Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcının adının "Faysal Kurretülayn" olduğu ve kullanıcı adının "@SFaysalYildirim" olduğu belirtilmiş. Paylaşımın içeriği ise şöyle: "12 Eylül'de siyasi şubede elektrik ve cop marifetiyle işkence görüp 8 ay tutuklu kaldım. Bugün bakınca Kenan Paşa haklıymış diyorum. RT PLS" Bu paylaşımın espri yanı, 12 Eylül askeri darbesi sonrası yaşanan siyasi baskı ve işkenceleri konu alması. Kullanıcı, o dönemde yaşadığı zulmü dile getirirken, ironik bir şekilde "Kenan Paşa haklıymış" diyerek aslında darbe karşıtı bir duruş sergiliyor. Bu ifade, dönemin siyasi ortamında yaşanan adaletsizliği ve baskıyı hicvediyor. "RT PLS" ise, bu paylaşımın daha fazla kişiye ulaşması için yapılan bir ricadır. Bu bir mizah paylaşımı olduğu için, gerçek bir deneyimden çok, yaşanan acıların ve adaletsizliğin hicvedildiği bir durum olarak yorumlanabilir. Bu görselde bir tweet yer alıyor. Tweet'in yazarı Faysal Kurretülayn. Tweet'in metni şu şekilde: "Erkeğin erkekle şakası dövüşle, erkeğin bayanla şakası sikişle biter. Bu yüzden özel hayatımda şakadan hiç hazzetmem. 21.08.2014 22:19" **Espri Açıklaması (Türkçe):** Tweet'teki espri, erkekler arasındaki şakalaşmaların genellikle fiziksel bir çatışmayla, yani dövüşle sonuçlanabileceği, ancak bir erkeğin bir kadınla olan şakalaşmalarının ise cinsel bir eyleme evrilebileceği fikrine dayanıyor. Yazar bu durumu "özel hayatımda şakadan hiç hazzetmem" diyerek mizahi bir dille ifade ediyor. Buradaki mizah, bu iki durumun keskin ve biraz da absürt bir şekilde karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Bu görselde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Faysal Yenidalga" isimli bir kullanıcı, "Aşırı kominist bir arkadaşım vardı, altılıdan tutturdüğüm parayla onu Moğolistan'a götürdüm. Tonyukuk yazıtının önünde sigara yakıp ağladı." şeklinde bir metin yazmış. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, komünizm ve Moğolistan ile ilgili tarihsel göndermeler üzerine kurulu. Tonyukuk Yazıtı, Göktürkler dönemine ait olup, Türk tarihinin en eski yazılı eserlerinden biridir. Komünizm ise genellikle ateist bir ideoloji olarak bilinir ve dinî değerlere karşı duruşuyla öne çıkar. Buradaki espri, aşırı komünist bir arkadaşı Moğolistan'a götürmek ve onu Tonyukuk Yazıtı'nın önünde ağlatmaktır. Bunun iki olası nedeni olabilir: 1. **Tarihsel ve Kültürel Duygusallık:** Arkadaşın, Tonyukuk Yazıtı'nın temsil ettiği Türklüğün kadim geçmişi, kahramanlıkları ve kültürel kökleri karşısında duygulanıp ağlamış olabilir. Bu, komünist ideolojisinin bile bastıramadığı derin bir aidiyet ve tarih bilinci duygusunu ima eder. 2. **İronik Ağlama:** Arkadaşın ağlaması, komünist ideolojiye göre "gerici" ve "şovenist" olarak görülebilecek tarihi bir anıtla karşılaşmasının ironik bir tepkisi de olabilir. Yani, ideolojisiyle çelişen bir durumla karşılaşmanın yarattığı bir karmaşa ve duygusal çöküntü. Her iki durumda da şaka, komünist ideolojinin bazen bireylerin tarihsel ve milli kimliklerine olan derin bağlarını nasıl zorlayabileceğini veya ironik bir şekilde yüzleştirebileceğini mizahi bir dille anlatır. Paylaşımın altındaki "GÜLDÜM.NET" logosu da bu içeriğin mizahi amaçlı olduğunu belirtir. Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın yazarının adı "Ada Mahkumu MHP%17" ve kullanıcı adı "@SFaysalYildirim". Metinde şu ifadeler yer alıyor: "ANADOLUDA İÇKİYE HOŞ BAKILMAMASININ SEBEBİ DİNEN YASAK OLMASI DEĞİL, ANADOLUNUN İÇİNCE YA ELALEMİN KIZINI SİKMESİ YA GÖTÜNÜ SİKTİRMESİDİR." **Şakanın Açıklaması:** Bu paylaşım, Anadolu'da içki içilmesine karşı olan olumsuz tavrın dini nedenlerden değil, daha çok "elalem ne der" düşüncesinden veya olası dedikodulardan (burada daha kaba bir ifadeyle belirtilmiş) kaynaklandığı fikrini hicvediyor. Yazar, insanların içkinin kendisinden değil, olası sosyal tepkilerinden veya itibar kaybından çekindiğini ima ediyor. Burada kullanılan "elalemin kızını sikmesi" ve "götünü siktirmesi" ifadeleri, dedikodu, rezil olma, itibar kaybı gibi durumları en kaba ve argo şekilde ifade etmek için kullanılmıştır. Şaka, bu kadar sert bir dil kullanarak, Anadolu'nun içkiyle ilgili tutumunun ardında yatan sosyal baskıları ve insanların kaygılarını abartılı bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir restoranda masada oturan ve gülümseyen bir adam görünüyor. Adamın giydiği tişörtte "Stockholm, City on Islands" yazıyor. Fotoğrafın komik yanı, adamın Stockholm'ün ada üzerinde olduğunu düşünmesi ve bununla gurur duyuyor olması. Halbuki birçok şehir ada üzerindedir ve bu özelliği Stockholm'ü diğerlerinden ayıran bir şey değildir. Fotoğraf, adamın bu basit gerçeği fark etmemesinin komikliğini gösteriyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta bir restoran masası başında oturan, gülümseyen bir adam var. Adamın üzerindeki tişörtte "Stockholm, City on Islands" (Stockholm, Adalar Üzerinde Şehir) yazıyor. Komik olan, adamın Stockholm'ün bir ada üzerinde olmasını sanki özel bir özellikmiş gibi düşünmesi ve bununla övünmesi. Aslında birçok şehir adalar üzerindedir ve bu durum Stockholm'ü diğer şehirlerden ayıran bir özellik değildir. Fotoğraf, adamın bu basit gerçeği fark etmemesinin komikliğini gösteriyor.

