Fotoğrafta, bir erkek tarafından, eşinin kendisini reddettiği zamanları kaydettiği bir elektronik tablo görülüyor. Tarih ve saatlere karşılık gelen sütunlarda, eşinin cinsel ilişkiye girmeyi neden reddettiğiyle ilgili özürler yazılmış. Örnekler arasında "Şov izliyorum," "Terli ve kötü hissediyorum, duş almalıyım," "Çok yorgunum" gibi ifadeler yer alıyor. Liste, eşinin sürekli olarak cinsel ilişkiye girmeyi reddettiği ve buna çeşitli bahaneler ürettiği şaka amacıyla oluşturulmuş. Bu, bir ilişkinin veya evliliğin içindeki iletişim eksikliğini ve/veya mizah anlayışını temsil eden, bir erkek tarafından oluşturulmuş komik bir kayıt.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış ve temel sanat eğitimi almayan kişilere, sanat hakkında konuşmamaları yönünde bir tavsiye içeriyor. "Nacizane önerimdir" ifadesi, tavsiyenin oldukça mütevazı ve kişisel bir görüş olduğunu vurguluyor. Bu, temel sanat eğitimi almamış kişilerin, sanat hakkında konuşmanın uygun olmadığı anlamına gelen, ironik ve alaycı bir yorum olarak algılanabilir. İkinci mesaj, "Omar" adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Bu mesajda, tabloda (sanattaki tablolar muhtemelen kastediliyor) "takım taklavat" (sanattaki karmaşık kompozisyonlar ya da şekiller) görülüyor ve Rönesans dönemiyle ilgili bir yorum yapılıyor. "Bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi, sanat eserini anlamayan kişilerin bu dönem hakkında bile bir şey anlamadıklarını ima eder niteliktedir. Genel olarak, iki mesaj da, sanat anlayışı ve kültür bilgisi konusundaki bir ironi ve belki de biraz alaycı bir görüşü yansıtıyor. Birinci mesaj, sanat eğitiminin önemini vurgulamak veya eleştirmek için gönderilmiş; ikincisi ise bir sanat eserini anlamakta zorlanan ve klasik sanat dönemleri hakkında bilgi sahibi olmayan bir kişiye yönelik, ironik bir gönderi.

Resimde, açık yeşil ve pembe tonlarında giyinmiş, ağaçlıklı bir alanda el ele tutuşarak daireler çizen genç kadınlar resmedilmiş. Sanat eseri, muhtemelen 19. yüzyıl tarzında, bir tablo ya da gravür gibi görünüyor. Tweet'te yazılan "Bar tuvaletinde diğer sarhoş kızlarla birbirinizi hipellyoruz..." cümlesi, sosyal medya platformunda, bar tuvaletlerindeki diğer sarhoş kadınlarla dans ederek eğlendiklerini ifade eden, ilginç ve hafif şakacı bir anlam taşır. Resimdeki kadınların dansı ve tweet'deki ifade, sarhoş bir ortamda eğlenmenin kısaca vurgulanmasını ve hafif bir şekilde cinsel içerikli bir gönderme yapılmasını, fakat abartılı bir tarzla ifade etmektedir. Resim ve tweet'in birleşmesi, komik bir ilişki kurmaktadır.

