Resimde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "ben viyana kadar güzeldim ama sen osmanlı kadar güçlü ve cesur değilsin" şeklinde. Bu, ironik bir ifade. "Ben Viyana kadar güzeldim" kısmı, konuşanın kendisini çok güzel olarak tanımlaması ve muhtemelen kendini beğenmiş bir tavır sergilemesi şeklinde yorumlanabilir. "Ama sen Osmanlı kadar güçlü ve cesur değilsin" kısmı ise konuşanın karşısındaki kişinin, Osmanlı İmparatorluğu'nun gücü ve cesareti kadar güçlü ve cesur olmadığına yönelik bir hakaret niteliğinde bir yorumdur. Özetle, şaka, öz beğenmişlik ile eleştirel bir yaklaşımı bir araya getiriyor. Konuşan, karşılaştırma yaparak kendini öne çıkarmaya çalışırken, karşı tarafı "Osmanlı" gibi büyük ve güçlü bir imparatorlukla kıyaslayarak küçültüyor.

Resimde, kışın, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı'nın Batı Cephesi'nde geçen bir savaş filmi veya dizisi afişini görüyoruz. Bir Alman askerinin, karlı bir ortamda, ciddi ve soğuk bir ifadeyle, yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Afişte, Türkçe olarak "BATı CEPHEsİNDE YENİ BİR ŞEY YOK" yazıyor. Bu, biraz ironik bir ifade. Batı Cephesi'nin, Birinci Dünya Savaşı'nda, çok sayıda insanın öldüğü ve çok uzun süren, kanlı ve umutsuz bir savaş olduğu biliniyor. Dolayısıyla "yeni bir şey yok" ifadesi, savaşın sıkıcı, tekrarlayıcı ve umutsuz olduğunu ima ediyor. Afişteki ironi, izleyicinin savaşın "yeni bir şey" getirmediğini, yani, normalde bekleneceği gibi heyecan verici, çarpıcı veya farklı bir olay olmadığını, sadece devam eden, sıkıcı ve korkunç bir çatışma olduğunu hissetmesini hedefliyor.

Resimde, Ortaçağ tarzı bir tablodan alınmış gibi görünen, beyaz başörtülü, şaşkın ifadeler taşıyan dört kadın figürü, ahşaptan yapılmış bir arabada bulunuyor. Kadınlardan biri elinde şarap şişesi tutarken, diğerleri de heyecanlı ve hatta öfkeli bir şekilde ellerini havaya kaldırmış görünüyorlar. Tablonun üstünde, "Onlar: İsa gibi ol." ve "Ben: Tamam... *şarap içiyor, insanları ikiyüzcü olarak nitelendiriyor, yetkilileri rahatsız ediyor*." şeklinde yazan metin var. Altta da "Onlar: HAYIR, İŞTE O ŞEKİLDE DEĞİL!" ibaresi yer alıyor. Bu, bir mizah örneği. İsa'nın, döneminin din adamlarına ve yöneticilerine karşı aldığı tavırları, toplum tarafından onaylanmayabilecek ya da kabul görmeyecek şekilde ele alıyor. Kadınlar, İsa'nın hareketlerini, sanki bu davranışlar onların yapması gereken davranışlarmış gibi canlandırarak, İsa'nın davranışlarının çağımızda neden kabul görmediğini, buradaki mizah anlayışıyla vurguluyor. Tablonun, çelişkili/uygunsuz bir durumun mizahını ortaya koymak için kullanılmış olduğunu ifade etmektedir.

Fotoğrafta, deniz kıyısında duran bir genç kadın ve onun hakkında yapılan bir sosyal medya yorumu görülüyor. Kadının üzerinde beyaz bir crop top ve haki renkli bir etek var. Ayaklarında sandaletler var. Deniz manzaralı bir sahilde duruyor. Altta, Mehmet Fatih ÇETİN isimli kullanıcının yazdığı bir sosyal medya yorumu yer alıyor. Yorumda Hz. Yusuf filmindeki askerlere benzetilen terliklerin nasıl olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Bu, muhtemelen biraz esprili bir yorum; Hz. Yusuf filminde, karakterlerin kostümleri ve detayları nedeniyle izleyicilerde bir imaj yaratabilir ve yorumcu, terliklerin bu karakterlere benzeyen bir yanı olduğunu düşünüyor. "Terlikler ne öyle" kısmı, terliklerin bu benzeyişe ne kadar uygun veya komik olduğuna dair bir eleştiri veya sorgulama anlamına geliyor. Yani, yorumun temelde esprili ve ironik bir gözlem yaptığı söylenebilir.

Resimde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, kostümlü iki kişinin (bir erkek ve bir kadın) karşılıklı bakıştıkları bir kare bulunuyor. Kadın yeşil bir başörtüsü takıyor. Resmin altında, "memleket bu haldeyken?" yazısıyla, bir soru ifadesi yer alıyor. Altta ayrıca "Boydan gelir mi?" şeklinde bir sorunun yer aldığı bir mesaj kutusu da mevcut. Bu, muhtemelen "memleket bu haldeyken" ifadesinin alt metin olarak kullanılan sosyal medya gönderisiyle ilgili bir espriye gönderme yapıyor. "Boydan gelir mi?" sorusu, bu durumu kabul etmek yerine bir dış faktöre (burada "boydan") atfetmeye yönelik bir eleştiri veya şaka olabilir. Bu, ülkenin yaşadığı durumun çözümlenememesinin veya sorunun kaynağının dışsal faktörler olarak algılanması durumunda bir ironi veya eleştiri içerir. Görüntü, ülkedeki sorunlara karşı pasif bir tutum ya da sorumluluktan kaçınma hissine işaret edebilir. Özetle, espri, memleketin sorunlarının kök nedenlerini ele almak yerine, dış faktörlere veya geleneksel sistemlere atfetme eğilimine bir esprili göndermedir.

Fotoğrafta, ünlü oyuncu Gary Oldman'ın Winston Churchill rolünde oynadığı "En Karanlık Saat" filminin afişi görünüyor. Oldman, afişte ağır bir ifadeyle sigara içiyor. Ancak resimde bir espri yok. Resim, filmin dramatik bir ruh halini ve Winston Churchill'in zorlu bir liderlik dönemini temsil ediyor.

NEEEEE ORUÇ TUTMUYOR MUSUN 59 SHAME Kaynak

Fotoğrafta, 1971 yapımı "Malkoçoğlu Ölüm Fedaileri" filminin bir sahnesinden bir kare görülüyor. Sahne, filmde başrolü oynayan Cüneyt Arkın'ın ve diğer oyuncuların at sırtında ilerlerken geçiyor. Ancak, arka planda görünen araba dikkat çekiyor. Fotoğrafta, bir araba arka planda kadraja giriyor. Bu, filmde gerçekçi olmayan bir detaydır. Fotoğrafta, 1970'li yıllarda çekilen bir filmde, modern zamanlara ait bir araba olması komikliğini sergilemektedir. Yani, filmdeki anachronism (zaman uyumsuzluğu) bir espri kaynağı olarak kullanılmıştır.