Resimde, Vasa gemisinin bir parçası olan, İsveç'teki bir müzede sergilenen tarihi bir gemi görülüyor. Geminin ahşap yapısı, eski zamanlara aitliğini gözler önüne seriyor. Geminin yanında, gemiyi inceleyen birkaç kişi bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir tarihi gemi ve onu inceleyen insanlar var. Dolayısıyla bir şaka yok.

Resimde, Nasreddin Hoca ve Mevlana'nın görüntüleri bulunmaktadır. Arka planda ise, bulanık bir şekilde diğer figürler ve objeler görülüyor. Görüntüler, muhtemelen bir internet başlığı veya bir haberin görsel kısmı gibi bir bağlamda kullanılıyor. Resmin altındaki yazı ise, "Nasreddin Hoca'yı Mevlana mı öldürdü?" sorusunu soruyor. Bu, Nasreddin Hoca ile Mevlana arasındaki bir efsanevi ilişkiyi veya mizah anlayışıyla bağlantılı bir soruyu çağrıştırıyor. Aslında bu bir "şakayla sorulan" bir soru. Nasreddin Hoca, bilindiği üzere, zeki ve mizahi cevaplarla ünlü bir halk kahramanıdır. Bu soru, bu ikisinin arasında herhangi bir doğrudan ilişkilendirme olmadan, sadece mizahi bir bağ kurma amacı taşıyor. Nasreddin Hoca'nın, Mevlana'nın hayatını etkileyecek bir olayda yer aldığına dair herhangi bir tarihi kaynak bulunmamaktadır. Soru, tamamen bir espri olarak sunulmaktadır.

Resimde, "KİM KAZANIR?" başlığıyla iki taraf arasında bir karşılaşma gösteriliyor. Sol tarafta Avrupa haritası, sağ tarafta ise hasta görünen bir sıçan var. Avrupa haritasının altında "Avrupa'nın Bütünlüğü" yazarken, sağdaki sıçanın altında "Hasta Bir Sıçan" yazıyor. Alt kısımda, yorum yapan kullanıcıların yaptığı yorumlar bulunuyor. Bir kullanıcı "çok erken" (too soon) yazıyor. Bir başka kullanıcı ise "7 buçuk asırdır" gibi bir yorum yapıyor. Bu, bir mizah türü olan meme formatı. Avrupa'nın uzun tarihten, küresel olaylardan veya siyasi görüşlerden dolayı, sıçanın önemsiz bir rakip olarak gösterilmesi esprili bir karşılaştırma yaratıyor. "Hasta bir sıçan" ifadesi, Avrupa'nın tarihsel zorluklarına veya gelecekteki meydan okumalara karşı anlamsız bir mukayese yapıyor, böylece Avrupa'nın tarihinin ve güç durumunun alay konusu yapılıyor.

San Francisco’daki Alman konsolosluğundan Nazi bayrağının kaldırıldığı an. 19 Ocak 1941 https://t.co/d48yBJmtNM Kaynak

Resimde bir grup insan dans ediyor gibi gözüküyor. Ancak resimdeki insanları dikkatlice incelerseniz hepsinin ölü olduğunu fark edeceksiniz. Bu resim "Dans Salgın" olarak biliniyor ve insanların bir salgın hastalık nedeniyle dans ederken öldüklerini anlatıyor. Resmin altında yazan yazı ise, bu resmin insanlar tarafından bilinen en gizemli toplu ölümlerden biri olduğunu anlatıyor. Bu yazının komik yanı, resmi yorumlayan kişinin bu resmin toplu ölümlerden biri olduğunu ve bu konu hakkında bilgi sahibi olduğunu düşünmesidir. Oysa resim aslında salgın hastalıkların toplumsal yaşam üzerindeki etkilerini gösteren bir sanat eseri. Resimde, bir grup insanın kadın birini tutarak dans etmesini engellemeye çalıştığı bir sahne görülüyor. Kadının adı Frau Troffed ve Strazburg sokaklarında dans etmesiyle tanınıyor. Ailesi dahil birçok kişi onun dans etmesini durdurmaya çalışıyor. Fıkra, Strazburg'un sakin ve olaylı bir kent olarak bilindiği ve Frau Troffed'in sokakta dans ederek tüm bu sakinliği bozduğu fikrine dayanıyor. Kısacası fıkra, Strazburg halkının dans eden kadına tepkisiyle, sakin ve huzurlu bir kent olmasına rağmen, içlerindeki gizli eğlence ve çılgınlığın ortaya çıktığı ve bu durumun komik bir şekilde gösterildiği bir durumun altını çiziyor. Resimde insanların bir katedralin önünde dans ettiği bir sahne görülüyor. Bu resim, "Dans Eden Ölüm" olarak bilinen, 15. yüzyılda Pieter Bruegel tarafından yapılan "Ölümün Dansı" adlı tabloya bir göndermedir. Resimdeki espri, insanları dans eden bir ölüm olarak resmetmesidir. Dans eden insanların başlarında kemik ve kafatası olan insanları görebiliyoruz. Bu, insanlara ölümün her zaman var olduğunu ve kaçınılmaz olduğunu hatırlatıyor. Resimdeki mesaj, insanlara hayatın geçici olduğunu ve ölümün kaçınılmaz olduğunu hatırlatmaktır. Resimde orta çağ Avrupa'sında salgın bir hastalık sırasında insanların dans ettiği bir sahne gösteriliyor. Görseldeki mizah, hastalığın o kadar şiddetli olduğunun ve insanların durumu o kadar ciddiye almamasının bir abartısıyla gösteriliyor. Dansta ölümcül bir hastalığın yayılması, o dönemde yaşanan gerçek bir trajediyi absürt bir şekilde yansıtıyor. Resimde bir grup insan dans ediyor ve hastalığın bir lanet olduğu düşünülüyor. Dansın devam ettiği süre ve insanların hastalık nedeniyle öldüğü gerçek olayları komik bir şekilde gösteriyor. Resimde bir grup insanın dans ettiği bir sahne görülüyor. Resim, "Dans Etmek Yasaklandı" başlıklı bir esprili gönderme. Gönderi, kilise tarafından dansın şeytana tapınmakla eşdeğer görülmesi ve bunun sonucunda salgının yayılmasına yol açabileceğine gönderme yapıyor. Espri, kilise tarafından yasaklanan şeylerin aslında insanların eğlenmesine hizmet eden doğal eylemler olduğunu ve insanların eğlenmesinin salgınla bağlantılı olabileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Resimde, ortaçağ kıyafetleri giymiş bir grup insanın dans ettiği gösteriliyor. Dans eden insanların arasında, ellerinde müzik aletleri olan birkaç kişi var. Resimdeki mizah, bu insanların "St. Vitus Dansı" olarak bilinen bir hastalıktan muzdarip olduğunu gösteriyor. St. Vitus Dansı, ortaçağda Avrupa'da görülen bir nörolojik rahatsızlıktı. Bu hastalığa yakalanan kişiler, kontrolsüz şekilde hareket ediyor, dans ediyor ve hatta kendilerini yaralayabiliyorlardı. Bu resimde, hastalığın semptomları, dans eden insanların hareketlerinde ve yüz ifadelerinde açıkça gösteriliyor. Bu nedenle, resimde gösterilen dans aslında bir hastalığın belirtisi ve bu da resimdeki mizahın kaynağını oluşturuyor.