Fotoğrafta, siyah bir mont giyen, sakallı, orta yaşlı bir adam görüyoruz. Adamın üstündeki tabela "100 Journos" yazıyor. Adam, birisiyle görüşme yapıyor gibi görünüyor. Üç farklı karede adam farklı ifadeler sergiliyor ve her karede altına bir cümle yazılmış. İlk karede "çevre edinmişiz, arkadaşlarımız burada, her şeyimiz burada.", ikinci karede "mecbur geliyoruz pis de olsa kötü de olsa." ve son karede "alışmışız artık çıkmak da istesek çıkamıyoruz." yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın "alışmışız artık çıkmak da istesek çıkamıyoruz" demesiyle ortaya çıkıyor. Bu cümle, aslında adamın zor durumda olduğunu ve mecbur kalıp orada olduğunu ima ediyor. "Pis de olsa kötü de olsa mecbur geliyoruz" sözleriyle, aslında çevresinden ve durumundan memnun olmadığını ancak mecbur kaldığı için orada olduğunu gösteriyor. Bu cümleler birleştiğinde, adamın kendisini oldukça kötü bir durumda hissettiğini ancak çıkış yolu bulamadığını anlıyoruz.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranında bir haber programı görünüyor. Ekranda, bir adamın röportajı yayınlanıyor. Adam, kameraya doğru bakıyor ve gülümsüyor. Şakaya gelince, bu fotoğraftan anlaşılabilecek bir şaka yok.

Fotoğrafta bir düğün töreni görüyoruz. Gelin ve damat, çiçeklerle süslü bir ortamda evleniyorlar. Damat genç bir adam ve gelinin koluna giriyor. Nikahı kıyan kişi ise bir halı üzerinde duruyor. Şaka, nikahı kıyan kişinin halının üstünde durması ve halının bir gelinlik yerine kullanılması. Türkçede "Halıyla Evlendi" ifadesi, evlilik yerine halıyla evlenmek anlamına geliyor. Yani evlenmek yerine halıyla evlendi anlamına geliyor. Bu şekilde "Halıyla evlendi" ifadesi burada esprili bir şekilde kullanılmış.

Resimde Güzel ve Çirkin'den Belle ve Çirkin karakterleri görünüyor. Çirkin, Belle'ye "Burası Çıkingiltere. Burada babasının borcuna karşılık en güzel kızla tanışırsın. Kız zaman içinde Stockholm Sendromu'na kapılıp sana aşık olur" diyor. Şaka, Çirkin'in kendisini Belle'ye "en güzel kızla" diye sunması ve Stockholm Sendromu'nun gerçek hayattaki kötü ve manipülatif bir durum olması ile alay ediyor.