Fotoğrafta, bir eşeğin yanında oturan ve başörtüsü takan bir kadın görülüyor. Kadının önünde çeşitli eşyalar var. Arka planda ise bir yapı ve başka bir eşek daha görünüyor. Fotoğrafın mizahi bir yönü bulunmuyor; daha çok tarihi bir anı veya kültürel bir kesiti yansıtıyor gibi duruyor. Fotoğrafta herhangi bir espri veya komiklik unsuru mevcut değil.

Fotoğrafta, çöl benzeri bir arazide, ellerinde tüfekler ve bir bayrak taşıyan üç asker görülüyor. Askerlerin üniformaları ve başlıkları eski dönemlere ait gibi görünüyor. Ortadaki asker, bayrağı tutan kişi ve diğer iki asker yan yana poz vermişler. Bayrakta Arapça yazılar bulunuyor. Bu fotoğrafta doğrudan bir şaka unsuru bulunmuyor. Ancak, bu tür tarihi veya savaş fotoğrafları genellikle ciddi ve sembolik bir anlam taşır. Dolayısıyla, bu fotoğrafa yönelik bir şaka yapmak, ironik veya alaycı bir yaklaşımla, o döneme ait olayları veya askeri atmosferi komik bir şekilde yorumlamak olabilir. Örneğin, askerlerin pozları, kıyafetleri veya bayrağın üzerindeki yazılar üzerine espri yapılabilir. Ancak fotoğrafta belirli bir espri unsuru olmamakla birlikte, bu tarz fotoğraflar genellikle mizahi yorumlara açık olabilir.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve etrafında askerler görülüyor. Siyah beyaz bir fotoğraf ve muhtemelen tarihi bir anı temsil ediyor. Şaka ise, Atatürk'ün ağzından "be amkoduğum" gibi argo ve küfür içeren bir ifadenin çıkmış olabileceğini iddia ediyor. Bu, Atatürk'ün ciddiyeti ve resmiyetini bozarak, onun ağzından böyle bir ifade çıkmasını mizahi bir yaklaşımla yorumluyor. Fotoğrafta görünen ciddiyet ve tarihsel bağlam, mizahı daha da ironik hale getiriyor.

Fotoğrafta, birinci dünya savaşı ya da benzeri bir dönemde, muhtemelen Çanakkale Savaşları gibi bir çatışma bölgesinde, büyük bir topa yardım eden askerler görülüyor. Top, büyük bir boyuta sahip ve çalıştırılması için çok sayıda kişinin gerekliliğini gösteriyor. Askerler topun etrafında toplanarak onu çalışır duruma getirmeye çalışıyorlar. Fotoğrafın mizah unsuru, topun çok büyük ve karmaşık olması, askerlerin de topa kıyasla oldukça küçük görünmesi ve topa yardım ederken zorluk çekmeleriyle ilgilidir. Bu, savaşın zorlukları, dev ve karmaşık aletlerin kullanımı ile askerlerin göreceli küçük boyutlarının ve çabalarının abartılı bir temsilidir. Böyle bir görüntü, savaşın zorlu ve karmaşık olduğu ve insan çabalarının büyüklüğün yanında önemini yitirdiği bir anı simgeleyebilir.

Resimde, açık havada, ağaçlık bir alanda, tahta direklere çaprazlanmış, çıplak erkek figürler görülüyor. Görüntü, tarih öncesi dönemlerde veya eski medeniyetlerde infazların/kurbanların nasıl yapıldığını veya tasvir edildiğini çağrıştırıyor. Figürlerin çıplak olması, o dönemlerdeki toplumsal uygulamaları ve inanışları ima ediyor. Fotoğraf, belki de, haçlara/işkence direklerine nasıl baktığımızın, zaman içerisinde veya farklı kültürlerde nasıl değiştiğini ironik bir şekilde gösteriyor. "İnanılmaz" bir olay değilmiş gibi, tarih öncesi/tarihsel vahşet ve acımasızlık konusu ile alay ediyor. Bu da bir tür mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, oturmuş iki yaşlı, muhtemelen Amerikan İç Savaşı dönemine ait üniforma giymiş asker görünüyor. İkisinin de şapkaları ve üniforma detayları var. Birinin elinde, muhtemelen silah veya sopayı andıran bir nesne var. Görüntü, yaşlılığın ve tarihsel olayların bir hatırası niteliğinde. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece iki yaşlı askerin fotoğrafı. Görüntüdeki şaşırtıcı veya komik bir unsur yok.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'larda, bir grup Türk milliyetçisi ya da siyasi figürün bir toplantısı veya gösterisi görülüyor. Çoğu kişi fes takmış, asker üniforması veya benzeri kıyafetler giymiş. Görüntü, kalabalık ve hareketli bir ortamı yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, o dönem Türkiye'deki siyasi ve toplumsal ortamı yansıtan bir tarihi belge niteliğinde. Bir şaka/mizah içermiyor.

