Bu fotoğrafta, Genghis Khan'ın bir portresi ve üzerinde bir yazı bulunuyor. Yazıda şöyle deniyor: "Hala inanamıyorum gittiğine. Bu yıl Cengiz Han olmadan geçireceğimiz 797. Noel olacak." Fotoğraftaki espri, Cengiz Han'ın 1227 yılında ölmesine rağmen, Noel kutlamalarıyla ilişkilendirilmesi ve bu "yas"ın 797 yıldır sürdüğünün mizahi bir dille ifade edilmesidir. Bu, tarihi bir figürün modern bir tatille beklenmedik bir şekilde ilişkilendirilerek oluşturulan absürt bir durum komedisidir.

Fotoğrafta, kırmızımsı bir kumaştan yapılmış, üzerinde çeşitli desenler ve motiflerle işlenmiş büyük bir bayrak veya perde görülüyor. Desenler arasında, dairesel şekiller, yıldızlar ve dikey olarak yerleştirilmiş, karmaşık şekiller var. Bayrağın kenarlarında, kırmızının üzerinde altın/koyu kahverengi bir süsleme şeridi mevcut. Bayrak, büyük bir tarihi binanın (muhtemelen bir müze veya saray) iç kısmında asılı. Resmin altında, hafifçe farklı bir renk tonunda, binanın iç kısmının alçı işçiliği ve süslemeleri görülüyor. **Şaka** kısmını belirten bir durum yok. Fotoğraf sadece tarihi bir kumaş parçasını gösteriyor.

Resimde, I. Mustafa adlı Osmanlı padişahının, muhtemelen bir portresi veya eski bir resimden alınmış bir kopyası yer alıyor. Padişah, karakteristik Osmanlı kıyafeti ve sakalıyla tasvir edilmiş. Resmin altındaki yazı, I. Mustafa'nın (Deli Mustafa olarak da bilinir) halkın dilini çıkardığını, vezirlerinin boynuna tokat attığını ve balıkların harçlık yapması için denize altın attığını anlatıyor. Bu, onun tuhaf ve belki de biraz deli davranışlarını esprili bir şekilde vurguluyor. **Şaka**, I. Mustafa'nın, normal bir hükümdarın beklediği davranışlardan farklı, garip ve tutarsız davranışlarını anlatan bir mizah ürünü. "Deli" lakabı, padişahın dengesiz karakterini vurgulamaktadır. Balıklar için denize altın atması gibi davranışları, o dönemin insanlarına absürt ve gülünç gelebilirdi, ve bu da esprili bir şekilde bu yönlerini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, İtalya'nın lideri Benito Mussolini ve Almanya'nın lideri Adolf Hitler'in yan yana poz verdikleri bir kare görülüyor. İkisi de Nazi döneminin önemli figürleri. Görsel, özellikle Mussolini'nin Hitler'e göre daha "zarif" veya daha az "korkutucu" göründüğü şekilde sunulmuş. Bu, tarihsel figürlerin farklı karakteristik özelliklerini vurgulayarak, görsel bir karşılaştırma veya karikatürleşme oluşturuyor. Fotoğraftaki mizah, Mussolini ve Hitler'in ikisinin de o dönemde faşist ideolojilere sahip olmalarından, ve bu ideolojilerin dünya üzerindeki yıkıcı sonuçlarından kaynaklanıyor. Bu, dönemin siyasi olaylarını ve sonuçlarını hatırlatmak amacıyla, karikatüristik bir şekilde ele alınıyor. İronik bir ifadeyle, sadece görünüşlere bakarak bu figürlerin farklı özelliklerini karşılaştırıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "F.STRATEJİK DERİNLİK" adlı bir hesaptan ve "Amına koyduğumun Urfası size peygamber geldi sizi adam etmesi için gidip onu da yaktınız" ifadesiyle oluşturulmuş. Bu, oldukça küfürlü ve yersiz bir ifadeyle, bir durumun ironik ve absürt bir şekilde eleştirisini yapıyor. Peygamberin, bir insanı "adam etmek" amacıyla görevlendirildiğini ve bu görevi yerine getirmek için Urfa'da bir şeyler yapıldığı ancak aynı zamanda bu kişiler tarafından engellendiği veya zarar verildiği ima ediliyor. Özetle, çok abartılı, küfürlü ve mizah anlayışı tartışmalı bir şekilde, olumsuz bir durumu, ironik ve absürt bir şekilde ele alıyor. Ayrıca zaman bilgisi (saat, tarih) de paylaşımın daha canlı ve gerçekçi bir his vermesini sağlıyor.

