Fotoğrafta, "seto" kullanıcı adını taşıyan ve "civaba" kullanıcı adını kullanan bir kişinin bir tweeti yer alıyor. Tweet, şu şekilde: "Ne güzel bir dünya yaratmışsın. Yumurtaya can veren Rabbim hep başkalarının storylerinden görüyorum." Buradaki espri, kişinin hayatında yaşanan güzellikleri kendi deneyimlemek yerine, sürekli olarak başkalarının sosyal medya paylaşımlarından takip etmesiyle ilgilidir. "Yumurtaya can veren Rabbim" ifadesi, Allah'a bir övgü olarak kullanılıyor ve dünyanın güzelliklerini ve yaratılışını yüceltiyor. Ancak bu güzellikleri kendi deneyimlemek yerine başkalarının paylaşımlarından görmesi, ironik bir durum yaratıyor. Kişinin kendi hayatında yeterince aksiyon veya güzellik olmaması, başkalarının sosyal medya hesaplarını takip ederek bir çeşit "gözlemci" konumunda kalmasıyla alay ediliyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada popüler olan bir tweet'in ekran görüntüsü yer almaktadır. Tweet'i atan kişi, hikayelerini kimin izlediğini kontrol etme alışkanlığı olan birine sahip olma özlemini dile getiriyor. "Lan bari storylerimi izlemiş midir diye kontrol ettiğim biri olsun bu nasıl heyecansız hayat aq" şeklinde bir ifade kullanmış. Şaka, modern ilişkilerdeki sosyal medya bağımlılığı ve bu platformlarda onaylanma ihtiyacı üzerine kuruluyor. Kişi, sosyal medyada paylaştığı içeriklere ilgi gösteren, yani hikayelerini izleyen birinin olmasını, hayatına heyecan katacak bir unsur olarak görüyor. Bu durum, yalnızlık, sosyal medyada başkalarının hayatlarına duyulan ilgi ve bu platformlardaki etkileşimlerin hayatımızdaki önemi gibi konulara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta kısa saçlı, sakallı bir erkek görünüyor. Yüz ifadesi ve duruşu, biraz ciddi veya düşünceli bir ifade veriyor. Fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri yok, sadece bir insan portresi. Ek bir bilgi veya bağlam olmadan, resme dair komik bir yorum yapılamıyor.

Görüntüde, ne olduğunu tam olarak söylemek zor, ancak bir caddede, muhtemelen Çin tarzı bir binanın önünde, bir kavga veya tartışma yaşandığı anlaşılıyor. İki kişi, sıvı veya ıslak bir zeminde birbirlerine doğru hareket ediyorlar ve bu, muhtemelen bir şaka veya mizah amacı taşıyor. Görüntü, bir şekilde ilginç veya beklenmedik bir olayı yakalıyor gibi görünüyor. Bu tür görseller, çoğunlukla durumun komik veya absürt yönünü vurgulamak ve izleyicilerde bir kahkaha yaratmak için kullanılır. Hangi şakanın yapıldığı veya bunun arkasındaki mizah anlayışını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, "Muhammet Twitter" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kullanıcının "evlatları yüzünden" bazı kadınlara (anneler) kötü söz söylediğini ve bundan dolayı özür dilediğini söylüyor. Tweet'in mizah değeri, "evlatları yüzünden" ifadesinde saklı. Bu ifade, annelerin çocukları konusunda hassas oldukları ve herhangi bir eleştiriye duyarlı oldukları gerçeğiyle alay ediyor. Kullanıcı, aslında çocukları hakkında bir eleştiriden dolayı özür diliyor gibi görünse de, asıl nedenin ve özürün ciddiye alınmadığı dolaylı bir şekilde anlatılıyor. Tweet, "anneler"e karşı bir özür dilemesi yerine, bu durumu esprili bir şekilde ele alarak, hafif bir şekilde "alaycı" bir mizah taşıyor.

Resimde, "Seto" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Ne güzel bir dünya yaratmissin yumurtaya can veren rabbim hep başkalarinin storylerinden goruyorum" yazıyor. Bu paylaşım, aslında bir ironi. Kişi, "Yaratıcının güzelliğini herkesin hikayelerinden görüyorum" derken, aslında, gündelik hayattaki olumsuzlukları ve zorlukları vurgulamak için bunu ironik bir şekilde kullanıyor. Yani, "Bu kadar kötü şey varken hala güzel bir dünya olduğunu söyleyebiliyorsunuz" diye düşünüyor.

