Görselde, Kürşed Mürted Öcalan adlı bir Twitter kullanıcısının iki ayrı tweet'i yer alıyor. İlk tweet'te, kullanıcının yeni tanıştığı bir kişi hakkında "düz adam, gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı yok" gibi özellikleri sıralayarak, bu kişinin "normal insan" olduğunu ve "çok ilginç" bulduğunu ifade ediyor. Bu ifadeler, oldukça abartılı bir şekilde, "normal" bir insan tanımının dışına çıkan özelliklere sahip olmaması üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Bir anlamda, bu kişinin herhangi bir farklılığa sahip olmaması nedeniyle ilginç olduğu vurgulanıyor. "aq" ifadesi, Türkçede kullanılan bir kısaltma olup, olumsuzluk ya da hafif küfür anlamına geliyor ve buradaki kullanımlı mizahı güçlendiriyor. İkinci tweet'te ise, kullanıcının "Kürt" olmamasına tepki gösterdiği görülüyor. "ulan hadi hepsini geçtim, Kürt de mi olamadın aq?" ifadesi, bir dizi farklılıktan uzak, normal bir insanın özleminin altını çiziyor ve yine, bu 'normalliğe' ulaşamayan kişinin aptalca bulunduğu mesajını veriyor. Bu tweet, ilk tweet'teki "normallik" kavramını daha da ileri götürerek, bir kişinin farklılıktan uzak olmasını arzuluyor. Özetle, bu iki tweet, toplumsal normlara aşırı bir şekilde uymayı arzulayan ve bu anlamda bir "normallik" arayışı içinde olan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Kullanılan dil ve ifade tarzı, oldukça absürt ve abartılı bir şekilde, alaycı bir mizah sunuyor.

Resimde, bir havaalanı bekleme salonunda, Evan Peters'ın yanındaki bir kadın (Amanda) ile ilgili bir Twitter gönderisi görülüyor. Resmin altında, Evan Peters'ın uçağını beklerken uyuyan bir adamın fotoğrafı var. "The avi" kısaltması, muhtemelen "the aviary" veya "the airport" anlamında, yani havaalanı, kullanılmış bir kelime oyunu. Tweet, Evan Peters'ın ünlü bir aktör olduğunu ve insanların onu beklediği havaalanında uyuyakalmış bir adamı görmenin komik olduğunu vurgulamaktadır. Başka bir deyişle, tweet havaalanında ünlü bir aktörün yanında uyuyakalmış bir adamın fotoğrafının paylaşılmasını komik buluyor. Bu tweet, Evan Peters'ın popülerliğini ve onun yanında uyuyan kişinin garipliğini vurgulamaktadır; gönderi, bir espri olarak tasarlanmıştır.

Resimde, Kürşed Mürted Öcalan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yeni tanıştığı bir kişinin "düz adam", yani önyargılı klişelere uymayan, normal bir insan olduğu vurgulanıyor. Kişi, "gay değil", "ermeni değil", "vegan değil", "alevi değil" ve "panik atağı yok" gibi özellikleriyle tanımlanarak, toplumsal kategorilere ve ön yargılara uymamasının altı çiziliyor. Ardından, "Normal insan. Çok ilginç." ifadesiyle, bu kişinin sıra dışı olmadığı, hatta ilgi çekici olduğu vurgulanıyor. Bu paylaşım, toplumdaki çeşitlilik eksikliğini ve ön yargıları, ironik bir dille eleştiriyor ve aslında oldukça sıradan bir kişiyle tanışmış olmanın şaşırtıcı yönüne dikkat çekiyor. İkinci mesajda ise, kişi, "ulan hadi hepsini geçtim, Kürt de mi olamadın aq?" ifadesiyle daha da ileri bir mizah anlayışı kullanıyor. Kürt olma özelliğiyle bile ön yargılı bakış açısına maruz kalmanın şaşkınlığı, hatta utanç duymamaları gerektiği vurgulanıyor. Özetle, gönderinin mizahı, ön yargılara, klişelere ve toplumsal kategorileştirmeye karşı bir tepkidir.