Resimde, bir evin içinde, muhtemelen bir çatışma ya da saldırı sırasında, askerlerin ve sivil insanların bulunduğu bir sahne tasvir ediliyor. Askerler, silahlarıyla ve şiddetli bir şekilde hareket ediyorlar. Ev eşyaları (bir kanepe, halılar) yerinden oynatılmış, insanlar çığlık atıyormuş gibi görünüyor. Kadınlar ve çocuklar korkmuş, kaçış içinde. Resmin genel havası, kaos ve şiddet dolu bir andan izler taşıyor. Fotoğrafın içindeki mizah, aslında mizah içermiyor. Savaşın, şiddetin ve insan acısının gerçekçi ve acımasız bir tasviri var. Dolayısıyla resimde mizah arayışı, resmin amacına aykırı olurdu. Gerçekte, resimler, savaşın ve şiddetin acımasız gerçekliğini sergilemek için kullanılır. Fotoğrafta, muhtemelen bir savaş sahnesi resmedilmiş. Çöl veya açık bir alanda, yaralı askerler ve onları tedavi etmeye çalışan sivil kadınlar görülüyor. Yaralılar yerde yatar durumda, bazıları ağır yaralı görünüyor. Kadınlar, onlara ilk yardımda bulunmaya çalışıyorlar. Resim, savaşın dehşetini ve insanlığın acımasızlığını sergilemeye çalışıyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Aksine, savaşın acımasız ve trajik yönlerini yansıtıyor. Fotoğrafın mizah içerdiğini iddia eden bir gönderme ya da yorum yok. Sadece savaşın yıkıcı sonuçlarını gösteren bir sahne var. Resimde, muhtemelen 19. veya 20. yüzyılın başlarında, muhtemelen Balkanlar'da bir şehirde, sokakta yaşanan şiddetli bir çatışma veya ayaklanma tasvir ediliyor. Çatışan taraflar, askerler ve muhtemelen siviller, silahlarla ve oldukça kaotik bir şekilde kavga ediyorlar. Ölü ve yaralılar da mevcut. Görsel, savaşın dehşetini, şiddetini ve kaosunu oldukça gerçekçi ve güçlü bir şekilde yansıtıyor. Görseldeki olaylara ilişkin bir açıklama yapılmadığı için neyin neden olduğu ve nelerin gerçekleştiği bilinmiyor. Resimde bir mizah yok. Sadece tarihsel bir olayın tasviri mevcut. Mizah ilave edilmemiş. Resimde, muhtemelen 19. yüzyıl veya 20. yüzyılın başlarında yaşanmış bir şiddet olayı, muhtemelen bir şehir veya kasaba çatışması veya ayaklanma tasvir ediliyor. Yanmakta olan bir ev, yerde yatan insanlar, kavga eden kalabalıklar, askerler/silahlı kişiler ve genel bir kaos görülüyor. Görüntü, olayların şiddetini ve kaosunu vurgulamak için yoğun renk tonları ve kaba fırça darbeleriyle resmedilmiş gibi duruyor. Resimde bir espri yok. Resim, tarihsel bir olayı (muhtemelen etnik ya da siyasi çatışmayı) tasvir ediyor, mizah amacı taşımıyor. Resim trajik bir olayı gösteriyor.

