Resimde Michael Jackson'ın, muhtemelen bir televizyon programında veya röportajda, mikrofonla şarkı söyleyen veya müzik çalan bir anı görmekteyiz. Şapkası, kıyafetleri ve duruşu, ikonik tarzıyla Michael Jackson'ı anımsatıyor. Fotoğrafın altındaki "@" işaretiyle başlayan metin ise bir sosyal medya paylaşımının bir parçası gibi görünüyor. Bu noktada bir espri veya bir yorum yok, sadece bir hesabın ismi var. Resimdeki mizahın, Jackson'ın bu özel anından oluşan görsel bir ifadeyle, daha çok bir nostalji veya hatırlatma özelliği taşıdığı söylenebilir. Resimde bir espri arayışı, paylaşan kişinin niyetine bağlı olarak yorumlanabilecek bir boşluk yaratıyor.

Resimde, Kanye West'in (ABD'li rapçi) bir fotoğrafı yer alıyor. Fakat fotoğraf, bir müzik albümünün kapağına benzetilip düzenlenmiş. Kanye West'in başı, fotoğrafın altında "Kanye Ballses" yazan ve "Ballses" kelimesinin (erkeklik organı için kullanılan bir argo sözcük) bir anlamda çok absürt bir biçimde kullanılmasını sağlayan bir yazı üzerine yerleştirilmiş. Bu, Kanye West'in müziği veya tarzı hakkında yapılan esprili ve biraz da aşağılayıcı bir yorum. "Ballses" kelimesinin kullanımı, bir şarkı veya albümün adının, genel olarak tarzın veya imajın komik bir şekilde nitelendirilmesidir. Fotoğrafta kullanılan imgelem ve yazı, müzik albümü kapağı olan ve bir tür mizah türü olan "meme" kültürüyle ilişkilendirilebilir. Görselde kullanılan ifade, West ve müzik endüstrisindeki konumuyla esprili ve ironik bir bağlantı kurmaya çalışıyor.

Resimde, iple örülmüş, açık renkli bir sandalet görülüyor. Tweet'in mesajı, zenginlerin bu tarz sandaleti yakışıklı bulurken, fakirlerin ise bu sandaletleri eski Mısır piramitlerindeki kölelerin giydiği gibi algılamalarıyla ilgili bir sosyal eleştiri içeriyor. Söz konusu olan, zenginlerin gösterişçi, fakirlerin ise çalışmak zorunda bırakıldıkları, sömürülen sınıflar olduğu gerçeğinin ironik bir şekilde vurgulanmasıdır. Sandaletin "zenginlerde güzel" olması ve "fakirler Mısırlı köleye benziyor" şeklinde algılanması, zenginlik ve fakirlik arasındaki zıtlığı ve bunun getirdiği toplumsal ahlaki değer farklılıklarını incelikli bir şekilde, ironik bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta kırmızı deri mont giymiş bir adam var. Adamın montu, "Tyler durdu" diye yazılmış, bu da "Tyler dur" anlamına geliyor. Bu da, montu giydikten sonra adamın sürekli olarak hareketsiz durması gerektiği anlamına geliyor. Fotoğraftaki mizah, adama ait olan kıyafetin, "Tyler" adlı birinin hareket etmesini engellemek için tasarlanmış gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor.

@StreamerBans @sennyk4 https://t.co/wPcVBxx0uX 2000- 315 ARCOO SHILLTOP Vntforman AVARNING HI 77.SK 705 HANLEES.NET ON CALLB...

