Fotoğrafta, bir arkeoloji kazı alanında çalışan bir arkeolog görülüyor. Arkeolog, toprak içinde gömülü olan, muhtemelen antik bir heykel parçasını ortaya çıkarmaya çalışıyor. Toprak çok çamurlu ve ıslak. Arkeoloğun elinde bir kazma veya benzer bir alet var. Görüntü, arkeolojik kazıların zor ve çamurlu bir iş olduğunu, buluşların keşif sürecinin zaman ve emek gerektirdiğini vurguluyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece arkeolojik bir kazı anıtsal bir şekilde gösteriliyor. Fotoğrafta, toprağın içinde, su birikintisinin içinde gömülü olan, muhtemelen antik dönemden kalma, bir heykel parçası (baş kısmı) görülüyor. Heykelin üzerindeki toprak, pas ve kirlenme, heykelin geçmişte toprak altında kaldığını ve gün yüzüne çıkarıldığını gösteriyor. Bir espri yok, sadece arkeolojik bir buluntunun fotoğrafı. Fotoğrafta, bir arkeolojik kazı alanında, toprağın içinde gömülü durumda, muhtemelen antik dönemden kalma, kadın başı figürü olan bir heykel parçası görülüyor. Heykelin bulunduğu bölgenin çevresi toprak ve taş parçalarıyla kaplı. Çevrede, heykeli ölçmek için kullanılan siyah ve beyaz çizgili bir ölçü aleti bulunmakta. Ayrıca ölçme aleti yanında, kazı alanını işaretlemek için kullanılan üçgen bir işaretleyici de mevcut. Görselde herhangi bir açık bir mizah/şaka bulunmamaktadır. Sadece arkeolojik bir buluntunun fotoğrafı.

Fotoğrafta, bir müzede, muhtemelen eski bir kabileye veya kültüre ait bir figürün sergilendiği bir görüntü var. Figür, üzerinde hasır bir pelerin giyen, sakallı ve kürk başlıklı bir adam. Görüntü biraz eskiye ait, sıcak tonlu ve ışıklı, müze ortamını yansıtıyor. Vitrinlerde sergilenen diğer objeler de figürün etrafındaki tarihi bağlamı güçlendiriyor. Fotoğraftaki bir mizah yok, sadece bir müze sergisi var. "Şaka" kısmı belirsiz. Resimde, bir müze veya sergi salonunda, muhtemelen bir paleontoloji veya antropoloji sergisinde, mumyalanmış veya donmuş bir insan cesedini (ya da benzer bir fosili) inceleyen bir aile görülüyor. Görünen, donmuş insan ya da başka bir soğuğa dayanıklı yaşam formunun bir ürünü. Görüntü, serginin önünde cam bir vitrinin arkasındaki bu esrarengiz objeyi izleyen, merakla bakışan bir kadın ve bir çocuk ile etkileşim halinde olan izleyicilerden oluşuyor. Arka planda diğer ziyaretçiler ve serginin diğer parçaları var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece bir sergi ve ziyaretçilerinin günlük bir resmi. Eğer bir mizah içerdiği iddia ediliyorsa, bağlam eksikliği nedeniyle bunu anlamak mümkün değil.

Resimde, muhtemelen 19. yüzyılın başlarında çizilmiş, bir Osmanlı liman şehri olan muhtemelen bir Balkan şehri tasviri görülüyor. Şehrin kıyı şeridinde evler, camiler, surlar ve bir tepenin üzerinde bir kale görünüyor. Deniz üzerinde küçük tekneler var. Resmin genel tonu ve tarzı, o dönemin gravür veya çizim tekniklerini çağrıştırıyor. Resimde bir espri yok. Sadece bir tarihsel manzara resmi. Bir espri unsuru içermeyen, tarihi bir olay veya bir konuya ilişkin bir görüntü.

Fotoğrafta, duvar üzerindeki "Lütfen çöpleri buraya bırakın" levhasının altında, "SALTANAT HİLÂFET" yazan bir bölme ve bu bölmeye bakarak bir Türk bayrağıyla ve yeşil-beyaz çizgili bir tişört giyen bir kişinin görülüyor. Kadın da arkasında duruyor. Bu, "saltanat" ve "hilâfet" kavramlarının, siyasi-dini tartışmalı bir konu olduğu düşünüldüğünde, çöp kutusuna atılması gereken kavramlar olarak ironik bir şekilde sunulduğunu gösteren bir mizah. Görünen durum, çöp kutusunun, bu tartışmalı kavramların "atılması" gerektiğine dair bir göndermedir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan kişi, Selahattin Kurt isimli bir kullanıcı. Paylaşım, Notre Dame Fransız Lisesine gittiği dönemde yaşadığı bir olayı anlatıyor. Olay şöyle özetlenebilir: Kurt, lise kayıt işlemlerini yaparken, Urfalı olduğunu ve dedesinin Fransız bir subayı öldürdüğünü öğrenen okul yönetimi, onu okula almamış. Bu durum, o dönemde Kurt'u Fransızlara karşı düşman yapmış ve Urfalılara yakınlık duymasına neden olmuş. Dolayısıyla şaka, bir kişinin geçmiş olaylar nedeniyle nasıl farklı kimliklere veya topluluklara karşı duygusal bir mesafe koyduğu veya bir toplulukla özdeşleştiği üzerine kurulu. Kurt'un Urfalı olması ve dedesinin Fransız subayını öldürmesi gibi geçmiş olayların, mevcut duruma nasıl yansıdığı ve kimlikle ilişkisini nasıl şekillendirdiği esprili bir şekilde anlatılıyor. Bu durum, "Fransızlara düşman olmayı, Urfalılara bağlı kalmayı" ortaya koyuyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı (@katesingallat) 180 cm'nin altında olan erkeklerin vatana millete faydası olmadığı yönünde bir iddia ortaya atmış. Bu iddiaya başka bir kullanıcı (@guenan) yanıt vermiş ve @katesingallat ile @migrazionee adlı kullanıcılar arasında bir tartışma olduğu anlaşılıyor. Ayrıca, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir fotoğrafı ve "Boy: 1,74 m" ifadesi var. Bu, 180 cm'nin altında olan kişiler hakkında yapılan iddiaya bir karşıtlık oluşturmayı ve belki de Atatürk'ün önemini vurgulamayı amaçlıyor gibi görünüyor. **Şaka:** Şakanın özünde, 180 cm'nin altında olan erkeklerin vatana millete faydası olmadığı iddiasına karşı bir ironi var. Atatürk'ün boyunun 1.74 m olması, iddianın mantıksızlığını ve önyargılı olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Atatürk'ün, Türk ulusunun büyük bir lideri ve milli kahramanı olması, bu iddianın çirkinliğini ve saçmalığını ortaya koyuyor. Başka bir deyişle, boy standartlarının milliyetçilik veya başarıyla bağdaştırılamayacağını, ve Atatürk gibi bir kahramanın boyunun hiçbir önemi olmadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, üstte "Poker'de mi?" sorusu ile başlayan bir Twitter gönderisi görüyoruz. Altında, "Öğuzhan" adlı bir kullanıcı, "biraz da gerçekler" yazmış. Altında da, ">" sembolü ile birlikte 4 farklı kişinin fotoğrafları var. Şaka şu: ">" sembolü, "daha büyük" anlamına gelir. Dolayısıyla "Öğuzhan", "biraz da gerçekler" diyerek, "gerçeklerin" poker oyuncularından "daha büyük" olduğunu ima ediyor. Resimdeki 4 kişinin de poker oyuncusu olması ise şakayı daha da güçlendiriyor.