Fotoğrafta, Japonya'da muhtemelen 20. yüzyılın başlarında yaşayan, askeri üniforma giymiş bir adam görünüyor. Üniformanın üzerindeki nişanlar, rütbesi ve görevleri hakkında bilgi veriyor. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, o dönemde yaygın olarak kullanılan resmi bir portre çekim tarzına uyuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece bir adamın resmi. Dolayısıyla bir "şaka" yok.

Resimde, Atatürk heykeli ve İstanbul Boğazı'nın bir manzarası var. Tweet'in içeriğinde, heykelin tepki çekici hali şikayet konusu yapılıyor. Tweet'in ilk bölümü ("+ paşam ordu yok - İsmet negatife boğuyosun beni şu an...") bir siyasi eleştiri veya şikayet ifadesi şeklinde, "İsmet" kişi ya da durum üzerinden "negatife boğmak" anlamında bir tepki ifadesi taşıyor. Sonrasında Atatürk heykelinin tepki çeken halinin bir fotoğrafı yer alıyor. Bu, heykelin görünüşüyle ilgili olumsuz tepkilere gönderme yapılıyor. O halde espri, "İsmet" olarak tanımlanan bir kişi veya durumun, Atatürk heykelinin tepki görmesine sebep olan olumsuzluğun kaynağı olabileceği düşüncesine dayanıyor. Bu, kişisel veya siyasi bir görüşle bağdaştırılan ve heykele tepki çeken durumun ironik bir şekilde ele alınmasına neden oluyor. Burada heykelin estetik açıdan tepki çeken bir durumu ve bu durumun ardındaki, altta yatan bazı sebeplerin olduğuna, ve bunların "İsmet" tarafından veya onun temsil ettiği bir durumdan kaynaklandığına dikkat çekiliyor. Bu, siyasi veya toplumsal bir durumu, esprili bir şekilde eleştirme yaklaşımını içeriyor.

Resimde, muhtemelen bir Osmanlı padişahı olan I. Mustafa'nın (Deli Mustafa olarak da bilinir) portresi var. Resim, muhtemelen bir tarihi tablo ya da karikatür. Metin, padişahın halkın ve vezirlerinin yanında nasıl davranıp onları nasıl cezalandırdığını anlatıyor. "Halka dilini çıkarır, vezirleri yanından geçerken enselerine tokat atar, balıklar harçlık yapsın diye denize altın atardı" ifadeleri, padişahın tuhaf ve belki de ilginç davranışlarını anlatıyor. Bu, bir mizah tarzı kullanarak, I. Mustafa'nın tuhaflığını ve belki de biraz da akıl sağlığıyla ilgili sorunlarını vurgulamak için kullanılan bir espri/metindir. Joke, I. Mustafa'nın gerçek hayatındaki davranışlarına yapılan bir yorumdur. Resim ve metin bir araya gelerek onun kişiliği ve yönetim tarzına ilişkin abartılı ve komik bir hikaye anlatmaktadır.

Tweet'te Ali Yeniocak isimli kullanıcı, Şehzade Mustafa'nın ölüm nedenini "boğma" olarak ifade ediyor. Tweet'in altında, Şehzade Mustafa'nın bir portresi görülüyor. Bu tweet, Şehzade Mustafa'nın ölüm nedeninin "kararında içmek" (yani, aşırı içki) olduğunu ima eden, ironik ve belki de biraz yüzeysel bir espri içermektedir. Dolayısıyla, "E tabi kararında içmek lazım" ifadesi ile Şehzade Mustafa'nın ölüm nedeni olan "boğma" arasında bir bağlantı kuruluyor ve bunun ironik bir şekilde sunulduğu vurgulanıyor. Özetle, tweet, Şehzade Mustafa'nın ölümüne dair bir esprili yorum yapıyor.

