Görüntüde, 1979 yılına ait, muhtemelen bir televizyon programı veya belgesel arşivinden bir kare bulunuyor. Ortada, genç bir kız yer alıyor. Kızın yüz ifadesi ve duruşu, ciddi bir söylev veya konuşma anı olduğu izlenimini veriyor. Görüntünün alt kısmında ise "Atatürk geleceği neden gençlere..." ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün genç nesillere olan inancını ve geleceği onlara emanet etmesinin vurgulandığı bir anlatıya ait bir sahne olma ihtimali yüksek. Şaka veya ironi içeren bir unsur yok; aksine Atatürk'e ve gençlere duyulan saygının ve geleceğe yönelik umudun vurgulandığı bir mesaj var.

Fotoğrafta, 1950'ler veya 1960'lar tarzı, muhtemelen bir Amerikan kolejinde öğrenci kıyafetleriyle genç kadınlar görünüyor. Binanın mimarisi, o dönemin Amerikan kolejlerini çağrıştırıyor. Öğrenciler, kıyafetleri ve genel hava ile dönemin modasını yansıtıyorlar. Özellikle etekler ve ayakkabıların (özellikle, "duck shoes" olarak bilinenler) tarzı dikkate değer. Bu, dönemin modasına ve gençlik kültürüne dair bir nostaljik görüntü. Fotoğrafın "joke" yanı, o dönemin kıyafetleriyle ve belki de biraz özleminle bağlantılı olabilir. Eski yıllara ve yaşananlara dair bir espri olabilir.

Resimde, üniforma giymiş genç bir erkek görülüyor. Askeri bir üniforma giydiği ve üzerindeki aksesuarlar (nişanlar, şapkalar, kemer, kılıç) onun bir subay olduğunu gösteriyor. Resim, belli bir dönemin ve muhtemelen bir askeri kurumun fotoğrafı gibi görünüyor. Fotoğrafın arkasında herhangi bir mizah veya şaka olduğunu anlayabilmek için ek bilgiye ihtiyaç duyuyorum. Sadece fotoğrafın kendisiyle, resimde kimin ve nerede olduğu, neden bu şekilde poz verdiğine dair ek bilgi yoksa şaka anlaşılamaz.

Fotoğrafta, kahverengi saçlı bir genç kadın görünüyor. Kadın, mavi-gri bir bluz giyiyor ve bir taş kolye takıyor. Arka planda kitaplık ve duvar görülüyor. Kadının sözleri "POV: You find your doppelganger in a museum" şeklinde yazılı. "Doppelganger" kelimesi, bir kişinin kendisinin tam bir kopyası anlamına gelen Almanca bir kelimedir. Şaka, bir müzede kendisinin aynısıyla karşılaşmanın, biraz tuhaf ve ilginç bir durum olacağı fikrine dayanıyor. Görünüşe göre, kişi kendisinin bir kopyasını, yani doppelganger'ını müzede görmüş. Bu, kişinin kendiyle ilgili düşüncelerini veya bir şekilde yaşamı hakkında kendisine bir fikir vermesini sağlar. Fotoğrafın altında yatan şaka, oldukça alışılmadık bir durumun komik bir şekilde sunulmasıdır.

Fotoğrafta, bir kadın (Marie) elinde, üzerinde atlı bir figürün bulunduğu kırmızı bir duvar halısı tutuyor. Halının üzerindeki figür, genellikle Ortadoğu kültüründe görülen bir savaşçı veya kahramanı temsil ediyor gibi görünüyor. Kadının arka planda, mavi duvarlı bir odada durduğu görülüyor. Tweet'in altındaki metin olan "Yetişirken ya Ali" ise bir espri içeriyor. "Yetişirken" kelimesi, Türkçe'de "yetişirken" şeklinde yazılır ve "Ali" adı, İslam kültüründe önemli bir isimdir. Esasen bu, "Ali, hemen yanında, yanında olan" şeklinde bir anlam ifade ediyor. Fotoğraftaki duvar halısı ve karakterler ise, bu "Ali'nin hemen yakınında olduğuna" benzetilerek, bir espri oluşturmak için kullanılmış. Yani espri, "Ali'nin hemen yanında olan duvar halısı, onu yetiştirmekle meşgul" gibi bir yoruma işaret ediyor. Bu, şaka yaparak, "Ali" adına, veya genellikle yakınında olunan birisine, bir referansla, espri yapmaya dayalı bir espri.

