Bu fotoğrafta, bir yemek kamyonunun içinde çalışan iki kişi görülüyor. Birinci kişi, önündeki ızgarada sosis pişiriyor. Üzerinde yeşil, desenli bir bere var. Diğer kişi ise, daha çok göründüğü bir kısmıyla kameraya doğru dönük, elinde telefon tutuyor. Kamyonun üzerinde asılı olan bir kağıtta İngilizce ve Türkçe yazılar var. İngilizce yazıda "1026 Ingleside Av, MD" yazıyor, bu bir adres gibi görünüyor. Hemen yanında ise Türkçe "FETÖCÜ DEĞİLİM" yazısı var. Bu yazı, muhtemelen Türkiye'de siyasi bir referans taşıyan ve gergin bir ortamda söylenebilecek bir ifade. Fotoğrafın üzerindeki yorumlardan biri "didn't even wash his hands after touching his hat" yani "şapkasına dokunduktan sonra ellerini yıkamadı" şeklinde. Bu yorum ve "FETÖCÜ DEĞİLİM" yazısı bir araya geldiğinde, bir mizah öğesi oluşturuluyor. Şapkanın hijyenik olup olmadığı veya şapka ile yapılan eylemin FETÖ ile bir ilgisinin olup olmadığı gibi belirsizlikler üzerinden bir espri yapılıyor olabilir. Ya da daha basit bir espri, adamın şapkasına dokunması ve sonrasında muhtemelen yemekle ilgilenmesi arasındaki bağlantı üzerinden bir temizlik endişesi dile getiriliyor, ancak bunu "FETÖCÜ DEĞİLİM" gibi politik bir ifadeyle birleştirmek, genel olarak siyasi göndermelerle dolu sosyal medya ortamlarında rastlanan bir tür absürt veya iğneleyici mizah biçimi olarak görülebilir.

Fotoğrafta, ortada yüzü buruşmuş, kıskanç bir kadın, sağda gülümsediği görülen bir kadın ve solda takım elbiseli gülen bir erkek var. Erkek ve sağdaki kadın birbirleriyle konuşuyor veya ilgileniyor gibi görünürken, ortadaki kadın bu duruma rahatsız olmuş gibi bir ifade takınıyor. Şaka, muhtemelen kıskançlık veya dışlanma temasına dayanıyor. Erkek ve güzel kadın arasındaki etkileşimden hoşnut olmayan, üçüncü bir tarafın (ortadaki kadın) tepkisini gösteriyor. Bu durum, başkalarının ilişkilerinde veya sosyal etkileşimlerinde hissedilen kıskançlık, endişe veya rahatsızlığı komik bir şekilde vurgulayabilir. Fotoğraf, bir dizi farklı bağlamda, birini dışlayan veya başkalarının etkileşimlerinden hoşlanmayan durumları ifade etmek için kullanılabilir.

Görselde, Türk kahvesi içeren bir fincan ve altındaki tabağın fotoğrafı yer alıyor. Tabağın kenarında küçük mavi çiçek desenleri var. Fincanın içindeki kahvenin yüzeyinde Türkiye haritası şeklini andıran bir desen oluşmuş. Tweetin alt mesajı, kahvenin içindeki Türkiye haritasının "kahvenin %100 Türk kahvesi olduğunu kanıtı" olarak sunulması. Bu, Türkiye'deki kahve kültürünün önemini ve Kıbrıs'ın da dahil olduğu coğrafi yeri vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılan bir jest. "Kibris bile var" ifadesi, Kıbrıs'ın da Türkiye'ye bağlı olduğu varsayımını desteklerken, esprili ve biraz da abartılı bir söylem. Özetle, fotoğrafın içindeki espri, kahvenin Türkiye'ye ait olduğuna işaret eden Türkiye haritasının görselleştirilmesiyle ortaya konulmaktadır.