Resimde, sarı-yeşil bir takım elbise giymiş bir kadın ve yanına sarılmış, siyah tişörtlü bir adam görünüyor. Kadın oldukça dikkat çekici ve parlak bir şekilde giyinmiş. Arka planda başka insanlar ve görüntüler de var. Fotoğraftaki espri, muhtemelen kadınla erkeğin giyinme tarzının dikkat çekici ve farklı olması ile ilgili olabilir. "Sarı-yeşil" detayı, dikkat çekmek isteyen veya bir tarzı temsil eden kişi hakkında bir yorum yapıyor. Ayrıca, diğer kişilerin daha sade kıyafetleri ve arka plandaki detaylar, kadının dikkat çekici kıyafetinin vurgulaması için kullanılmış olabilir. Görüntüdeki ironi veya espri, yorumlanabilir bir anlamı barındırıyor. Sonuçta, fotoğrafın amacı tam olarak bir espriye dayalı değil, dikkat çekici bir fotoğraf karesi çekmeye ve kişilerin dikkatini çekecek bir görsel şov yaratmaya yönelik olabilir.

Resimde, mitolojik canavarlar olan Minotor ve deniz kızı temalı iki tablo ve bunların altında bir de insan portresi var. Üstteki iki tablo, sırasıyla Minotor ve deniz kızını tasvir ediyor. Alttaki tablo ise, olası birleşik mirasın, yani bu iki canlıdan gelen özellikleri taşıyan bir insanı gösteriyor. Alt kısımda yazan metin espriyi ortaya koyuyor. "Minotor baban, deniz kızı annen olsa ve her ikisinin de insan kısmını almış olsan, şimdi sadece sıradan bir insansın." şeklinde, mitolojik yaratıklarla bağlantılı genetik bir mirasın günlük hayattaki sıradan bir insana dönüşünü komik bir şekilde anlatıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir genetik mirasın, günlük hayatın sıradanlığıyla nasıl sonuçlandığına dair bir mizah içeriyor.

Resimde, Kürşed Mürted Öcalan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, yeni tanıştığı bir adam hakkında "düz, gay değil, Ermeni değil, vegan değil, Alevi değil, panik atağı yok, normal insan" şeklinde olumlu özelliklerle bahsediliyor. Ardından, "Çok ilginç" ifadesiyle konu hakkında duyduğu hayranlığı vurguluyor. Sonrasında aynı kullanıcıdan başka bir paylaşım daha görülüyor. Bu paylaşımın altına gelen yorumlarda "ulan hadi hepsini geçtim, Kürt de mi olamadın aq? Yok, o da yok. Utanmıyor da insan içine çıkmaya." ifadeleri yer alıyor. Bu paylaşım, insanların farklı özellikleriyle, kimliklerine bakarak değil, bireysel özelliklerine ve karakterlerine göre değerlendirilmesi gerektiğini vurgulamak için mizah kullanıyor. "Gay değil, Ermeni değil, vegan değil" gibi ifadeler, bireyi belirli bir kimlik veya gruba indirgeyerek yargılamaktan kaçınma çağrısı yapıyor. Bunun yerine, paylaşım "normal insan" olduğunu vurgulayarak daha bütünleyici bir bakış açısına sahip olunmasını hedefliyor. İkinci paylaşım ise biraz daha sert bir ton kullanarak, "Kürt de mi olamadın?" gibi sorularla toplumsal önyargılara gönderme yaparak, bireylerin özlemlerini ve gerçekçi beklentilerini ele alıyor. Paylaşımın mizah unsuru, söz konusu bireyin yargılandığı ve belirli standartlara uymadığı iddiasına gizlenmiş eleştiridir.

