıları, muhtemelen duvarın tarihine dair notlar, duygular ya da yorumlar. "СРЕДИ ЭТОЙ СМЕРТНОЙ ЛЮБВИ" ve "MEIN COTT, HILF MIR, DIESE TÖDLICHE LIEBE ZU ÜBERLEBEN" yazıları ise, duvarın soğuk savaş dönemini, çatışmayı ve bölünmüşlüğü ifade eden, ve belki de ölümcül bir aşkın ortasında olmanın ironik bir resmini yansıtıyor. Resim, o dönemde yaşanan siyasi ve toplumsal gerilimin bir anlatımı olarak değerlendirilebilir. Bu tür bir sanat eserinde, resimdeki öpüşen figürlerin siyasi liderler olması, bölünmüşlüğün ve toplumsal gerilimin bir sembolü olarak görülür. Öpüşen figürlerin aslında liderlerin değil de, çatışmaların birer metaforu olması, görsel bir mizah unsuru da ekliyor. Dolayısıyla, jest ve imaj, resmi anlamanın anahtarıdır. Özetle, resim siyasi ve toplumsal gerilimi, aşkın paradoksunu ve duvarın sembolik anlamlarını güçlü bir biçimde gösteren ironik bir yorum.

Fotoğrafta, muhtemelen 1930'lu yıllarda, Atatürk'ün bir portresinin bulunduğu büyük bir afişin asılı olduğu bir bina önünde, bir grup insanın durduğu bir sahne görülüyor. Afişte, Atatürk'ün yaşam yılları (1881-1938) ve "Ey yüceler yücesi! Dünya değil, bugün değil, sen dünyalar durdukça bu milletin başısın" şeklinde, Atatürk'e övgü içeren metin yer alıyor. Fotoğrafta, yanlarında çiçekler bulunan, görünüşe göre öğrenciler veya bir kurumun üyeleri gibi görünen, kişilerin grupları da görülüyor. Fotoğraftaki mizah, oldukça fazla abartılı bir şekilde Atatürk'e ve onun önemine odaklanması, yani zamanın ve koşulların, Atatürk'ün değerinin yanında önemsiz görüldüğü mesajı ile ilişkilendirilebilir. Belki de biraz ironik, neredeyse karikatüristik bir yüceltme söz konusudur. O dönemde halkın Atatürk'e olan saygısını ve bağlılığını vurgulanan mesaj, bir nevi şaka yaparak, güncel olayların veya diğer değerlerin Atatürk'ün yanında önemsiz olduğunu dolaylı olarak belirtiyor olabilir. Ancak, bu yorum tamamen kişisel bir yorumdur ve fotoğraftaki kesin mizahın yalnızca fotoğrafın bağlamı içinde değerlendirilebileceğini belirtmek önemlidir.

Görselde, İsa'nın öğrencileri ve çocuklarla birlikte bir grup insanın bulunduğu, muhtemelen bir resim veya bir dijital sanat eseri olan bir sahne görülüyor. İsa, merkezde, beyaz tenli bir adam olarak tasvir edilmiş. Resmin etrafındaki diğer kişiler ise farklı ten renklerinde ve giyim tarzlarında. Resmin üstünde, "İşte orada bendim... Kudüs'teki tek beyaz adam" şeklinde bir balon var. Bu, İsa'nın orada yaşayan tek beyaz kişi olduğunu ima eden, ırkçı bir klişe ile alay eden bir espri. Fotoğraf, İsa'nın Kudüs'te beyaz bir adam olması durumunun ne kadar absürt olduğunu ve toplumda ırkçı fikirlerin ne kadar yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, altın çerçeveli, siyah-beyaz geometrik desenli Türk kahvesi fincan ve altıngerleri olan bir sofrada Türk kahvesi içen iki kişinin, muhtemelen Ebu Cehil ve karısının, görüntüsü yer almaktadır. Resmin altındaki yazı, "Ebu Cehil ve karısının kahve keyfi" ifadesiyle, kahve keyfini oldukça zevkli ve rahat bir şekilde yaşamalarına gönderme yapıyor. Daha sonraki satırda, "2 muhammetin belini kıralım dedik" ifadesiyle, kahvenin keyfini çıkarırken, bir mizah unsuru ekliyor ve Ebu Cehil'in bir tür kahramanlık veya cesaret hikayesi içinde olduğunu düşündüren bir imaj oluşturuyor. Ancak Ebu Cehil'in müslümanların arasında olumsuz bir imajı olduğu için mizah buradan gelmektedir. Sonuç olarak, fotoğraf ve yazı bir kahkaha konusu olan bir mizah üretiyor.

Resimde bir grup Osmanlı saraylısı ve Spiderman'ı görüyoruz. Osmanlı saraylıları, Spiderman'ı sanki tanımadıkları ve garipsedikleri bir varlık gibi görüyorlar. Spiderman ise, bir şeyleri yakalamaya çalıştığı gibi bir pozda ağını fırlatıyor. Fıkra şu ki; Spiderman'ın ağ fırlatması, Osmanlı saraylılarına garip ve anlaşılamaz geliyor. Bu durum, modern bir kahramanı geleneksel bir ortamda yerleştirerek, Osmanlı kültürüne uyum sağlama konusunda zorluklar yaşandığını esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde, burnunda uzun bir maske, başında da geniş kenarlı bir şapka olan bir adamın portresi yer alıyor. Adamın yüzü görünmüyor. Bu resim, Ortaçağ'da insanların salgın hastalıklardan korunmak için kullandıkları "kuşburnu maskeleri"nden esinlenilmiş. Resmin altındaki yazı ise "Ortaçağda tanınmamak için maske takan bir Karadenizli" diyor. Bu da, Karadenizlilerin bilinen giyim tarzını ve özellikle "şapka" takmayı vurgulamak için yapılan bir espri. Yani, Karadenizli bir adamın "tanınmamak için" bu maskeleri kullanmasına gerek olmadığı, çünkü şapkası zaten onu tanınabilir kıldığı ima ediliyor.