Resimde, bir müzede, Edvard Munch'ın "Çığlık" adlı tablosunun önünde duran genç bir kadın görülüyor. Kadın, resme bakarken, sanki resmin içindeki çığlık atan insanın tepkisini kendisinin yaşıyormuş gibi görünen bir ifadeyle, tablonun resmini, tıpkı resmin kendisi gibi çığlık atıyormuş gibi, bir şekilde "kopyalamaya" çalışıyormuş gibi duruyor. Fotoğrafın şakası, kadının çığlık atan insanın duygularını, duruşunu, hatta resmin kendisini yansıtan bir "abartılı" bir şekilde resme bakışında yansıtması ile ilgilidir. Resmin dramatik etkisi, onun resme bakışına "taş gibi" bir bağlam katıyor. Bu da komik bir zıtlık ve ironi oluşturuyor. Kadın, resmin ruh halini sanki kendisinin yaşıyormuş gibi taklit etmeye çalıştığı için, fotoğraf komiği bir şekilde, resmin dramatik etkisi ile kadının abartılı tepkisini bir araya getiriyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesaj. "Abrek" kullanıcı adı altında paylaşılan mesajda, tabloda (muhtemelen haber başlıklarında veya bir haber sitesinde) takım taklavat (yani, konu hakkında yanlış, abartılı veya anlamsız iddialar) ve meme (sosyal medya eğlencesi, genellikle abartılı şekilde sunulan görseller veya metinler) görüyorsa ve Rönesans dönemi ile ilgili bu iddiaların anlamını anlamıyorsanız, o zaman olayın 19. yüzyıla ait olduğunu, yani oldukça eski ve geçerli olmadığını vurguluyor. Bu, haberlerin veya içeriklerin abartılı veya gereksiz şekilde sunulduğunu ve güncel olmadığını ifade eden, biraz alaycı bir ifade. "Bi sikim anlamıyorsanız" ifadesi ise, oldukça kaba bir ifade olup, durumun anlaşılmamasında eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Kullanılan dil, esprili ve ironik bir üslup içeriyor.

Resimde Quentin Massys'in "Cennetin Bahçeleri" (ya da "Dünyanın Zevkleri") adlı tablosunun bir kısmı görülüyor. Tablo, çeşitli çıplak figürlerin, genellikle cinsel içerikli pozlarda, bir bahçe ortamında tasvir edildiği çok detaylı bir eser. Resmin altındaki "Hi" yazısı, tablodaki figürlerin çok fazla sayıda ve oldukça açık bir şekilde resmedildiğine ve bu yüzden de biraz rahatsızlık verici bir şekilde bakılabileceğine dair bir göndermedir. Bir nevi, "Merhaba, bakın ne var?" tarzı bir ironik ve biraz da tuhaf tepkidir. Resim, sanatın cinselliği ve insan vücudunu nasıl temsil ettiğini, özellikle de Rönesans döneminde, konu ediniyor. "Hi" yazısı, resmi komik ve tuhaf bir hale getirecek şekilde, bu tuhaflığı ve rahatsızlığı vurguluyor.

Resimde, bir müzenin duvarında İsa'nın çarmıha gerilmiş hali resminin önünde, farklı pozisyonlarda duran üç kişi görülüyor. Kişiler, resimdeki figürlere gönderme yaparak, ellerini belirli şekillerde kaldırıyorlar. Özellikle, İsa'nın çarmıha gerilmiş vücut duruşunun bir parodi anlamına gelen jestler yapıyorlar. Resimdeki mizah, dini bir eseri, anlamsız hareketlerle eleştiriyor, hatta alay ediyor. Bu, turizm veya müze ziyaretine dair bir kültürel eleştiri, ya da en azından bir şaka olarak yorumlanabilir. İsa'nın çıplak vücudu, pozitif veya olumsuz yorumlanabilir bir şaka unsuru. Görünen insanların, İsa'nın pozisyonuna benzer şekilde poz vermeleri, dini bir eseri, şaka olarak kullanmış. Resmin altında, gülünç bir paylaşım platformunun adresi görünmektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcıdan oluşan bir sohbet görülüyor. İlk paylaşım, sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmaması gerektiğini, mütevazı bir önerisi olarak nitelendiriyor. İkinci paylaşım ise, bir tabloda bir sanat eseri olan "takım taklavat" (bu, metnin bağlamından anlaşıldığı üzere, komik/abartılı bir ifade) görüldüğünde ve bunu Rönesans dönemiyle bağdaştırmak istendiğinde, kişinin aslında 19. yüzyılı anlamadığını ima ediyor. Özetle, şaka, sanat eğitimi almayan insanların sanat hakkında konuşmasını eleştiriyor ve bir tabloda (sanatsal bir eser) görünen bir hareketliliği, 19. yüzyıl'a tarihlendirmeye çalışan bir anlamdan yoksunluğa işaret eden komik bir örnek kullanarak sanat eğitimi eksikliğinin sonucuna dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım, sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmaması gerektiğini, bu konuda nacizane bir öneri sunduğunu belirten bir mesaj. İkinci paylaşım ise, bir sanat eserinde (tabloda) "takım taklavat" (yani, aşırı hareketlilik, kaotik bir durum) görüyorsa ve Rönesans'ı anlamıyorsa, bu kişinin muhtemelen 19. yüzyılı anlayamayacağı şeklinde alaycı bir yorum yapmaktadır. Joke, sanat eğitimi almayan insanların sanat hakkında konuşmamalı ve hatta sanat eserlerini anlama konusunda yetersiz olduklarını, tarihsel dönemlerin inceliklerini kavrayamadıklarını ima ederek, bir sanat bilgisi eksikliğine vurgu yapmaktadır. "Takım taklavat" ifadesi ise, sanat eserini anlamak için gerekli hassasiyet ve bilgi birikiminden yoksun olmayı temsil ediyor. Sonuç olarak, paylaşım, sanat anlayışının ve tarihsel bilgilerin önemini ve eğitimsiz kişilerin bu konuları yeterince kavrayamayacağını esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde bir kadın, merdivenlerde iki köpekle duruyor. Kadın, elinde daha küçük bir köpek tutuyor ve gülümsüyor. Merdivenlerin altında ise daha büyük bir köpek duruyor. Şaka, kadınların köpekleri çocuklardan daha çok sevdiğini ve bu nedenle köpeklere karşı olumsuz bir yorum yapmak, çocuklara karşı olumsuz bir yorum yapmak kadar kabul edilemez olmadığını ima ediyor. Bu, toplumdaki insanların genellikle köpekleri çocuklardan daha çok sevdiğini düşünme eğilimini ele alıyor.