Fotoğraf, "TOŞKO AMA SUBAŞI FACTS" adlı bir Twitter hesabından bir gönderi gösteriyor. Gönderide, bir kişinin eski sevgilisiyle takipleşmesinin ne kadar kötü olduğunu, eski sevgilinin de her gün yüzlerce kere "kanka beraber attığımız storyi izlemiş mi" diye sorduğunu anlatılıyor. Bu gönderi, eski sevgililerin sürekli olarak geçmişe dönüp durdukları ve ilişkinin bitmesinin ardından da hala arkadaşça bir ilişki kurmak istedikleri gibi durumları mizahi bir şekilde ele alıyor. "Yüz kere" gibi abartılı bir ifade kullanarak eski sevgiliyle iletişime geçme isteğinin ne kadar sinir bozucu olabileceğini vurguluyor.

ilker @aynenhallederim aynı story'yi kaç kere izlediğimizi allahtan göremiyorlar….. iyi ki….. ilan-ı aşk olurdu öbür türlüsü...

Fotoğrafta, Twitter'da "melik sahtas" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, "Instagram'da bir insanın daha story'lerini en baştan izleyecek gücüm kalmadı." yazıyor. Bu tweet, Instagram'da çok sayıda hikaye paylaşan insanlardan şikayet eden kişiler tarafından sıkça kullanılan bir espriyi yansıtıyor. İnsanlar, bu kadar çok hikaye izlemeye zaman bulamadıklarından, veya bu hikayelerin sıkıcı buldukları için bu tarz şikayetlerde bulunuyorlar.

Resimde, kırmızı toprak bir tepenin üzerinde oturan, başında bere, elinde değnek ve yüzünde endişeli bir ifade olan genç bir adam görülüyor. Adamın durumuyla ilgili espri şu şekilde: "Adam tepede oturup duruyor, 'Yaşamaya değer mi acaba?' diye düşünüyor." Bu espri, genç adamın hayatın zorlukları ve belirsizlikleriyle boğuştuğu ve kendine bu soruyu sorup durduğu izlenimini veriyor.

Bedirhan Artuç @Bedirhanartuc bu annelerin instada SON SES story izliyip sesten gram rahatsız olmama durumları nedir evin...

Fotoğrafta, bir adamın kasaya baktığı görülüyor. Adamın elinde bir kağıt var ve kasadan para çıkarmak için bir şifre gibi görünüyor. Ancak adamın yüzündeki ifade endişeli ve korkulu. **Şaka:** Adamın kasaya baktığı, ancak kasada hiçbir şey olmadığı için endişeli olduğu düşünülüyor. Belki de kasayı soymaya çalışıyor, ancak yanlış kasayı seçtiği için panikliyor. **Türkçe şaka:** Adam, kasaya bakıyor ve elindeki kağıdı kullanarak kasayı açmaya çalışıyor, ancak içeride hiçbir şey olmaması onu korkutuyor. Belki de kasayı soymaya çalışıyordu, ancak yanlış kasayı seçmişti.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Bir kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı "aq" ve "@LifeFinishedag" olarak görünüyor. Kullanıcının gönderisi, "Lan bari storylerimi izlemiş midir diye kontrol ettiğim biri olsun bu nasıl heycansız hayat aq" şeklinde bir şikayet içeriyor. Bu tweet'te geçen "heycansız hayat" ifadesi, "gerçekten heyecan verici bir şey yaşamamak" anlamına gelir. Kullanıcı, kendisini heyecanlandırmak için, "storylerini izlemiş mi" diye kontrol ettiği biri olması gerektiğini söyler. Yani, kullanıcı hayatında bir partner ya da yakın arkadaş gibi ilgi duyduğu kişilerden ilgisizlik gördüğü için şikayet eder. Tweetin mizahı, günlük hayatta sıkça karşılaşılan durumun, abartılı bir şekilde, "heycansız hayat" olarak tanımlanması ve bu durumun bir şikayet konusu haline getirilmesinden geliyor.

