Fotoğrafta, sular altında kalan ve hasar görmüş çadırlarda yaşayan insanların bulunduğu bir sel felaketi görülüyor. Fotoğrafın altında, yazarın "Filistinli mültecilerin Gazze'de yaşadığı travmayı" anlattığı bir tweet var. Ancak okuyucular, fotoğrafın aslında Sudan'da, Gazze'de değil, almış oldukları bilgileri düzeltiyor. Burada yapılan espri, fotoğrafı yanlış yerde kullanarak, Filistin'deki trajedinin yanlış yere bağlanması ve gerçek bir afetin farklı bir konuda kullanılmasıdır. Olayın asılsız bir bağlamda kullanılması sonucu oluşan bir ironi ve yanlış yönlendirme durumu söz konusu.

Görselde, Mısır'daki piramitlerin, özellikle de Nubia bölgesindeki piramitlerin iki farklı zaman dilimindeki görüntülerini gösteren bir karşılaştırma yapılıyor. Üst kısımda, MÖ 700'lerde, piramitlerin canlı ve işlevsel, çevresinde insanların olduğu bir dönem tasvir ediliyor. Alt kısımda ise, 2024 yılındaki durum, piramitlerin zamanın ve çölleşmenin etkisiyle tahrip olmuş, çoğu yıkılmış veya gömülü halleriyle görülüyor. Fotoğraf, insan yapımı yapıların zaman içinde nasıl etkilendiği ve doğanın bunları nasıl geri aldığı hakkında bir mizah içeren, tarihin geçiciliğini vurgulayan bir karşılaştırma. "Şimdiye Kadar, Sonra" gibi bir tarzı olan bir "zamanın kaybı" mesajı veriyor. Nubia bölgesindeki piramitlerin çöl altında kalmış, geçmiş görkemini yitirmiş olması, zamanın acımasızlığını ve insan eserlerinin ne kadar çabuk yok olabileceğini gösteriyor.

Resimde, Sudan'da bulunan antik piramitlerin önünde koşan insanlar ve bu piramitlerin olduğu çöl manzarası görülüyor. Resmin üst kısmında, Yunus Emre adlı kullanıcının bir başka kullanıcıya "Seni görmemiş sayıyorum amk" diye yazdığı bir Twitter mesajı var. Ardından, aynı kullanıcıya "görmemiş sayıyorum" şeklinde bir yanıt verilmiş. Daha sonra, "Hayır kumdan" diye cevap verilmiş. Sonrasında "Arab world" kullanıcı hesabının Sudan'daki piramitlere ait bir fotoğraf paylaştığı görülüyor. Bu, "senin varlığını görmezden geliyorum" diyerek, önemsiz bir şekilde cevap verenlerin, ardından başka bir konuya (piramitler) geçiş yapmasıyla ilgili bir espri. Bir konuyu kapatmak yerine, konuya devam etmiş gibi görünür ve sanki o sorunun yanıtının o kadar önemsizmiş gibi davranarak görmezden gelmeyi tercih etmiş. "Amk" kelimesi de, biraz daha kaba bir ifadeyle duyguyu güçlendirirken, genel olarak hafif bir alay ve dalga geçme içerir.

Fotoğrafta, Sudan'da, muhtemelen Meroe bölgesinde bulunan, eski Nubya piramitlerinin kalıntılarını görüyoruz. Kum tepeleri arasında dağılmış, zamanın etkisiyle aşınmış ve yıkılmış birçok piramit mevcut. Sahra Çölü'nün kumlarının ve rüzgârın zaman içinde eserlerine verdiği hasar, büyük bir tarihsel öneme sahip yapıtların ne hale geldiğini gözler önüne seriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça belirgin "şaka" yok. Sadece eski bir medeniyetin kalıntılarının, doğanın ve zamanın etkisiyle nasıl yok olup gittiğini gösteren bir görüntü var. Belki de izleyici, piramitlerin ihtişamlı geçmişine ve çabuk yok oluşuna duyduğu hayranlığı ifade eder.