Resimde Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Son Akşam Yemeği" resmedilmiş. Resimde İsa ve havarileri akşam yemeği yiyerek tasvir edilmiş. Şaka, İsa'nın 26 kişilik bir masa istediği, ancak sadece 13 kişi oldukları için garsonun şaşkınlığını ortaya koyuyor. İsa'nın "Ama hepsi aynı tarafta oturacak" diye cevaplaması, resmi referans olarak kullanarak, herkesin resimdeki gibi aynı tarafta oturacağını ve bunun hala 13 kişi olmasına rağmen yeterli olduğunu ima ediyor.

Resimde son akşam yemeğini yediği söylenen İsa ve havarilerinin yer aldığı Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Son Akşam Yemeği"nin bir versiyonu yer alıyor. Resmin altında, bir garsonun bir masayı 26 kişilik rezervasyon isteyen bir müşteriye, "Ama siz sadece 13 kişisiniz" dediğini görüyoruz. Müşteri de "Evet, ama hepimiz aynı tarafta oturacağız" diye cevaplıyor. Fıkra, resmin yalnızca bir tarafında insanların olması ve İsa'nın da aynı tarafta oturması nedeniyle ortaya çıkıyor. Böylece müşteri, "hepimiz aynı tarafta oturacağız" diyerek esprili bir şekilde resmin gerçekliğini kabul etmiş oluyor.

Fotoğrafta farklı sanat eserlerinden alınmış dört farklı portre var. Portrelerdeki kişilerin hepsi farklı duygular ifade ediyorlar. Üst sırada solda korkmuş, üst sırada sağda üzgün, alt sırada solda ağlayan ve alt sırada sağda düşünüyor gibi görünen kişiler var. Resmin başlığı "sanatta harika duygular" şeklinde. Bu, sanat eserlerinde görülen duyguları abartılı ve komik bir şekilde göstererek mizah yaratıyor. Bu fotoğrafa bakınca, sanat eserlerindeki duyguların ne kadar yoğun ve etkileyici olduğu düşünülüyor. Ancak bu duygular bazen abartılı ve komik hale gelebiliyor. Bu da "sanatta harika duygular" başlığının altında komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta iki ayrı resim bulunuyor. İlk resimde kalabalık bir grup insan savaşta at sırtında birbirlerine saldırıyor. İkinci resimde ise tek bir at üzerinde iki savaşçı görünüyor. Atın arkasında iki tane balta var ve bir savaşçı diğeri tarafından atın üzerinden düşürülmek üzere. Resimlerin altındaki metin "birader savaştayız napıyon aq" yazıyor. Burada espri savaş sırasında at üzerinde iki savaşçının olmasının imkansızlığına ve bu durumun savaş esnasında yaşanan kaosu komik bir şekilde göstermesine dayanıyor.