Resimde iki farklı vücut çizimi var. Soldaki, "Normal insan" başlığı altında, çeşitli uluslardan insanları işaret ediyor. Sağdaki ise "Türkler" başlığı altında, "Amk arabi" yazısıyla, bir başka grup insanı işaret ediyor. Resim, "normal" insanları işaret ederken, "Türkler" olarak tanımlanan gruba "Amk arabi" diye hitap edilmesiyle, kültürel klişeler ve önyargılara gönderme yapıyor. Dolayısıyla, bu, kültürel veya etnik gruplara yönelik alaycı veya aşağılayıcı bir yorum içeren bir mizah türü. "Amk arabi" ifadesi, olumsuz bir anlam taşıyan ve küfür edici/alaycı bir ifade olarak kullanılıyor. Resim, toplumsal ön yargılara ve farklılıklara karşı bir mizah yoluyla eleştiri yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) Hüseyin Tolga Çakır adlı kullanıcının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 2023 yılı için Müslümanların dini bayramlarının tarihleri paylaşılmış. İlk teravih, Kadir Gecesi, Aşure Günü ve Mevlid Kandili tarihlerinin sıralandığı bir liste mevcut. Paylaşımın altına, "eneskkahya Yoksa allah türk mü?" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, Allah'ın Türk olup olmadığı sorusunu sorarak, dini inançlar ve milliyetçilik arasındaki ilişkiyi ironik bir şekilde ele alıyor. Yorum, bir şaka niteliğinde, din ve milliyetçiliği mizah konusu yaparak eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Resimde Almanya haritası, ancak her bölgeye farklı ülkelerin bayrakları yerleştirilmiş. Görünen bayraklar arasında Türkiye, Çin, Rusya, ABD, Polonya ve diğer birçok Avrupa ülkesi bayrakları var. Bu bir mizah örneği, muhtemelen siyasi bir konuyu (örneğin, Avrupa'daki çeşitli etnik grupların veya ülkelerin etkileşimlerini) yansıtmak ve bunların sıkışıklığı ile karmaşıklığını esprili bir şekilde vurgulamak için tasarlanmış. Almanya'nın diğer ülkelerin bayraklarıyla kaplı olması, bir araya gelen çeşitli kültürler, siyasi çıkarlar veya hatta farklı ideolojiler hakkındaki düşünceleri yansıtıyor. Bu tür bir görüntü, komşuluk, birlikte yaşama ve benzeri konuları ele almayı hedefleyebilir ve bunların karmaşıklığını/çok yönlülüğünü alaycı bir şekilde göstermeyi amaçlar.

Resimde, Little Mr. karakterinin çenesini, ayakta dururken dengeli durmasını sağlamak için bir mendilin altına koyduğunu gösteren bir çizgi film karakteri bulunuyor. Bu espri, Little Mr.'nin, dengeli durmak için küçük bir mendilden bile yardım almaya ihtiyacı olan, denge problemi olan biri gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu espri, "küçük bir şeyin bile fark yaratabildiğini" anlatıyor. Resimde, küçük bir adam, kafasında şapka ile mutlu bir şekilde duruyor. Görseldeki yazı "Küçük Bay, her inşaatı izler" diyor. Bu görsel, İngilizcede kullanılan "Little Mister" ifadesine, Türkçe'de karşılığı "Küçük Bey" olan bir söz oyununa dayanıyor. "Küçük Bey" ifadesi genelde inşaat alanlarında işçi veya yöneticileri ifade etmek için kullanılıyor. Bu görsel ise bu ifadeye "Little Mister" olan Mr. Men karakterinin görüntüsüyle mizah katıyor. Resimde, küçük bir adamın çizimi ve altında "LITTLE MR. calculates how much money the restaurant he is at makes" yazıyor. Şaka, "küçük beyefendi"nin restorandaki kazancın hesaplanmasını düşünmesini içeriyor. Bu şaka, genellikle küçük çocukların restoranlarda masrafın hesaplanması gibi konularda endişelenmesinden kaynaklanan bir mizah yaratıyor. Özetle, şaka, "küçük beyefendi"nin restaurantın kazançları hakkında endişelenmesini esprili bir şekilde gösteren, basit bir kelime oyunu. Resimde, gülümseyen bir "Küçük Bay" karakteri görülüyor. Altında "Küçük Bay, arkadaşlarını yolda gördüğünde arabasını onlara doğru sürer" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay"ın herhangi bir nedenden dolayı arkadaşlarını görür görmez tehlikeli bir şekilde arabasını durdurmak yerine, onlara doğru araba kullanması üzerine kurulu. "Küçük Bay"ın bu davranışının tehlikeli olabileceği ima ediliyor. Resimde öfkeli bir yüz ifadesi olan mor renkli bir çizgi film karakteri var. Üzerinde "Küçük Bay, yemek faturalarını ödemek için kavga eder" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay" karakterinin, sanki yemek faturalarını ödemekte zorlanan ve bu yüzden sinirlenen biri gibi çizilmesinde yatıyor. "Kavga eder" kelimesi, herkesin ev faturalarını ödemek için "savaştığı" gerçeğiyle ironik bir şekilde kullanılmış. Resimde, Mr. Men kitaplarından "Küçük Bay" karakteri çizilmiş. Başlıkta "Küçük Bay yemeğini ve içeceğini aynı anda bitirebilir" yazıyor. Şaka, "Küçük Bay"ın vücut yapısının küçük olması nedeniyle yemeğini ve içeceğini aynı anda bitirebilmesiyle ilgili. Bu, normal bir insanın yapamayacağı bir şey. Yani şaka, "Küçük Bay"ın küçük olmasının avantajlarına vurgu yapıyor. Resimde öfkeli bir "Küçük Bay" karakteri var. Üstte "Küçük Bay" yazıyor ve altında "Dövüş sırasında "Sen kimsin?" diye soruyor." yazıyor. Şaka, öfkeli "Küçük Bay"ın karakterinin, bir kavga sırasında kimsenin onu tanımamasını, diğerlerinin onu görmezden gelmesini veya önemsememesini istediğini ima ediyor. "Küçük Bay"ın önemsiz olduğunu ve kimsenin onu hatırlamadığını gösteren bir ironi var. Bu nedenle, "Sen kimsin?" sorusu, "Sen kimsin ki ben senin kim olduğumu öğrenmek zorunda olayım?" gibi algılanabilir. Resimde "Küçük Bay" karakteri, "Oturmaya geldik mi?" diye soruyor. Bu, "Küçük Bay" karakterinin genellikle insanlara yardımcı olmaya ve kibar olmaya çalışan bir karakter olması nedeniyle komik bir espridir. Aynı zamanda, insanların oturmaya ve rahatlamalarına izin vermediği için "Küçük Bay"ın biraz sinirli olabileceği anlamına geliyor. Resim, insanların "Küçük Bay" karakterini bu şekilde düşünmeleri için tasarlanmıştır. Resimde "Küçük Bay" karakteri ve "Eve geldin mi?" diye soran bir yazı var. Şaka, "Küçük Bay"ın eve geldiğinizde size "Eve geldin mi?" diye sormasının komikliğinden kaynaklanıyor. Çünkü evde olduğunuzu zaten biliyor. Bu şaka, insanların gerçek hayatta da evde olduğunuzda sizi ziyaret eden arkadaşlarınızın veya ailenizin "Eve geldin mi?" diye sormasına benzetiliyor.