Resimde Hürrem Sultan'ın portresi ve onun beslenmesini temsil eden bir yemek listesi bulunmaktadır. Listede oldukça sağlıklı ve lezzetli yemekler yer almaktadır. Ancak, bu liste altında "Bunun sıçtığı yere 3 gün girilmez" yazmaktadır. Bu, Hürrem Sultan'ın ünlü olduğu "hışım"ı ve "güç"üyle bağdaştırılarak bir alay konusu olarak kullanılmıştır. Resimdeki espri, Hürrem Sultan'ın nasıl beslendiğiyle değil, onun kişiliğinin yaratmış olduğu korku ve saygıyla alay ediyor. Yüksek bir şahsiyete sahip ve gücüyle bilinen birinin yeme alışkanlıklarının, şaka yoluyla, korkunç bir etkiye sahip olduğu ima ediliyor.

marqo mahcupyan @markomahcupyan sizin o gerçekle sınanmamış yalandan merhametsiz gerçekçiliğinizi sikerim 23:27 · 30 Eki 14 ...

Resimde kırmızı örümcek adam kostümü giymiş ve geleneksel beyaz Arap kıyafeti giymiş bir adam görüyoruz. Bu, örümcek adamın "Sevr mağarasında Hz. Muhammed'i müşriklere karşı koruyan örümceğin son hali" olarak tasvir edilmesine yönelik bir mizah. Görsel, "örümcek adam"ın "Hz. Muhammed'i koruyan örümcek"le ilişkilendirilmesini ve İslam tarihinde önemli bir olay olan Sevr mağarasındaki örümceğin hikayesini çağrıştırarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, burnu uzun, kuş gagası şeklinde bir maske takmış ve şapka giymiş bir adam görülüyor. Adamın yüzü görünmüyor, ancak giydiği maske ve şapka Ortaçağ döneminde salgın hastalık zamanında kullanılan kıyafetlere benziyor. Şaka, Ortaçağ döneminde salgın hastalıklardan korunmak için kullanılan maskenin günümüzde Karadenizliler tarafından "tanınmamak" için kullanıldığını ima ediyor. Karadenizlilerin genel olarak güçlü aksanlarıyla bilindiği ve bu aksanın bazen anlaşılmasını zorlaştırdığı düşünülüyor. Dolayısıyla şaka, Karadenizlilerin aksanlarını gizlemek için maske takıyor gibi göstererek, aksanın tanınmamalarına sebep olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, uzun saçlı ve sakallı bir adam, yeşil bir başlık takmış ve siyah bir deri ceket giymiş olarak görülebilir. Adamın yüz ifadesi oldukça ciddi ve bakışları uzaklara yöneliktir. Resmin altındaki yazı "Hz.Ali'nin en sevdiği Death Metal albümleri" yazmaktadır. Bu, Hz. Ali gibi bir müslüman din adamının Death Metal gibi aşırı ve sert bir müzik türünü sevmesiyle alakalı ironik bir espridir. "Me'death ya Ali" yorumu ise bu espriyi daha da pekiştiriyor.

Resimde bir kadın telefon görüşmesi yapıyor. Telefonun diğer ucunda bir kişi, kadına "Lütfen hatta bekleyin efendim" diyor. Alttaki resimde ise bir savaşta birbirlerine karşı savaşan iki grup asker gösteriliyor. Espri, "hatta bekleyin" ifadesinin savaş sırasında kullanıldığı anlamda "savaşmaya devam et" veya "çatışmada durmayın" olarak yorumlanmasından kaynaklanıyor. Kısacası, telefon konuşmasındaki "hatta bekleyin" ifadesi savaşta bir komutanın askerlerine verebileceği bir emirle birleştirilerek esprili bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, bir grup insan bir dağın üzerinde oturmuş ve dinliyor. Bir adam da konuşuyor ve bir mikrofon tutuyor. Bu fotoğrafın espri kısmı, bu insanların aslında İncil'den bir sahneye benzemesi ve modern zamanlarda bir insanın orada konuşuyor olması. Bu, insanların eski zamanlardaki inancını ve modern zamanlardaki yaşamı karşılaştıran ve modern zamanlarda bile dini hikayelerin hala geçerli olduğunu ima eden bir mizah anlayışını ortaya koymaktadır.

Resimde Donald Trump ve Kraliçe II. Elizabeth görülüyor. İkisinin de şarap kadehleri var ve kadehlerini birbirlerine doğru kaldırıyorlar. Şaka, Donald Trump'ın bir kadeh şarap için alkışlarken bile garip ve doğal olmayan bir şekilde gülümsemesidir. Bu, Donald Trump'ın sık sık yaptığı ve insanların onu garip bulduğu bir davranıştır. "Donald Trump, bir kadeh şarap için alkışlarken bile garip gülümsüyor."