Görüntüde, siyah beyaz bir fotoğraf ve üzerinde Türkçe yazıların bulunduğu bir afiş/haber başlığı görünüyor. Fotoğrafta, başörtülü ve geleneksel kıyafetler giyen erkekler var. Afişteki yazı, "FACEBOOK'TA İĞRENÇ PAYLAŞIM!" şeklinde. Fotoğraf ve metin bir araya getirilerek, olasılıkla Facebook'ta paylaşılan ve toplumsal olarak kabul edilebilir olmayan veya uygunsuz görülen bir içeriğe gönderme yapılıyor. "ne dio mk" ifadesi, muhtemelen o fotoğraftaki kişilerin konu hakkındaki görüşünü, şaşkınlıklarını veya tepkilerini temsil ediyor. Joke, Facebook'ta paylaşılan uygunsuz/iğrenç içeriğin, fotoğraftaki kişileri ve toplumun genel görüşünü nasıl etkileyebileceğine ve tepkiye gönderme yapıyor. Fotoğrafın eski olması ve afişin güncel bir olayla ilgili olmaması, ironi ve absürtlüğe de işaret ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında, bir şehrin meydanında, üniforma giymiş bir grup asker görünüyor. Önde, başlarında fes olan, silahlı ve muhtemelen önemli kişiler duruyor. Arkalarında da diğer askerler ve sivil vatandaşlar var. Fotoğrafın arka planında, evler ve ağaçlar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Le héros Iliasi Bey avec ses compagnons d'armes" ve "kahraman Iliasi Bey ve silah arkadaşları" yazıyor. Bu, muhtemelen bir posta kartı ve kahramanın ve silah arkadaşlarının fotoğrafını çeken kişi, onları hatırlamak veya olaya dair bir anı ölümsüzleştirmek istemiş. Fotoğrafta "Le héros Iliasi Bey avec ses compagnons d'armes" yazısının altında "تیار بلاک شناسنه وه ی و فضا سیر کر دیک" şeklinde bir yazı daha var. Bu, Türkçe'ye çevirisi yapılmış ama anlamı belli olmayan (ve muhtemelen de alakasız) bir yazı. Bu, fotoğrafa komik veya ironik bir dokunuş sağlama amacını taşıyan bir şaka olabilir. Görünüşte anlamsız bir yazı, fotoğrafın altına gereksiz eklenmiş ve okuyucuyu şaşırtıp gülümsetip, fotoğraftaki konu hakkında bazı soruları uyandırma amacı taşıyor. Örneğin, bu yazının, askerlerin kahramanlığını vurgulamak için eklenmiş, ancak amaçlanan mesajla hiç alakasız bir şey olup olmadığı sorgulanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen birinci veya ikinci dünya savaşından bir askerin, elinde tüfek tutan, özel giysiler ve botlar giyen bir portresi görülüyor. Askerin, bacağına sarılmış bir bandaj veya sargı da var. Resim, gri tonlarda, biraz eski ve tozlu bir hava veriyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece tarihi bir görüntü.

Fotoğrafta kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir toplantı veya mahkeme salonunda insanların oturduğu görülüyor. Ön planda, bir kadın ve yanında oturan bir erkek dikkat çekiyor. Kadın elinde bir belge tutuyor ve dikkatlice inceliyor. Arka planda ise birçok insan, çeşitli ifadeler ve pozisyonlarda görülüyor. Görünen insanlar çeşitli yaş ve toplumsal statülerde görünüyorlar. Çeşitli kıyafetler ve aksesuarlar dikkat çekiyor. Fotoğrafın mizahı, kalabalığın içindeki kadının elindeki belgeyle, etrafındakilerin de aynı belgeye yoğunlaşmış bakışları ile ilişkilendirilebilir. Bu durum, işin ciddiyetini ve herkesin dikkatle takip ettiğini ve belki de çok önemli bir olayın yaşandığını ima eder. Ancak, arka planın karmaşıklığında ve insanların çeşitli ifadelerinde de bir komiğe yol açabilecek belirsizlik olabilir. Mizah, izleyicinin yorumuna bırakılıyor. Belki de belge çok sıkıcı ve herkes sıkılıyordur. Yine de, "önemli" belgeyle ilgili bir şeylerin gizli olduğu veya daha da önemlisi, belgeye herkesin dikkatini çekmenin biraz abartılı olduğu anlaşılıyor. Resmin tam olarak hangi "mizah" unsurunu vurgulaması gerektiği belirsizdir.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen asker kıyafetleri giyen birkaç kişi görünüyor. Beyaz üniforma ve fesler takmışlar. Resimde renklendirilmiş bir fotoğraf olduğu görülüyor. Fotoğrafın altında bulunan "neifeless colorizations" ifadesi, fotoğrafların renklendirilmiş olduğunu, yani orijinalde renkli olmadığını gösteriyor. Bu durum bir şaka içermiyor; sadece fotoğrafın nasıl renklendirildiğini açıklıyor. Orijinal siyah-beyaz fotoğrafın renklendirildiği bilgisi, fotoğrafın gerçeğe yakınlığını anlamak için önemli bir bilgi veriyor. Şaka unsuru yok.