Bu resimde, Edward Hopper'ın ünlü "Nighthawks" tablosunun bir kopyası görüyoruz. Ancak, resimde bir fark var: tabloda tasvir edilen insanların arkasında gerçek bir dükkan var! Bu, "Nighthawks" tablosuyla alay eden bir fotoğraf. Hopper'ın tablosu, yalnızlığın ve şehir hayatının izolasyonunun sembolü olarak kabul edilirken, fotoğraf bu izolasyonu gerçek bir dükkan ekleyerek yok ediyor ve Hopper'ın tablosuyla dalga geçiyor. İngilizce konuşanlar bu tür şakaya "meta" derler; yani bir şeye "özellikle kendisinin bir şeye benzerliği" ile atıfta bulunurlar. Bu fotoğrafta "Nighthawks" tablosu, kendisinin bir tablo olduğu gerçeğine dikkat çeken bir şaka olarak kullanılıyor.

Shirley: Gerçekliğin Kehaneti (2013) Edward Hopperin ‘New York Sineması’(1939) adlı tablosu https://t.co/3TezCcleo6 Kaynak

Resimde, bir kadın, mermer bir sütunun üzerinde uzanmış, deniz manzarasını izliyor. Kadının ayağında bir sandalet var. Resimde bir espri yok. Resimde bir kadın, bir çeşmenin yanında, kürk bir hayvanın postunun üzerine uzanmış olarak görülüyor. Kadının yüzünde üzgün bir ifade var. Resimdeki espri, kadının kürk giymeyi sevmesine rağmen, hayvana duyduğu üzüntüyle, kürk giymesinden dolayı vicdan azabı çekiyor olması. Türkçe olarak: Resimde bir kadın çeşmenin yanında kürk bir hayvanın postunun üzerine uzanmış halde görünüyor. Kadının yüzünde üzgün bir ifade var. Resimdeki espri, kadının kürk giymeyi sevmesine rağmen, hayvana duyduğu üzüntüyle kürk giymesinden dolayı vicdan azabı çekiyor olması.

Resimde, "Köpeğe Değen Şafii Çocuğun Hüzünlü" adlı tablonun bir parçası görülüyor. Resim, bir çocuğun köpeği okşarken hüzünlü bir ifadeyle durduğunu gösteriyor. Şaka, resimdeki çocuğun "Şafii" bir mezhep mensubu olduğu iddiasıyla "köpeğe dokunması"nın sakıncalı olmasına gönderme yapıyor. Bu durum, çocuğun hüzünlü ifadeyle durmasına bir neden olarak sunuluyor. Tabii ki bu iddia absürt ve mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, ünlü ressamların resimlerinin birleştirildiği bir resim yer alıyor. Osman Kubat tarafından çizilen resimde, Vincent van Gogh'un "Yıldızlı Gece" tablosu, Leonardo da Vinci'nin "Mona Lisa" tablosu, Edvard Munch'un "Çığlık" tablosu ve Gustav Klimt'in "Öpücük" tablosu birleştirilmiş. Resimde Mona Lisa, Yıldızlı Gece resminde yer alıyor, elinde ise Çığlık'tan yüzü ve Öpücük'ten de çerçevesi olan bir resim tutuyor. Bu resimde Osman Kubat, ünlü tabloları bir araya getirerek esprili bir şekilde yorumlamış.

Fotoğrafta, Frida Kahlo'nun portresinin, Vincent van Gogh'un Yıldızlı Gece eserinin sanat stiline uyarlanmış bir versiyonu görülüyor. Frida, elinde Van Gogh'un "Yıldızlı Gece" resmini tutuyor gibi duruyor. Şaka ise, Frida Kahlo'nun ünlü portrelerinde hep bir kaşının eksik olmasından geliyor. Bu resimde de kaşı eksik görünüyor ama aslında kaş değil, Van Gogh'un "Yıldızlı Gece" resmi. Bu durum, resimde Frida Kahlo'nun "Yıldızlı Gece" resmine sahip gibi görünmesi ve Van Gogh'un eserinin, Frida'nın portresi içinde bir kaş gibi durmasıyla komik bir etki yaratıyor.