Fotoğrafta, 1983 yılında Urfa'da turist gezdiren bir babanın, modern giyimli kadınlar ve geleneksel kıyafetli erkeklerle birlikte çekilmiş, bir motosiklet treyleri üzerindeki fotoğrafı görünüyor. Kadınların daha modern, erkeklerin ise geleneksel kıyafetler içinde olmaları ve bu görüntünün bir araya getirilmiş olması, fotoğrafın komik ve ilginç olmasının nedeni. "Haftal fotoğraf" sözü, fotoğrafın şaşırtıcı ve unutulmaz olmasına vurgu yapıyor. "Ez kurbana bave xwe" ise Kürtçe bir ifade ve muhtemelen "kendilerine kurbanlar, kendi ailelerini sevindiriyorlar" anlamında jest, fotoğrafın biraz da kültürel/tarihsel bir anlam taşıdığını gösteriyor. Bu nedenle, fotoğrafın esprili tarafı, modern ve geleneksel unsurların beklenmedik bir şekilde bir arada olmasından kaynaklanıyor.

Britney Spears, Beyoncé ve Pink For Pepsi reklamı için kamera karşısında.. 2004 Kaynak

Bu resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün ölümünden sonra yayınlanan bir Türk gazetesi başlığı yer almaktadır. Başlıkta "Babamızı Kaybettik" yazıyor ve bu, Atatürk'ün Türk halkı tarafından "Baba" gibi sevildiğini ve sayıldığını gösteriyor. Ancak bu başlık, "Babamızı Kaybettik" kelimesinin yanı sıra, Atatürk'ün ölümünün trajik bir olay olduğunu da vurguluyor. Bu başlıktaki espri, Atatürk'ün ölümünden sonra Türk halkının onu kaybettiği üzüntüsünün ve ona olan derin saygısının bir göstergesidir. Atatürk'ün Türk halkı tarafından "Baba" olarak kabul edilmesi ve onun ölümünün bir "baba" kaybı olarak yaşanması, bu başlıktaki trajik ve duygusal anlamı ortaya koyuyor.

Resimde, Elvis Presley bir bisiklet üzerinde duruyor ve küçük bir çocuğa imza veriyor. Çocuğun yüzünde, Presley'in imzasının onu "götürmek" anlamına geldiğine dair şaşkınlık ve korku var. Kadınlar çocuğun endişesini görerek gülüyorlar. Fıkra, Presley'in o sırada popülaritesine ve insanların onun bir şeye imza atmasının onları büyülü bir şekilde o şeye götüreceğine olan inançlarına dayanıyor.

İsmet İnönü ve eşi Mevhibe İnönü. 1972 Kaynak

Resimde, İstanbul'un tarihi bir caddesindeki bir sokak manzarası görülüyor. Caddede birçok insan yürürken, arka planda da binalar ve dükkanlar bulunuyor. Fotoğrafın komik bir yanı yok.

rüzgara karşı işeyen adam @rzgrakrsisynadm O yaşlarda sanki üniversitede olması gerekiyor O üniversite demişim AK Parti Malatya...

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün bir fotoğrafı ve onunla aynı kıyafetleri giymiş bir manken var. Şaka şu ki, manken Atatürk'e benzemiyor, aksine oldukça komik duruyor. **Türkçe şaka:** Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün bir fotoğrafı var. Aynı kıyafetleri giymiş bir manken de var. Fakat manken, Atatürk'e benzemiyor. Aksine komik bir şekilde duruyor.

Resimde 1900'lerin başlarında giyilen bir elbise giyen Türk bir kadın var. Şaka, kadının kıyafetinin modern zamanlarda 'uygunsuz' kabul edilebileceği gerçeğinde yatıyor. Bu, o dönemin moda anlayışının günümüzdeki anlayışımızdan farklı olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir mizah. Resimdeki şaka, bu dönemdeki Türk kadınlarının kıyafetlerinin günümüz standartlarına göre nasıl görülebileceği üzerine oynuyor.

Resimde zırhlı bir şövalye ve bir kadın bir bankta oturmuş gazete okuyor. Şövalye tam bir savaşçı gibi zırh içinde ve ayakları da zırhlı. Kadın ise modern giysiler içinde ve oldukça rahat bir şekilde oturuyor. Şaka, geçmiş ile günümüzü karşılaştırıyor. Şövalyeler savaşçı ve sert bir yaşam sürerken, günümüz insanları daha rahat ve modern bir yaşam sürüyor. Bu karşılaştırma, şövalyenin ağır zırhını ve modern giysilerdeki kadını göstererek vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Boğaziçi Köprüsü'nün inşaat aşaması sırasında bir kişinin köprüye yakın bir yerde durduğu görülüyor. Köprünün yapımı tamamlanmadığı için kişi, köprüyü yürüyerek geçemiyor. Bu, "köprü bitmeden geçmek" anlamına gelen bir Türk atasözüne gönderme yapıyor. Atasözü, "köprü bitmeden geçmek" anlamına gelir ve bir şeyin tamamlanmasını beklemeden aceleci davranmak anlamına gelir. Fotoğrafta, kişi köprünün bitmesini beklemeden köprüye yakın durduğu için atasözüne gönderme yapıyor.