Resimde, Türk siyasetinden tanınmış bir isim olan bir kişi, muhtemelen bir toplantıda veya oturumda. Siyah takım elbise, beyaz kravat ve ciddi bir ifadeyle oturuyor. Arka planda, Türk bayrağına benzer bir sembol görülüyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, görüntünün resmiyet ve ciddiyetle örtüşen, ancak belki de biraz abartılı veya beklenmedik bir durum yaratmasıdır. Kişiyi ve duruşunu görerek, resmi bir ortamda, belki de beklenmedik bir durumun veya sürprizin habercisi bir an olabilir. Bu da "Ciddiyetin sınırlarını zorlayan" veya "Ağır bir durumun resmi maskesi" şeklinde yorumlanabilecek bir mizah kaynağıdır. Ancak, fotoğrafın tam bağlamı ve konuyu anlatan daha fazla bilgi olmadan, bu sadece bir olasılık.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve büyük ilgi gören bir tweet. Kullanıcı, "F.STRATEJİK DERİNLİK" adlı hesaptan paylaşıyor ve mesajda "Arena koyduğumun Urfası size peygamber geldi sizi adam etmesi için gidip onu da yaktınız" ifadeleri yer alıyor. Tweetin esprili tarafı, "peygamber geldi sizi adam etmesi için" ifadesindeki ironiden kaynaklanıyor. Bu ifade, bir şehre veya topluluğa özel bir değer ve olgunluk kazandıracak bir liderin veya öğretmeninki gibi bir rol oynamasını beklerken, o kimsenin yerine onu "yaktıklarını", yani yok ettiklerini öne sürüyor. Bu durum, gerçekte olan veya olmamış bir olayı ironik bir şekilde anlatıyor. Bu ironik anlatım, durumu abartıp esprili bir yorum oluşturuyor.

Fotoğrafta, ön planda, sol elini yukarı kaldırmış, işaret parmağıyla bir yöne işaret eden bir adam görünüyor. Arkada ise bu adamın başının üstünde, galaksi ve yıldızlarla dolu bir gökyüzü fonu bulunuyor. Adamın başının üstünde, sanki gökyüzünün bir parçasıymış gibi, çeşitli kişilerin silüetleri görünüyor. Bu kişiler, sanki gökyüzünün bir parçasıymış gibi adamı takip ediyor. Bu fotoğraf, Türkiye'de sıkça kullanılan bir siyasi mizah örneğidir. Fotoğraftaki adam, Türkiye'nin mevcut cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ı temsil ediyor. Erdoğan'ın kendisinin de sık sık "yıldızlar gibi parlak bir gelecek" sözlerini kullandığı biliniyor. Bu fotoğraf, Erdoğan'ın politikalarının ve söylemlerinin, tıpkı gökyüzünde parlayan yıldızlar gibi, takipçileri tarafından coşkulu bir şekilde takip edildiğini ve onunla özdeşleştirildiğini ima ediyor. Fotoğraf, Erdoğan'ı "yıldızlar gibi parlak bir gelecek" vadetmesine rağmen, gerçekte halkın durumunun yıldızlar kadar parlak olmadığını ve Erdoğan'ın onları gökyüzündeki yıldızlar gibi takip ettiğini komik bir şekilde gösteriyor. Fotoğraf, Erdoğan'ın söylemlerinin ve politikalarının halk üzerindeki etkilerini hicvederken, aynı zamanda onun siyasi söylemlerini eleştirmeyi de amaçlıyor.

Resimde mağara adamı pozunda bir adam var. Üzerine "Vardır Reis'in Reis'in Bir Bildiği" yazılmış. Şaka, mağara adamının primitif bir şekilde yaşadığı ve modern dünyanın karmaşıklıklarından haberdar olmadığı fikriyle oynuyor. "Reis'in bir bildiği" sözü ise, kendilerini her konuda bilgili sanan ve her şeye "Reis" demeyi seven insanların klişesine gönderme yapıyor. Yani, "Reis" diye nitelenen kişinin aslında her şeyi bilmediği, hatta mağara adamından bile daha az şey bildiği ima ediliyor. Resimde, taş devrinden kalma bir adamın yere eğilip bir taş parçası topladığı görülüyor. Üstte "VARDIR REİS'İN" altta da "REİS'İN BİR BİLDİĞİ" yazıyor. Bu espri, Türkiye'deki siyasi liderlerin, "bildikleri" veya "gizli bilgileri" olduğu algısını kullanarak, liderlerin kendilerini bilgili ve yetkili olarak gösterme çabalarını eleştiriyor. Bu espri aynı zamanda "taş devrinden kalma" ifadesini kullanarak, bu liderlerin çağımızın gereklerine uyum sağlamak yerine geçmişte kalmış fikirler ve yöntemlerle hareket ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir yatakta yarı yemiş bir salata, yumurta, pide ve bir de konserve mısır var. Üstte ise "UZAYA ÇIKIYORUZ KARDEŞİM" yazıyor ve altta da "LİBYADA MASADAYIZ İNŞALLAH" yazıyor. Şaka, uzaya çıkma hayalleriyle salata, pide ve yumurta yiyerek, bunun yerine Libya'da kaldıklarını ima ediyor. Bu, basit ve absürt bir mizah tarzıyla, günlük yaşamın gerçekleriyle hayaller arasındaki farkı komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, üzüm ezerek şarap yapan Süryani bir usta var. Ustanın üzerindeki şapka ve giysiler, üzüm suyunun rengine benziyor. Bu durum, "üzümün rengi ustaya işlemiş" şeklinde bir espriyi çağrıştırıyor. **Espri:** "Üzümün rengi ustaya işlemiş, şarabı daha da güzel yapmış." **İngilizce Çeviri:** "The grape's color has rubbed off on the master, making the wine even more beautiful."