Fotoğrafta, masanın etrafında oturmuş, fes takmış, kıyafetleri ile belli ki önemli konumlardaki Osmanlı/Türk yetkililer görünüyor. Masada oturmuş konuşuyorlar gibi gözüküyorlar. Bir mizah unsuru yok gibi görünmekte. Sadece bir toplantı veya görüşme anı resmedilmiş. Bu nedenle, "şakası" yok. Fotoğraf, tarihsel bir belge niteliğinde.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, bir grup insanın, muhtemelen bir toplantı, kutlama veya resmi bir etkinlik sırasında toplanmış halde oldukları görülüyor. Çoğu kişi takım elbise ve kravat giyiyor. Ön planda, takım elbiseler içindeki insanların, özellikle de birbirlerine yakın duranların ve kollarını birbirlerine dolayarak veya sararak poz vermiş olmaları dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Görüntüdeki insanların kostümleri ve duruşları, o dönemdeki toplumsal ve siyasi bir etkinliği yansıtıyor. Görsel olarak ilgi çekici, ancak içinde bir şaka, ironi ya da abartı yok.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün Kurtuluş Savaşı sırasında kullandığı, tahmin edilebilir bir şekilde eski bir tabanca görülüyor. Tabanca, özel bir kutuda, kumaşla kaplı bir şekilde sergileniyor. Şaka, tabanca ve kutunun arasındaki tezatlıkta yatıyor. Bir silah, tarihsel bir önem taşıyan bir liderle ilişkilendirildiğinde, hem ciddiyet hem de absürtlüğü vurgulayan tuhaf bir görüntü ortaya çıkıyor. Görüntünün, tarihi bir eserin, göz alıcı bir şekilde, ancak aynı zamanda biraz da absürt bir şekilde sergilendiğini belirtiyor.

Fotoğrafta, üniforma giymiş bir erkek görünüyor. Üniformanın omuzlarında yıldızlar var, kravatı var ve genel hava resmi bir hava kuvvetleri subayı ya da benzeri bir askeri görevliye ait. Resimdeki kişi, muhtemelen bir şaka amacıyla, eski bir fotoğraf, eski bir elbise tarzı, veya o dönemde kullanılan askeri üniforma gibi eski zamanlara atıfta bulunuyor. Fotoğrafın tarihi belirsiz olduğundan kesin bir şaka belirlemek mümkün değil, ancak muhtemel şaka unsurları; "eski moda" hava kuvvetleri subayı, eski bir fotoğraf, nostaljik bir gönderme gibi unsurlar olabilir. Şakanın tam olarak ne olduğu, fotoğrafın kontekstini ve zaman dilimini bilmeden anlaşılmayabilir. Fotoğrafta, bir müze veya sergide, muhtemelen Kıbrıs Barış Harekâtı ile ilgili bir sergide, açık kahverengi bir paraşüt, odanın köşesindeki bir masanın üzerinde sergileniyor. Masanın üzerinde paraşüt ile birlikte, olay hakkında bilgi veren afişler ve fotoğraflar da mevcut. Afişlerde, "Kıbrıs Türkleri ve Barış Harekâtı", "Dış Basında Katliamlar" gibi başlıklar görülüyor. Ayrıca, bir askerin fotoğrafı ve diğer fotoğraflar da sergileniyor. Resimde bir espri yok; fotoğraf, tarihsel bir olayla ilgili bir serginin parçası. Görüntülenen paraşüt, sergideki tarihsel olayın bir parçası olarak, dönemin olaylarını hatırlatmak amacıyla sergileniyor.

Resimde, at sırtında, muhtemelen Orta Asya'dan gelen, geleneksel kıyafetler giyen iki savaşçı veya gezgin gösteriliyor. Gök açık ve hafif bulutlu, tepelerin ardında manzara var. Savaşçılar, atlara binmiş, hareket halinde ve birbiriyle bağlantılı gibi görünüyorlar. Bir mizah yok. Resim tarihsel bir sahneyi veya kültürü tasvir ediyor. Resimdeki kişiler ve kıyafetleri, belirli bir zaman diliminin veya kültürün temsilidir. Bir mizah unsuru eklenmediği için, açıklanacak bir mizah yok.