Videoda kalabalık bir ortamda bir asker, önündeki kişilerin konuşmasını engellemeye çalışırken ekranda argo içeren bir yazı beliriyor. Esprinin kaynağı, askerin bu müdahalesinin videodaki başlıkla uyumlu olması ve ekrandaki kaba ifadeyle birleştirilmesidir.

Videoda bir televizyon programında üç farklı kişi sırayla konuşarak bir ürün tanıtımı yapmaktadır. İlk karede bir sunucu ellerini açarak birine seslenirken, diğer karelerde iki farklı kişi elinde bir içecek kutusuyla konuşmaktadır.

Videoda bir adamın pandemi dönemindeki maske ve hijyen kurallarıyla dalga geçtiği görülmektedir. Adam önce yüzüne bir portakal koyarak maske niyetine kullanmakta, ardından elinde bir dezenfektan şişesiyle garip hareketler yapmaktadır. Esprinin kaynağı, kuralların aşırı ciddiye alınmasının absürt ve komik bir şekilde taklit edilmesidir.

Videoda başörtülü bir kadın kapıyı açarak içeri giren birine bakıyor. Kadın, içeri giren kişinin damat olmadığını fark edince şaşkın ve komik bir ifade takınıyor. Espri, beklenen damat yerine başka birinin gelmesi üzerine kurulan tepkidir.

Videoda bir aile ortamında gerçekleşen söz kesme veya benzeri bir kutlama töreni görülmektedir. İlk karelerde iki yaşlı adam birbirine sarılırken, diğer karelerde davetliler oturmakta ve son karede yerdeki çok sayıda ayakkabı gösterilmektedir. Esprinin kaynağı, 'aile arası yapalım' denilmesine rağmen ortamın kalabalık olması ve çok sayıda ayakkabının birikmesidir.

Resimde, antik dönemden kalma, insan başı ve vücudu şekline sahip, ama şişe gibi geniş bir kaba sahip bir heykel görünüyor. Heykelin elleri kulaklarında ve sanki bir şikayette bulunuyormuş gibi bir ifade var. Tweet'teki "Bi izin ver de lâfımı bitireyim! tanrısı." ifadesi, heykelin ifade ettiği durumla ilgili ironik bir yorum yapıyor. Kişi, konuşmasını bitirmek için izin isteyormuş gibi algılanıyor ve heykelin o hali bu dile tam bir karşılık oluşturuyor. Yani, espri, heykelin garip ve absürt görüntüsüyle konuşmayı bitirmek isteyen bir insanı ironik bir şekilde temsil etmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir müzede veya sergide bulunan, insan başı şekline sahip, geniş ve şişkin bir toprak kap (amfora) görünüyor. Kapın elleri gibi uzantıları var ve sanki kulaklarını kaşıyormuş gibi görünüyor. Tweet'teki "Bi izin ver de lâfımı bitireyim!" ifadesi, konuşmayı bitirmek isteyen, sözünü kesmek istemeyen biri için kullanılan bir ifade. "Tanrısı" ifadesi ise, anlatacak çok şey varken konuşmasının kesilmesinin bir tür teselli/öfke ifadesi olarak kullanılmış. Dolayısıyla, şaka, bu amforanın sanki insan gibi konuşmayı bitirmek istiyormuş gibi bir pozisyonda ve bu durum komik bir şekilde resmedilmiş olması. Resmin "tanrısı" benzetmesiyle konuşma özgürlüğüne vurgu yaparak, gülünç bir mizah oluşturuyor.

Fotoğraf, "Şeyh Favtürk Bey" adlı bir Twitter hesabından gelen bir mesaj içeriyor. Mesajda, kız isteme olayının garip olup olmadığı soruluyor. Kız istemeye giden kişi, kızı istedikten sonra eve gidip gece yine mesaj atıyor. Bu durum, kız isteme geleneğine aykırı ve komik bir şekilde eleştiriliyor. Fıkra, kız isteme gibi geleneksel bir ritüelin absürt bir şekilde günümüz modern ilişkileriyle çelişmesini göstererek mizah yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "Kuzene kız istemeye gidecekler 10 kişi gelin diyen kız tarafına annemlerinin 18 kardeş olma şoku" yazıyor. Burada espri, kız tarafının çok kalabalık bir aileden gelmesi ve kızın anne babasının 18 kardeş olmasından kaynaklanıyor. Bu durum gelin istemeye gidenlerin çok kalabalık bir aileyle karşılaşacağını ve bu durumun şaşırtıcı olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta kırmızı elbise giymiş bir kadın elinde kahve fincanları olan bir tepsi tutuyor. Fıkra şu: Kadın, Dünya Türk Kahvesi Günü nedeniyle, "Türk Kahvesi ikramı yapan kahve dünyası şubeleri, on binlerce söz kesme törenine ev sahipliği yapıyor" başlığıyla bir haber yazmış. Fıkra, Türk kahvesi kültüründeki söz kesme geleneğini, günümüzde sıkça rastlanan "on binlerce söz kesme töreni" ile bağdaştırarak bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki elini kulağına tıkamış bir heykel var. "Bi izin ver de lafımı bitireyim! tanrısi." yazısı, heykelin "Duyamam" gibi bir tepki verdiğini gösteriyor. Bu, insanların konuşmaktan yorulduklarında veya birilerinin konuşmalarını durdurmak istediklerinde sıklıkla kullandıkları bir espri. Heykelin kulaklarının tıkandığı görülmesi, duymak istemediğini gösteriyor.

Bu fotoğrafta sakallı bir adamın beyaz tahtaya "Konuşanlar" ve "Aykut: XXXXXXXXXX" yazdığı görülüyor. Adam tahtaya "X" işareti koyarak Aykut'un kaç kere konuştuğunu işaretliyor. Şaka, Aykut'un çok konuşması ve sürekli aynı konulara geri dönmesiyle alakalı. Tahtadaki "X" işaretleri, Aykut'un gereksiz konuşmalarına bir göndermedir.

Fotoğrafta siyah bir kedi, kahverengi bir koltukta oturmuş masaya doğru yürüyerek bir kadının elini ısırıyor. Kedi, kadının önemli bir şey anlatırken sözünü keserek onu sinirlendirmiş gibi görünüyor. Bu da "önemli bir şey anlatırken sözüm kesilince" yazısının komik ve gerçekçi bir temsili.

Fotoğrafta kırmızı üzerine beyaz kalp desenli bir pasta görünüyor. Pastanın üstünde "S N" harfleri var ve "GAY KINASI" yazıyor. Fotoğrafta ayrıca pasta yanında çeşitli atıştırmalıklar var. Bu fotoğraftaki espri, "gay kınası" ifadesinin kullanılmasında. "Kına" geleneksel olarak düğünlerde yapılır, ancak bu pastanın "gay kınası" olarak etiketlenmesi, cinsiyet normlarına meydan okuyan bir mizah olarak yorumlanabilir.