RT @mevzukurtlere1: t7 F.STRATEJİK DERİNLİK Retweetledi Ömer @sanchopanza00 Sene 2005, babasının tayini batman'a çıktığı için...

Resimde, "F.STRATEJİK DERİNLİK" adlı bir Twitter hesabının, "Kürt sevgilim olduğunu öğrenen babam;" başlıklı bir paylaşımın ekran görüntüsünün olduğu görülüyor. Paylaşımın içeriği ise "Kürt Türk Kardeştir, Evlenemezler" şeklinde. Bu paylaşımın ironik ve absürt olması nedeniyle mizah yaratıyor. "Kürt ve Türk kardeş, evlenemezler" cümlesi, iki grubu birbirine bağlayan kardeşlik vurgusunu yaparken, aynı zamanda evlilik yoluyla birleşmelerini imkansız hale getirerek toplumsal bir ayrımcılığı destekleyen ve çelişkili bir mesaj veriyor. Bu çelişkili mesaj, paylaşımdaki mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğraf, bir sosyal medya platformunda gelen takip isteklerini göstermektedir. İki takip isteği mevcut. Birinci takip isteği gönderen kişinin kullanıcı adı "_selam.naber_" ve profil fotoğrafı, gülümsüyor gibi görünen bir erkek. Profil metninde "Yanlış Anlamayın Ama" yazıyor. İkinci takip isteği gönderen kişinin kullanıcı adı "_cok.guzelsiz_" ve profil fotoğrafı, gülümsüyor gibi görünen bir erkek. Profil metninde "Acaba Tanışabilir miyiz" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, "selam.naber" hesabının profil metninin "Yanlış Anlamayın Ama" olması ve "cok.guzelsiz" hesabının profil metninin "Acaba Tanışabilir miyiz" olmasıdır. Bu metinlerin birlikte ele alındığında, "selam.naber" hesabının "cok.guzelsiz" hesabından bir mesaj almaktan endişelendiği, ama yine de tanışmak istediği anlamına gelmektedir. Bu durum, kişilerin sosyal medya platformlarında rastgele kişilerden mesaj alma ve bununla nasıl başa çıkmaları gerektiği gibi konularla ilgili eğlenceli bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, beyaz-mor kareli gömlek giyen küçük bir çocuk, ellerini havada tutmuş, sanki dans ediyormuş gibi bir poz veriyor. Gülümsüyor ve hafifçe eğiliyor. Çocuğun bu pozunun komikliği, dans ederken sanki bir şeyler söylemek veya anlatmak ister gibi, gözlerini kocaman açarak ve dudaklarını büzerek bir ifade takınmış olmasıdır. Bu poz, çocukların kendi dünyalarında dans ederken, kendi hayal güçleri ve yaratıcılıklarıyla hareket edip, yetişkinlerin gözünden komik bir şekilde görünen durumlara benzetilerek kullanılıyor. "Yavrucuğum, ne dansı bu, ne söylemek istersin?" gibi yorumlar yapılabilir.

Fotoğrafta, üç adam bir inşaat alanında duruyor. Bir adam turuncu bir trafik konisinin üzerinde oturuyor. Diğer iki adam ona gülüyor. Şaka, adamın trafik konisinin üstünde oturması ve komik görünmesidir. İngilizce: The photo shows three men standing in a construction area. One man is sitting on top of an orange traffic cone. The other two men are laughing at him. The joke is that the man is sitting on top of the traffic cone and it looks funny.

Resimde 19. yüzyıl Hollandalı ressam Jean-François Millet'in "Giderken Patates Toplayanlar" adlı ünlü tablosu var. Ancak, resmin altına modern bir "Twister" oyun paspası eklenmiş. Bu, klasik sanat eserlerine çağdaş bir dokunuş ekleyerek mizah yaratıyor. İşin esprisi, resimde sergilenen tarımsal çalışmanın, Twister'da yapılan eğlenceli bir oyun aktivitesiyle birleştirilmesi. Bu, klasik sanatı çağdaş kültürle birleştirerek beklenmedik ve eğlenceli bir şekilde çarpıştırıyor.

Resimde, bir adam diğer adama "İki tane ülke kaldı, onları da alırsak bütün dünyaya hakim oluyoruz, ülkemiz... Bomba gibi bir şey atalım oralara, var mı bombamız..." derken, diğer adam da "Bomba yok ama füze var abi... Füze olur mu? Ucuna da taramayı bağlarız taraya taraya gider sonra da füze patlar..." diye cevap veriyor. Bu resimdeki espri, bir adama savaş çağrısı yaparken, diğer adamın daha yıkıcı bir silah olan füzeyi önererek savaşın daha büyük bir yıkıma neden olacağını ima etmesinden kaynaklanıyor. Resimdeki karakterlerin abartılı ifadeleri de esprinin gücünü artırıyor.

Fotoğrafta dört kadın, bir masada oturmuş oyun oynuyorlar. Masada çay ve çerezler de var. Kadınlardan biri, "müzeyyen çayla bizi" diye bir yazı tutuyor. Şaka, kadınların çay içerken oyun oynadıklarını ve müzeyyen'in çay getirerek onlara katıldığını ima ediyor. Müzeyyen'in adı, çay ile eşleştirilerek komik bir durum yaratılıyor.