Fotoğrafta bir örümcek bir su şişesinin yanında yer alıyor. Alttaki tweet'te ise, örümceklerin et yemediği fakat çekirgelerin yediği belirtiliyor. Burada, örümceğin bir su şişesi yanında olması ve bunun bir su şişesi olduğu anlaşılmaması, sanki örümceğin su şişesini yiyormuş gibi yorumlanmasına yol açıyor. Bu da, örümceğin "et yiyor" gibi görünmesine neden oluyor ve böylece komik bir durum ortaya çıkıyor.

samrushhka/twitter evdeki herkesi gözyaşına boğduktan sonra saat başı haberlerini izleyen babam Kaynak

TURKS AND AMERICANS ARE NATURAL ENEMIES FOX LIKE TURKS AND CHINESE FOX OR TURKS AND EUROPEANS OR TURKS AND ARABS FOX FOX OR...

Fotoğrafta, "Sor, soruştur" başlığı altında "Kafam almıyor vedanı 😂 şaka bi yana nereliisin kimlerdensin" yazan bir kutu var. Kutunun altında "Melezim. Annem Tokatlı Babam Şanlıurfalı" yazıyor. Şaka, "Kafam almıyor vedanı" cümlesinde "vedanı" kelimesinin "vedanı" olarak okunması ve "vedanı" kelimesinin "vedanı" olarak okunması ile "Kafam almıyor vedanı" cümlesinin "Kafam almıyor vedanı" cümlesine dönüşmesi üzerine kurulu. Bu da "Melezim. Annem Tokatlı Babam Şanlıurfalı" cümlesini komik kılıyor.

Resimde 4 kare var. İlk karede bir adam "Hoşgeldiniz" diyor. İkinci karede başka bir adam "Türkçen iyiymiş İsmail" diyor. Üçüncü karede ilk adam "Buralarda Türkler çok popüler" diyor. Son karede ikinci adam "Türkler dünyada popüler" diyor. Şaka, Türklerin dünya genelinde popüler olduğu varsayımına dayanan bir ironi üzerine kurulu. İkinci adam, ilk adamın Türkçe konuşma yeteneğini övüyor, ancak ardından "Türkler dünyada popüler" diyerek, Türklerin popülerliğine dair bir genelleme yaparak, bunu bir espri olarak sunuyor. Bu espri, Türkler'in her yerde sevildiğini ve popüler olduğunu ima ederek, bir tür ironi yaratıyor.