Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, ortaokulda regl (adet) tanıtımı için yapılan bir konferansa, sadece kız öğrencilerin katılmasına yönelik bir eleştiri yapıyor. "Salonuna sadece kızlar indirilmeseydi dünyamız" ifadesiyle, konferansın tüm öğrencilerin katılımıyla daha faydalı olabileceğini ve cinsiyet ayrımına gerek olmadığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, cinsiyet ayrımcılığına ve regl hakkında bilgi edinmenin tüm öğrenciler için gerekli olduğuna yönelik bir eleştiridir.

Resimde, bir üçgenin köşelerine "Tipik Türk erkeğinin korku üçgeni" başlığı altında çeşitli korkular yerleştirilmiş. Üçgenin tepesinde "anam, ablam, kızım orospu olacak" yazıyor. Sol köşede "ibne olacağım" ve sağ köşede ise "gavurlar vatanı işgal edecek" ifadeleri mevcut. Bu, toplumda, özellikle Türk erkekleri için toplum baskısı ve beklentilerin, ailesine, kadınlarına ve vatanına karşı kaygının bir mizah yoluyla temsil edilişidir. "Tipik Türk erkeği" klişelerine karşı bir espri. Üçgenin köşelerinde yer alan korkular, geleneksel Türk toplumundaki beklentiler ve erkeklerin üzerindeki baskı ile ilgili ironik bir yorum yapıyor. Resim, erkeklerin bu kaygılarla nasıl boğuştuğunu, toplumun erkeklerden ne beklediğini ve bu beklentilerin ne kadar gerçekçi olmadığını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Veli" kullanıcı adına sahip birisi tarafından paylaşılan ve 14 Eylül 2013 tarihinde yazılmış bir tweet bulunuyor. Tweet'te Kürtler'in liderlerine olan takdirlerine ve sadece "Apo" lakabı takmaları halinde "Musti" lakabı verildiğinde vatan haini olacağı ima edilerek bir eleştiri yapılıyor. Tweet, Kürtlerle ilgili olumsuz bir bakış açısıyla değerlendirilebilecek bir içerik taşıyor. "Ne kadar samimi" ifadesi, Kürtlerin takdir ettikleri kişilere bile olumsuz nitelemeler kullandığını ima ederken, "Apo diye lakap takıyorlar" ifadesiyle, Kürtler'in Apo isimli kişiyi olumsuz bir şekilde nitelendirmelerine vurgu yapıyor. "Biz Musti desek vatan haini olurduk" kısmıyla ise, bir mukayese yaparak, aynı durum Türkiye'nin bazı kesimleri için farklı şekilde değerlendirileceğini ima ediyor. Tweet, toplumlar arası algı ve değerlendirme farklarını, oldukça yüzeysel ve eleştirel bir şekilde ortaya koyuyor. Bu tweet, o dönemde sosyal medyada yaygın olan ve hassas konulara ilişkin abartılı yorumları ve kışkırtıcı ifadeleri temsil ediyor. Tweet'in amacı, muhtemelen, söz konusu topluluklar arasında ayrımcılık veya düşmanlık yaratmak.

Ada Mahkumu $76 @SFaysal Yildirim Anadolu'nun çoğu için Japon turisti öldürüp cesedine tecavüz etmek iki gencin kendi...

10ur #aşağıbakmayacağız @askinavurgun06 ERKEĞİZ DİYE BİZE KÜPE SATMAYAN МЕKAN Ulan ismine bak utan yavuz sultan selim küpe...

Fotoğrafta, "xale" adlı bir Twitter kullanıcısının, 18 milyonluk kozmopolit bir şehirde yaşamasına rağmen dedesinin köyden getirdiği ahlaki tabulardan kurtulup kurtulmadığını soran bir tweet'i görülüyor. Şaka, büyük ve modern bir şehirde yaşamanın, insanların dedelerinin köyden getirdiği geleneksel değerlerden uzaklaşabileceğini ve daha açık görüşlü olabileceğini ima ediyor. Ancak "xale" kullanıcısı, bu kişinin dedesinin ahlakı tabularını koruyabildiğini ima ederek bu klişeyi alt üst ediyor. Bu, dedesinin kökten gelen değerlerinin hala güçlü bir şekilde korunduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Kendal_ adlı kullanıcı, "Amina kodugum coğrafyasında her şey tabu. Her şey ayıp, her şey günah." diye yazmış. Bu şaka, "amina kodugum" ifadesinin bir küfür içerdiğini ve coğrafya gibi bir konunun tabu sayılmaması gerektiğini ima ederek, ironi ve mizahi bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta, Kendal_ adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu cümle yazıyor: "Amina kodüğüm coğrafyasında her şey tabu. Her şey ayıp, her şey günah." Bu tweet, Türkiye'de bazı kesimlerin cinselliğe bakış açısını eleştiriyor. "Amina kodüğüm coğrafyası" ifadesi, cinsellikle ilgili her şeyi yasaklayan ve bunu günah olarak gören bir toplum yapısını sembolize ediyor. Şaka, bu tür bir bakış açısının absürt olduğunu ve gerçekte cinselliğin normal bir ihtiyaç olduğunu vurgulamak üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir lavabo ve üzerinde birkaç kart görüyoruz. Su musluğu açık ve kartların üzerine su akıyor. Bu tweet, "Tabuları yıkıyorum" başlığıyla paylaşılan, günümüz toplumunda sıkça karşılaşılan bir durumun esprili bir şekilde ifade edildiği bir fotoğraf. "Tabular" sözcüğü, toplum tarafından genellikle tartışmaya kapalı veya yasaklanmış konular için kullanılır. Burada, suyun kartların üzerine akmasıyla "tabuları yıkma" anlamına gelen bir metafor kullanılmış. Dolayısıyla espri, toplum tarafından kabul görmüş kurallar veya sınırları aşan bir davranışın eğlenceli bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor.

Sibel Schick @sibelschick Söz konusu insan regli olduğunda iğrentiden ayılıp bayılanlar kuş regline ekmek banıyor. #vegan...