Resimde, Atatürk'ün her gün farklı müzik eşliğinde zeybek oynadığına dair bir gönderme ve Mustafa Kemal Atatürk ile Refik Halit Karay arasındaki anlaşmazlık anlatılıyor. Metnin anlatmaya çalıştığı şaka, Refik Halit Karay'ın Atatürk'e karşı olan muhalefetini ve Atatürk'ün ona olan tepkisini, "soyadını ters çevirip" vererek esprili bir şekilde eleştirmektir. Bu, o dönemdeki siyasi anlaşmazlıkları ve Atatürk'ün kişiliğini inceleyen, hafif alaycı ve esprili bir yaklaşımla sergilemektedir. Özetle, tarihteki olayları komik bir şekilde yorumlamak ve Atatürk ile Karay'ın ilişkisine ilişkin bir mizah anlayışı sunmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da "Vlad paçalı güvercin tepes" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "kullandığınız son emoji uhud savaşının ortasında tepedeki okcuların yerlerini terk ettiğini gördüğünüzde verdiğiniz tepki" yazıyor. Bu espri, Türk kültüründe sıkça kullanılan ve sosyal medyada da popüler olan "uhud savaşını kaybetmek" klişesine dayanıyor. Uhud Savaşı, İslam tarihinde önemli bir savaştır ve Müslümanlar bu savaşta yenik düşmüştür. Espri, "uhud savaşını kaybetmek" klişesini son emojiyle ilişkilendirir ve "emoji de uhud savaşını kaybetmiş gibi" bir yorum yapar.

. . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde, üzerinde kırmızı fes olan bir kadın, üzerinde beyaz bir türban olan bir kadın ve üzerinde Osmanlı Padişahı II. Mahmud'un resminin olduğu bir fes olan bir adam görünüyor. Adam, beyaz türbanlı kadına bakıyor. Şaka, II. Mahmud'un "iki kadının da dikkatini çekmeyi" ve hatta "iki kadından birini seçmek zorunda kalmayı" ima ediyor. II. Mahmud, Türk tarihinde güçlü ve karizmatik bir lider olarak biliniyor. Dolayısıyla, bu durum onun kişiliğiyle dalga geçerek komik bir şekilde kullanılıyor.

david forklift @forkliftoglu dedemleri mağlup eden örümcek: Yasemin Bağoğlu @Jasmin_571_632 · 03 Eyl 20 Müslümanlara örümcek...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altına yazılan bir yorum yer alıyor. Gönderide, "gezegen askeri" hesabından "gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince konstantin" diye bir tweet atılmış. Altına, "Sanlı Senturk" isimli bir kullanıcı "Fatih'in yaptığı hareket yasak değil mi" diye yorum yapmış. Bu yorumdaki espri, Fatih'in gemilerin karadan yürüdüğünü duyduğunda şaşırmış gibi yapması ve bu olayı sanki kendisi yapmış gibi gösterilmesi üzerine kurulu. Gerçekte ise gemilerin karadan yürüdüğü bir olay mümkün değil, bu nedenle "Sanlı Senturk" Fatih'i alaycı bir şekilde "yasak değil mi" diyerek eleştiriyor.

I.Mustafa (Deli); halka dilini çıkarır, vezirleri yanından geçerken enselerine tokat atar, balıklar harçlık yapsın diye denize...

Resimde, Birinci Dünya Savaşı'nda farklı ülkelerin kullandığı tüfeklerin görselleri bulunmaktadır. Görseller altında, her bir tüfeğe ait ülke ve tüfeğin modeli yazmaktadır. Ancak, Osmanlı İmparatorluğu'nun kullandığı tüfeğin altında, "Model 1888 commission tüfeği" yerine "commission tüfeği" yazılmıştır. Bu durum, Osmanlı İmparatorluğu'nun o dönemde tüfek tasarım konusunda ne kadar kötü bir durumda olduğunu ima etmektedir. Bu yüzden, "commission tüfeği" yani "komisyon tüfeği" ifadesi, tüfeğin aslında komisyon ile satın alındığını ve kendi tasarımı olmadığını, başka ülkelerden temin edildiğini ima etmektedir. Bu resim, Osmanlı İmparatorluğu'nun Birinci Dünya Savaşı'nda kullandığı tüfeklerin kendi üretimi olmadığını ve başka ülkelerden temin edildiğini gösteren mizah dolu bir şekilde sergiler.