Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Eliyezer Rozenştayn isimli kullanıcının paylaştığı bu mesajda, halk için yazdığı teorik yazılara ve bu yazılara karşı gelen tepkilere gönderme yapılıyor. Mesajda "Valla ben halk için ne oturur otuz sayfa teorik yazı yazarım ne bi köy evinde kurşun yerim. Degmez aminakodumun cariklilari için." ifadeleri yer alıyor. Bu ifade, yazarın teorik yazıları ile karşılaşılan tepkilerin önemsiz olduğunu, "kötü yorumlara/eleştirilere" değmeyeceğini anlatıyor. "Otuz sayfa teorik yazı yazmak" ve "köy evinde kurşun yerim" arasında bir karşıtlık kurularak, halkın tepkilerinin yazar için önemsiz ve değersiz olduğu ima ediliyor. "Aminakodumun cariklilari" ifadesi ise, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. Bu durum, ironik bir mizah anlayışını ve tepkileri küçümsemeyi yansıtıyor. Sonuç olarak, mizah anlayışı kaba ve aşağılayıcı kelimeler kullanarak, yazarın eleştiriye aldırışsızlığını ve tepkilere önem vermeyişini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, bir kişinin poğaça parası üstünü bir lira fazla vermesiyle ilgili bir hikaye anlatılıyor. Kişi, "tüm yurt dışı görmüş beyaz türk lüğümle kibarca gülümseyip geri verdim, alıp yüzüme bakmadan aynen kasaya attı" diyerek, karşısındaki kişinin kaba davranışını anlatıyor. Sonrasında, "BANA BAK ULAN ORTADOĞU FARESİ. GÖSTERDİĞİM BU YÜCE DAVRANIŞ İÇİN BANA TEŞEKKÜR EDECEKSİN, BUNDAN SONRA BANA EFENDİM DIYECEKSİN." şeklinde bir tepki vererek, ironik bir şekilde durumu tersine çeviriyor. Şaka, kişinin kibarca davranışını "yüksek bir davranış" olarak göstererek, diğerinin basit bir davranışını "Ortadoğu faresine" benzetmesi ve kendisini "efendi" ilan etmesinden kaynaklanıyor. Bu şekilde, durumun absürt bir şekilde tersine çevrilmesi, mizah yaratıyor.

iskra @derindenkusurlu Keşke Karl Marx Capital'i küfürlü yazsaydı. "Anlatılan senin hikayendir orospu çocuğuuu" diye, başlasaydı...

Resimde üç adam, üç farklı şekilde "diyo" (diyor) kelimesini kullanarak bir tartışma içerisinde. İlk adam, "Yavrum doğru diyosunuz da sonuçta işverenler de o kadar kışt'ye ekmek yediriyo yavrum" diyerek işverenlerin de işçiler kadar zorluk çektiğini iddia ediyor. İkinci adam ise şaşkınlıkla "Diyosun? Diyosun!" diye karşılık veriyor. Üçüncü adam ise, "Yav teyze girme araya!" diyerek karışmayı bırakmasını söylüyor. Fıkranın mizahı, "diyo" kelimesinin farklı anlamları üzerinden oluşturulmuş. İlk adam "diyo" kelimesini "diyor" anlamında kullanırken, diğer ikisi "diyo"yu "doğru" anlamında kullanıyor. Bu farklı anlamlar, iletişimdeki karışıklığa ve mizahı oluşturuyor.

Resimde bir bardakta üst üste kola ve pepsi içeceği duruyor. Alt kısımda pepsi, üst kısımda kola var ve ikisinin arasında net bir ayrım çizgisi gözleniyor. Şaka, kola ve pepsinin karışmayıp, sanki farklı sınıflardanmış gibi birbirlerinin üstünde kaldığını ima ederek, bu iki içeceği sınıflandıran bir mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta, bir grup erkek bir hayvanın kesilmiş etlerini yerde işliyor. Tweet'in sahibi, bu durumun "steril ortamda" gerçekleşmediğini ve hayvanın bir ameliyat salonunda değil, açık bir parkta kesildiğini ima ediyor. Bu, "alkarisi tezgahtar" adlı hesabın paylaştığı tweet'e gönderme yapan ve "musamba sermişler işte daha ne steril ortamı medical parkta ameliyathaneye mi alsınlar hayvanı" şeklinde yazılan bir yoruma ait. Yorum yazarı, "alkarisi tezgahtar" adlı hesabın, steril ortamda bir hayvanın kesilmesini savunan tweet'ini eleştiriyor ve "steril ortam"ı bir musamba ile yapılan basit bir düzenlemeye benzetip alay ediyor.

Furkan @earwenelensarr Özel yurda karşı kar topu savaşı yapıyoruz biz eksiğiz tekrar eşleşelim diyorlar. Piçe bak biz de...

Nahit Menteşe @nahitmentesesi Ulan yemeyi içmeyi bilseler vallahi üzülmeyecem. Parayı çalıp burma bilezik alıyor çapını...