Fotoğrafta "Tanrının Eli" filminin afişi görüyoruz. Film afişinde, filmde yer alan bir çocuğun deniz kenarında durmuş ve suya baktığı görülüyor. Ancak, afişin altında "seçili sinemalarda ve Netflix'te yakında" yazıyor. Bu da, çocuğun suya dalmak üzereymiş gibi görünmesine rağmen, aslında filmde yer alan ve çoktan çekilen bir sahneyi temsil ediyor. Dolayısıyla, afişin mizahı, çocuğun suya dalmayı düşünürken, aslında zaten dalmış gibi görünmesinde yatıyor. Yani afiş, izleyicilerin beklentilerini altüst ederek, çocuğun suya dalma eylemini daha önceki bir sahne olarak sunuyor. Fotoğrafta, sarı bir takım elbise giymiş orta yaşlı bir adam, dev bir heykelin üzerinde oturmuş. Heykel, çıplak bir adamı gösteriyor ve rahatlamış bir şekilde uzanmış pozda. Şaka, adamın heykelin üzerinde oturması ve onunla aynı pozda olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, adamın heykele benzemeye çalıştığını ve sanki kendisi de bir sanat eseriymiş gibi davranmaya çalıştığını ima ediyor. Bu da, kendine aşırı güvenen ve kendini önemli sanan birinin mizahını ortaya koyuyor. Bu resimde bisiklet çalınması nedeniyle üzgün bir adam ve çocuğu görülüyor. Resimde bir espri yok. "Ladri di biciclette" filminin posteri. Bu fotoğrafta, "La Strada" filminin afişi var. Film, üç ana karakteri gösteriyor: Anthony Quinn, Giulietta Masina ve Richard Basehart. Şaka, afişte "La Strada" kelimesinin büyük ve belirgin bir şekilde yazılması ve bunun altında "Di Federico Fellini" yazısıyla, "Fellini"nin "strada" (yol) kelimesinin yerine kullanılmasıyla ilgili bir kelime oyunu olmasıdır. Bu, Fellini'nin filmde yola çıkan üç yolcuyu temsil ettiği ve bu yolculuğun hikayenin büyük bir bölümünü kapsadığı anlamına gelir. Afiş, "La Strada" filminin Fellini'nin kendi yolculuğu olduğu ve bu yolculuğun hem karakterlerin hem de izleyicilerin hayatında kalıcı bir etki bıraktığı fikrini vurguluyor.

Resimde beş erkek var ve hepsi takım elbise giymiş. En soldaki adamın yüzünde gülümseme yok ve diğerlerinden daha genç görünüyor. En sağdaki adamın yüzünde de gülümseme yok. Resimde görünen espri, genç adamın diğerlerine kıyasla daha "ağır" bir hava taşıması ve diğerlerinin bunu fark etmiş gibi davranmasıdır. Turkish: Resimde beş erkek var ve hepsi takım elbise giymiş. En soldaki adamın yüzünde gülümseme yok ve diğerlerinden daha genç görünüyor. En sağdaki adamın yüzünde de gülümseme yok. Resimde görünen espri, genç adamın diğerlerine kıyasla daha "ağır" bir hava taşıması ve diğerlerinin bunu fark etmiş gibi davranmasıdır.

Bu resimde, yukarıda büyük bir kalabalık görülüyor. Kalabalık içinde birçok insan ve siyasi figür var. Aşağıda ise yol kenarında bir araç ve yanında 4 kadın ve 2 erkek bulunmaktadır. Kadınlar ve erkekler yol kenarında duran araçların yanındadır. Bu resimdeki espri, yukarıda görünen kalabalığın siyasi olaylar ve büyük kararlar almak için bir araya gelmesi, ancak aşağıda görünen insanların ise yoksulluk ve çaresizlikle mücadele ederek hayatta kalmaya çalışması arasındaki çelişkiyi göstermektedir. **Türkçe espri:** Yukarıda devletin büyükleri, aşağıda ise devletin gerçekleri.