Resimde, Mısır'da, 700 M.Ö. civarında ve günümüzde (2024) Nubia, Sudan bölgesinde bulunan piramitler görülüyor. Üstteki resimde, piramitler sağlam ve canlı bir şekilde, çevresinde insanlar var. Alttaki resimde ise piramitlerin zamanın ve çölün etkisiyle nasıl harap olduğunu görüyoruz. Fotoğraf, tarihin ve zamanın etkisiyle oluşan görsel bir karşılaştırma yapıyor ve "zamanın dişlerinin" etkisini vurgulamakta. "Zamanın nasıl her şeyi yok ettiğini ve sadece iz bıraktığını" vurgulanmaya çalışılıyor. Komik yanı, piramitlerin, en azından resimde gösterildiği gibi, 700 M.Ö.'de canlı bir şekilde ayakta iken, 2024'te ise aşınmış ve harap olmasıdır. Görsel, tarihsel süreci ve zamanın akışını ironik bir şekilde gösteriyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılmış bir dizi mesaj ve bir de fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, Sudan'daki piramitler görünüyor. Mesajlar, Yunus Emre adlı bir kullanıcının, "görmemiş sayıyorum amk" diyerek birinin kendisini görmediği için küstüğünü ifade eden mesajı ve "hayır kumdan" yanıtını içeriyor. Bu, bir tartışma ya da anlaşmazlık örneğini gösteriyor. "Arab world" kullanıcı hesabı ise "Sudan" yanıtıyla olayı coğrafi olarak yerleştiriyor. Piramitlerin Sudan'da olması, tartışmanın veya anlaşmazlığın arka planının bir şekilde eski uygarlıklara veya tarihe bağlandığı izlenimi veriyor. Özetle, mizah, Yunus Emre'nin "görmemiş sayıyorum" tarzı bir yanıtıyla, Sudan'daki piramit fotoğrafının komik ve tuhaf bir bağlamda kullanılmasıyla oluşuyor. Görünen bağlamda, "kumdan" yanıtının küçümseyici bir yaklaşım, ya da olayı basitleştirmeye bir çaba olduğu düşünülüyor. "Amk" kelimesi ise gençlik dilinde kullanılan ve yoğunluklu olarak olumsuz bir ifade olarak kullanılıyor, burada da bu tonu vurguluyor. Fotoğraf, coğrafi ve kültürel bir bağlamda konuya anlamsız bir eğlence unsuru ekliyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Üstte Yunus Emre adlı bir kullanıcının, muhtemelen bir başka kullanıcıya olan tepkisi var. "Ben seni görmemiş sayıyorum amk" ifadesi, oldukça kaba ve alaycı bir ifade. Bu, muhtemelen başka bir kullanıcının ona bir şey söylediği veya bir iletişimde bulunduğu, ancak onun bunu önemsemediği anlamına geliyor. Alttaki mesajlar, "görmemiş sayıyorum" ifadesine yanıt olarak, "hayır kumdan" cevabını veriyor. "Kumdan" kelimesi, bir şeyi önemsemediğini, gereksiz olduğunu ya da önemsiz bir konuya odaklandığını ima eden bir ifade olarak kullanılıyor. Son olarak, "Arab world" ve "Sudan" ifadeleri ve piramitlerin fotoğrafı, "hayır kumdan" ifadesinin, konuyu önemsememek, gereksiz olduğunu düşünmek, önemsiz ve anlamsız bulmak gibi bir anlam ifade ettiğini pekiştiriyor. Özetle, şaka, kaba ve alaycı bir ifadeyle başlıyor ve "kumdan" ifadesi ile gereksiz, önemsiz bir cevaba evriliyor. Piramit fotoğrafı ise, konuya ilgisiz bir görsel çağrışım yaparak, alaycılığı ve önemsememeyi pekiştiriyor.

Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin önünde koşan birkaç kişi görünüyor. Tweetler arasında geçen diyalog, "ben seni görmemiş sayıyorum" şeklinde başlıyor ve ardından "hayır kumdan" cevabı geliyor. Bu, bir anlamda, "görmezden geliyorum" ve "hayır, kumdan değil!" şeklinde, hafif bir mizah içeren bir karşılıklı tartışma. Görünen espri, piramitlerin önünde koşan insanların, belki de gerçek bir durumla ilişkilendirilerek, günlük hayattaki, sıradan, gerçekçi olmayan veya abartılı tepkilere gönderme yapması. "Kumdan" ifadesi, anlamsız, gerçekçi olmayan veya önemsiz bir karşı çıkış biçimini eleştirel ve komik bir dille ifade ediyor. Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin yakınlarında, kum tepelerinde koşan birkaç kişi görünüyor. Resim, bir Twitter paylaşımının bir parçası ve bunun altında, farklı kullanıcılar arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Ben seni görmemiş sayıyorum amk" ifadesi, aşağılayıcı ve biraz agresif bir ifade. "Hayır kumdan" cevabı ise, ilk ifadenin abartılı ve anlamsız olduğunu, ciddi bir karşılık verilmesine gerek olmadığını vurguluyor. Resimdeki piramitler ve kumlu ortam, bu mizahın ironik ve biraz da absürt bir yönünü vurguluyor. Konuşma, basit ve hemen anlaşılabilir bir şekilde, gündelik iletişimde kullanılabilen bir mizah örneği.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. Üstte, "Yunus Emre" adlı kullanıcının bir başkasına "seni görmemiş sayıyorum amk" demesiyle başlayan bir diyalog yer alıyor. Altında aynı kullanıcının "hayır kumdan" cevabı ve "Sudan"daki piramitlerin fotoğrafı mevcut. Sonrasında, "Arab world" kullanıcısının "Sudan" yazısıyla bir fotoğraf paylaşmış. Bu fotoğraf, kum tepeleri arasında piramitleri gösteriyor. Bu, basit bir mizah türü. "Seni görmemiş sayıyorum amk" ifadesi, kaba ve günlük konuşma tarzına sahip. "Hayır, kumdan" cevabı ise, fotoğraftaki piramitlerin "kumdan" yapılmış olduğunu ve bu nedenle görmezden gelmeyi reddettiğini ima eder. "Görmemiş sayıyorum" cümlesi ve piramit fotoğrafı arasındaki ironik ilişki, mizahın kaynağını oluşturur. Kısacası, mizah, günlük konuşma dilindeki bir ifadenin ve gerçek bir fotoğrafın ironik karşılaştırılmasından kaynaklanmaktadır.

Görselde, Sudan'daki antik piramitleri ve piramitlerin önünde koşan insanların fotoğrafları yer alıyor. Tweetler arasında geçen tartışma, Sudan'daki piramitlerin alay konusu edilmesini eleştiriyor. Bir taraf "hayır kumdan" diyerek piramitlerin önemine vurgu yaparken, diğer taraf ("hoş değil, bir ülke ile bu kadar alay etmek...") alaycı bir tavır sergileyerek bu tarihi yapıtların küçümsenmesini savunuyor. Özetle, görsel ve tweetler arasındaki espri, tarihi mirasın ve diğer kültürlerin alay konusu yapılmasının yanlış olduğunu vurgulamaktan oluşuyor. Bir ülkenin ya da medeniyetin geçmişi ile alay etmek yerine, kültürel farklılıkların ve geçmişin öneminin kabul edilmesi gerektiği mesajını veriyor.

Resimde, birbiriyle kol kola yürüyen iki karikatür karakter görülüyor. Soldaki karakter, pembe bir takım elbise giymiş ve sakallı. Sağdaki karakter ise kel ve yeşil çizgili bir takım elbise giymiş. Sağdaki karakterin ceketinin üzerinde "Sudan" yazan bir etiket var. Karakterlerin üzerindeki baloncuk ise "Gel lan gezelim..." şeklinde Türkçe bir cümle içeriyor. Bu çizgi roman, Sudan'da yaşanan siyasi veya toplumsal bir konuya, belki de bir ülkenin sorunlarını "gezelim" cümlesi ile hafif bir dille ele aldığına dair bir gönderme yapıyor olabilir. Kel adamın yeşil takım elbisesi ve Sudan yazısı, Sudan'la ilgili bir ifadeyi simgeliyor ve "gezelim" sözü, konuyu önemsizleştirme çabası olarak yorumlanabilir. Bu, "Sudan'a gitmeye ne dersin?" gibi, hafiften abartılı bir tavırla durumu esprili bir şekilde ele alan bir mizah örneğidir.

Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin önünde koşan birkaç kişinin fotoğrafı var. Fotoğraf, bir Twitter sohbetinin bir parçası. "Yunus Emre" adlı kullanıcı, "görmemiş sayıyorum" diyerek, sanırım başka bir kullanıcıyla olan iletişiminin olmadığını ifade ediyor. Diğer kullanıcı, "hayır kumdan" diye yanıt vererek, bu durumun gerçek olmadığını, yani pirmitlerin bulunduğu bir yerde olduğunu vurguluyor. Burada yapılan espri, "görmemiş sayıyorum" ifadesiyle, sanki birisine önem vermeyip, konuya dalgınlık yaparak cevap vermeme amacıyla kullanılan ifadenin çok da ciddiye alınmaması, hatta absürt bir şekilde "kumdan" bir cevapla karşılanmasıyla ilgilidir. Yani, "görmemiş sayıyorum" diyerek önemsizleştirmeye çalıştığını düşünüyor ama cevap, konuyu daha da absürtlüğe taşıyor.

The image is a cartoon. Two men are depicted. One man, with a name tag that says "Sudan", has his jacket being pulled on by the other man. The caption bubble says "Gel lan gezelim..." which translates to "Come on, let's go for a walk...". The joke plays on the word "Sudan" which is a country. The humor lies in the absurdity of the situation. Someone is being forced to go for a walk by having a jacket pulled on them and that jacket has the name of a country on it. It implies that the other man is dragging the other person to do something, perhaps something unwanted. The joke, therefore, relies on the unexpected and humorous juxtaposition of a literal pulling of a jacket (forced participation) and the name "Sudan". It's a play on the idea that the other man is being pressured, perhaps against his will, to join in on whatever activity the two are undertaking.

Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir diyalog var. İlk tweet, "Ben seni görmemiş sayıyorum amk" diye yazıyor. İkinci tweet, "Görmemiş sayıyorum" diye yanıt veriyor. Üçüncü tweet, "Hayır kumdan" diye cevaplıyor. Son tweet, "Arab world" hesabından Sudan'da bulunan piramitlerin fotoğrafını paylaşarak, "kumdan" ifadesine gönderme yapıyor. Şaka, ilk tweet'te geçen "görmemiş sayıyorum" ifadesinin, son tweet'te paylaşılan piramitlerle ilişkilendirilerek, "kumdan" olarak yorumlanması ve esprili bir şekilde karşılık verilmesinde yatıyor.

Fotoğraf, Sudan'da bulunan antik piramitlerin önünde koşan bir grup insanı gösteriyor. Twitter gönderisinde ise "hayır kumdan" yazıyor. Burada yapılan espri, insanların kumdan yapılma piramitlerden kaçıyor gibi görünmesiyle ortaya çıkıyor. İnsanların gerçekte piramitlerden kaçmıyor olmasına rağmen, fotoğraftaki açı ve bağlamsal bilgi, insanların kumdan yapılmış bir şeyden kaçıyor gibi görünmelerini sağlıyor.

Resimde çölde piramitlerin olduğu ve insanların piramitlere doğru koştuğu bir fotoğraf var. Altta "hayır kumdan" yazıyor. Şaka, insanların kuma doğru koşmasını ve "hayır kumdan" yazısını kullanarak kumdan kaçmaya çalışıyormuş gibi göstererek komik bir karşıtlık yaratması.

Fotoğrafta, çölde piramitlerin önünde koşan bir grup insan görülüyor. Tweet'in yazdığına göre, bu piramitler Sudan'da bulunuyor. Bu nedenle şaka şu: "hayır kumdan" sözü, Sudan'ın kumdan yapılmış olduğunu ima ediyor ve Sudanlıların da sanki kumdan çıkmış gibi, çölde koşuyor olmalarını esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Ankara'da bir yolun üzerinde "Yavaş" yazan bir işaret görülüyor. Ancak yolun üzerinde "Mansur Yavaş" yazdığı için "Mansur Yavaş'ın Ankara'daki bazı yollara soyadını yazdırdığı ortaya çıktı" şeklinde bir haber başlığı yazılmış. Bu haber başlığı ile "Mansur Yavaş" adlı belediye başkanının yol işaretlerine kendi soyadını yazdırdığı ima edilerek mizah yapılmış. **Şaka:** "Mansur Yavaş" adlı belediye başkanının kendini öne çıkarmak için yol işaretlerine kendi soyadını yazdırdığını ima ederek mizah yaratıyor.