Fotoğrafta bir adamın Twitter hesabından yaptığı bir gönderi var. Adam gönderide "Lan bari storylerimi izlemiş midir diye kontrol ettiğim biri olsun bu nasıl heycansız hayat aq" yazmış. Şaka, kişinin sosyal medyada yayınladığı içeriklerin izlenmediği ve ilgisiz kaldığı gerçeğini ele alıyor. Herkesin kendi sosyal medya içeriklerine ilgi göstermesini bekliyor ancak gerçekte bu beklenti karşılık bulmuyor.

Fotoğrafta, genç bir adamı içerken gösteren bir profil resmi var. Yazı, "LAN BARİ STORYLERİMİ İZLEMİŞ MİDİR DİYE KONTROL ETTİĞİM BİRİ OLSUN BU NASIL HEYECANSIZ HAYAT AQ" şeklinde. Şaka, kişinin hikayelerini izlemiş olup olmadığını kontrol ettiği birinin olmaması ve bu durumun sıkıcı bir hayatının kanıtı olarak algılanması üzerine kurulu. Yani, sosyal medya platformlarında paylaştığı hikayeleri kontrol eden kimse yok, bu da onun için heyecan verici bir durum olmadığını ima ediyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderide, bir adam, hikayelerini izleyip izlemediğini kontrol ettiği birisinin hayatını sıkıcı olarak tanımlamış. "Lan bari storylerimi izlemiş midir diye kontrol ettiğim biri olsun bu nasıl heycansız hayat aq" yazan gönderide, kişinin kendi hikayelerine gösterilen ilgisizliğe olan hayal kırıklığı ve bu durumu yaşamaya zorlanmasının absürt bulgusu dile getirilmiş.

Resimde, bir posta kutusu ve posta dağıtan bir balığın olduğu, SpongeBob Kare Pantolon çizgi filminden bir sahne görülüyor. Balık, postayı teslim etmek için aceleyle koşuyor, gözleri kocaman ve ağzı açık. Posta kutusu ise SpongeBob karakterinin yüzü gibi tasarlanmış. Bu mizah, sosyal medyada veya diğer platformlarda, çok kısa bir süre önce yayınlanmış bir hikayeye tıkladığınızda hissettiğiniz aceleciliği ve heyecanı temsil ediyor. Balık, postayı teslim etmek için acele ederken, SpongeBob ise sabırla bekliyor. Yani, yeni yayınlanan bir hikayeyi kaçırmamak için duyduğumuz acele ve bu aceleyle yaşanan komik anlar bu mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta yüzünde maske olan, elinde şarap bardağı ve telefonla sevgililer günü hikayelerini izleyen bir kadın var. Resimdeki espri, sevgililer gününde sevgilisinden bir şey almayan kadının, sevgililer gününün tadını çıkarmak için yalnız başına şarap içip sosyal medyada insanların hikayelerini izlemesi.

Fotoğrafta, mavi tişört giymiş ve yerde yatan bir adam var. Elindeki telefonun ekranına bakıyor. Bu tweet'te yapılan espri, adamın sürekli olarak aynı hikayeyi izlediğini ifade ediyor. "İnsta'da attığım hikayeyi defalarca kez izliyorumdur" yazısıyla, adamın hikayesini izleyen birinin sıkıcı ve tekrarlayıcı bir şekilde aynı şeyi tekrar tekrar izlediği ima ediliyor. Basit bir şekilde, adam aynı hikayeyi bir sürü kez izlediği için sıkılmış olduğunu anlatıyor.

Resimde Buda ve etrafında oturmuş bir grup Budist rahip var. Buda, "Bir kişinin hikayenizi erken görmesi telefon elinde olduğu anlamına gelir, sizden hoşlandığı anlamına değil" diye düşünürken tasvir ediliyor. Şaka, Budistlerin telefon kullanmalarının modern zamanlarda yaygın olduğunu ima ediyor. Budistler, meditasyon ve içgörü yoluyla aydınlanma arayan kişiler olarak bilinirler. Şaka, Budizm'in geleneksel öğretilerini modern dünyadaki teknoloji kullanımına karşı koyarak çelişkili bir şekilde gösteriyor.