Fotoğrafta, X-Men filmlerinden karakterler, bir sokakta yürürken görülebiliyor. Ancak, X-Men'in en güçlü mutantlarından biri olan Profesör X, tekerlekli sandalye kullanıyor. Bu durum, "profesör, herkesin en güçlü mutant olduğunu düşünmesine rağmen, kendisi aslında zayıf" fikrini komik bir şekilde gösteriyor. Ancak, Profesör X, aslında zayıf değil, sadece tekerlekli sandalye kullanıyor. Bu da fotoğrafı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Kürşed Mürted Öcalan adlı bir hesaptan iki ayrı tweet paylaşılmış. İlk tweet'te, "Bugün bi adamla tanıştım. Düz adam. Gay değil, ermeni değil, vegan değil, alevi değil, panik atağı bile yok aq. Normal insan. Çok ilginç." yazılmış. İkinci tweet'te ise "ULAN HADİ HEPSİNİ GEÇTİM, KÜRT DE Mİ OLAMADIN AQ? YOK, O DA YOK. UTANMIYOR DA İNSAN İÇİNE ÇIKMAYA." yazılmış. Bu iki tweet arasındaki espri, ilk tweet'te eleştirilen kişiyi idealize ederek, ikincisinde ise bu eleştiriye karşı "O da mı değilsin" diyerek ters bir tepki verilmesinde yatıyor. İlk tweet'in amacı, bir kişiyi aşırı idealize ederek onu eleştirmek ve komik bulmaktır. İkinci tweet ise bu eleştiriye karşı çıkmak ve eleştirilen kişiyi savunmak yerine, eleştirmenin kendisiyle dalga geçerek onu daha da komik hale getirmek.

Fotoğrafta, pembe kıyafetler giymiş, aşırı yüksek topuklu ayakkabılar giyen genç bir kadın ve siyah kıyafetler giymiş, uzun ve ince bir boynuz takmış ve benzer şekilde aşırı yüksek topuklu ayakkabılar giyen bir adam görünüyor. Fıkra, aşırı uzun topuklu ayakkabılarla, bu ayakkabılarla yürüyebilmelerinin ne kadar zor olacağına ve bu ayakkabıları giymenin rahatlığına dikkat çekiyor. Yani, bu fotoğraftaki mizah, insanların bu kadar yüksek topuklu ayakkabıları nasıl giydikleri ve yürüdükleri hakkında.

Fotoğrafta iki kadın var. Genç kadın yaşlı kadını kollarının arasına almış. Genç kadın, yaşlı kadının etrafına kollarını dolayarak sanki onu güvende tutuyor gibi duruyor. Bu durum, "anneler, kızlarını her zaman çocuk gibi görür" atasözünü çağrıştırıyor. Yaşlı kadının gülümsemesi ve genç kadının bakışları, aralarındaki sevginin ve şefkatin bir göstergesi. Resimde, yaşlı kadının genç kadına, "Beni koru, anneciğim" demiş gibi, "bana daha küçük davranıyorsun" anlamına gelen bir espri yapılmış.

Fotoğrafta genç bir çocuk, babası tarafından tıraş oluyormuş gibi görünen bir berber dükkanında oturuyor. Babası, çocuğun yüzüne tıraş köpüğü sürüyor ve ona tıraş yapıyormuş gibi yapıyor. Ancak çocuğun ağzı açık ve yüzünde gülümseme var, bu da tıraş olmayı umursamadığını ve aslında eğlendiğini gösteriyor. Şaka, babasının çocuğa tıraş yapmaya çalıştığı, ancak çocuğun bununla ilgili çok eğlenerek tepki vermesinde yatıyor.

Resimdeki ünlü oyuncu kim? Fotoğrafta genç bir adam beyaz bir yumurta tutuyor. Şaka, "Çiftlik" markasının logosunun bir güvercin olması ve adamın yumurtayı tutmasıyla "çiftlik" ve "yumurta" arasındaki ilişkiye atıf yapıyor. Fotoğraftaki ünlü oyuncu ise Cem Yılmaz.