Görselde, Enes Malik isimli kişinin Twitter paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımında, bir kişinin "kabiliyetini kaybettiği" gün giydiği kombinin bir resmi bulunuyor. Bu resim, bir erkek modelin leopar desenli bir bornoz giydiği bir fotoğraf. Fotoğrafın altında, "feyza" isimli bir kullanıcı tarafından "bu ne aq" şeklinde bir yorum yapılmış. "Bu Tweet dizisini göster" kısmı ise, konuyla ilgili daha fazla tweet paylaşımının olduğunu ve bu tweetlerin bir diziden oluştuğunu gösteriyor. Resmin üzerinde ayrıca "KARGO BEDAVA" ve "FIRSAT ÜRÜNÜ" şeklinde indirim ve fırsat mesajları mevcut, bu da konuyu daha da anlamlı kılıyor. Özetle, espri, ünlünün giydiği kombinin ve yorumların, o günün olaylarına, "kabiliyetini kaybetmesi"ne bir gönderme olarak kullanıldığıdır. "Bu ne aq" ifadesi şaşkınlığı ve espriyi vurguluyor, ve indirim mesajları da konuya bir anlamda ironi katıyor. Yani, espri, kombinin "kabiliyetsizlik"e gönderme yapması ve indirim mesajlarıyla ironik bir ilişki kurmasıdır.

Resim, Twitter'da bir paylaşım. Yüzbaşı William adlı bir kullanıcı, "Twitter Birinci Dünya Savaşı döneminde olsaydı nasıl tweetler atılırdı sizce?" diye bir soru soruyor. Bu, Twitter'ın henüz olmadığı, insanların sosyal medyada iletişim kurmadığı Birinci Dünya Savaşı dönemine bir gönderme yaparak esprili bir soru soruyor. Savaş zamanı ortamına uygun ve tweet içeriklerini hayal ederek, modern sosyal medya platformlarının o dönemde nasıl kullanılabileceğini komik bir şekilde sorguluyor. "Nasıl tweetler atılırdı" sorusu, zaman farkı ve teknolojinin getirdiği farklılık üzerinden mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki adamın fotoğrafları ve aralarında yazılmış bir espri var. Sol taraftaki adam, resmi bir pozda ciddi bakışlı ve bakımlı bir şekilde duruyor. Sağ taraftaki adam ise daha yaşlı ve kırışık bir yüzle, hafif gülümseyen ve daha az resmi bir şekilde fotoğraflanmış. Aralarında yazılan espri ise: "**allah varsa afrikadakiler neden aç** ya tevfik boş yapma amk" Bu espri, sol taraftaki adamın "Allah varsa Afrika'dakiler neden aç?" sorusuyla, bir dine olan inancı sorguluyor gibi görünmesi ile, sağ taraftaki adamın "ya tevfik boş yapma amk" cevabıyla alaycı bir şekilde karşı çıkmasıyla oluşuyor. Espri, dinle alaycı bir şekilde oynayarak, sol taraftaki adamın saflığını ve sağ taraftaki adamın zekâsını ve gerçekçiliğini vurgulamayı hedefliyor. Bu tip espiriler, Türkiye'de sıkça kullanılan ve genellikle esprili bir şekilde din, siyaset ya da toplum normlarını eleştiren espiri türüne örnektir.

Fotoğrafta, "Allah" yazılı bir tişört giyen ve bir kask tutan bir adamın çizimi yer alıyor. Tweet, TRT'nin Selahaddin Eyyubi'yi "Allah" yazılı tişört giymiş olarak gösterdiğini eleştiriyor. Bu, TRT'nin tarihi kişileri yanlış betimlemeyi tercih ettiği ve bu çizimle bir alay konusu olduğu yönündeki bir hiciv. Şaka, TRT'nin Selahaddin Eyyubi'ye böyle bir tişört giydirmekle, tarihi karakterleri gerçekte olmadıkları şekilde gösterdiğini ima etmesinde yatıyor.

Resimde, bir şövalye ile bir devşirim var. Şövalye, devşirimin kılıcına bakarak "Vay! İşin kılıcı ha?" diyor. Devşir ise "Nazar etme ne olur? Devşir senin de olur." diye cevap veriyor. Şaka, devşirlerin savaşta kullandığı kılıçların genellikle düşmanlarından aldıkları kılıçlar olduğuna ve şövalyenin bu kılıcı kıskanmasına dayanıyor. Devşir, şövalyenin nazar etmemesi gerektiğini ve onun da kendine bir devşir kılıcı bulabileceğini söylüyor.