Resimde, kırmızı bir koltukta siyah bir kürk manto giyen bir kadın oturuyor. Kadın güzel ve şık görünüyor. Ancak, kadının üzerindeki kürk manto, hayvanlardan yapılmış olduğu için bu görüntü hayvan hakları konusunda bir espriyi çağrıştırıyor. Fıkra şu olabilir: "Hayvanları severim ama kürk mantolar harika görünüyor." Bu espri, hayvan haklarını savunan kişilerle kürk mantoların estetik görünümünü sevenler arasındaki çatışmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, elinde tespih tutan genç bir kadın, dudaklarına değecek şekilde su borusu tutuyor. Görünen o ki, kadının suya olan özlemi, tespih çekme alışkanlığına bile sirayet etmiş. **Şaka:** Tespih çekmek yerine, su borusu çekiyor. Bu durum, kişinin suya olan özleminin ne kadar güçlü olduğunun bir göstergesi. Resimde, beyaz bir blazer ceket ve beyaz dantelli bir elbise giymiş, elinde cep telefonu olan, güneş gözlüğü takmış ve yüzünde hafif bir gülümseme olan orta yaşlı bir kadın oturuyor. Kadın, gözlerinin altına dikkat çekici bir şekilde koyu bir kapatıcı sürdü. Bu, Türk kültüründe "göz altı morluklarını kapatma" anlamına gelen bir klişedir. "Göz altı morluklarını kapatmak" özellikle kadınlar için bir obsesyon haline gelmiş ve kadınların kozmetik sektörünün bu ürünlere olan yoğun ilgisini yansıtıyor. Bu nedenle kadınların kullandığı kapatıcılar, "göz altına dikkat çekici bir şekilde uygulanmış" gibi görünüyor. Resimdeki kadının göz altına dikkat çekici bir şekilde kapatıcı sürdüğü görülüyor, bu da onun "göz altı morluklarını kapatma" çabalarının gözlemci bir bakış açısıyla biraz abartılı olduğunu gösteriyor. Bu durum, Türkiye'de kadınlar arasında yaygın olan bu konuya dair hafif bir espriyi ortaya koyuyor. Fotoğrafta pembe bir ceket giymiş ve elinde büyük bir yüzüğü olan bir kadın oturuyor. Arka planda diğer insanlar da var. Bu fotoğrafta herhangi bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, köprülerin ve deniz manzarasının göründüğü bir yerde siyah bir palto giyen ve elinde tespih tutan genç bir kadın var. Bu fotoğrafın espri konusu, genç kadının elindeki tespihin modern bir aksesuar olarak kullanılması. Tespih genellikle dini amaçlarla kullanılan bir eşya iken, bu fotoğrafda günlük yaşamda bir aksesuara dönüştürüldüğü görülüyor. Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Tespihi artık sadece ibadetlerde değil, günlük hayatta da aksesuar olarak kullanıyorlar." Bu fotoğrafta beyaz bir gömlek giyen ve siyah beyaz kareli bir pantolon giyen şık giyimli bir kadın var. Ayrıca büyük güneş gözlüğü takıyor. Bu resimde bir espri bulunmuyor. Fotoğrafta, deri mont giymiş bir kadın, lüks bir otomobilin direksiyonunda oturuyor. Kadın, arabanın içini gösteren poz veriyor, ancak araba aslında otoparkta duruyor. Bu fotoğrafın şakası, kadının arabanın içi ile ilgiliymiş gibi poz veriyor ancak aslında araba hiç hareket etmiyor olması. Fotoğrafta, Türk bayrağı önünde, sarışın bir kadın cep telefonunda bir şey izliyor. Kadının üstünde göz alıcı bir hayvan desenli gömlek var. Kadın, Türk bayrağının önünde bir fotoğraf çektiriyor, sanki Türkiye'nin önemli bir lideriymiş gibi poz veriyor. Şaka, kadının fotoğraf çektirme amacının sosyal medya için gösterişli bir fotoğraf yaratmak olduğunu ve gerçekte Türkiye'nin liderliğiyle hiçbir ilgisi olmadığını ima etmektedir. * Türkçedeki şaka: "Bayrak önünde poz verip sosyal medya için fotoğraf çektirmek, sanki Türkiye'nin geleceği ona bağlıymış gibi. Ama gerçekte sadece gösteriş için yapılıyor." Resimde, masada oturmuş, önünde birkaç kitap, kalem ve cep telefonu olan, koyu renk elbise giymiş bir kadın var. Kadın cep telefonuna bakıyor, sol elinde kalem tutuyor ve sağ eliyle çenesini destekliyor. Kadının önünde duran masada bulunan kalemler ve cep telefonunun arkasında kitaplar var. Masanın üzerindeki kalemler ve kitaplar, kadının telefonuna dikkatlice bakmasını engellemiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, kadının cep telefonuna bakmasını engelleyen ve onu gülümseten nesnelerin, onun cep telefonuna bakarken ne kadar yoğunlaştığını göstermek için kullanılmış olmasıdır. **Türkçe espri:** Bu resimde, kadının telefonuna bakmasını engellediği için güldüren şey, kalemlerin ve kitapların cep telefonuna bakmasını engellemiş olmasıdır. Bu durum, telefonuna odaklanmış kişilerin çevrelerindeki şeylere ne kadar dikkat etmediğini gösterir. Fotoğrafta, kırmızı beyaz Türk bayrağının önünde oturan ve konuşan bir kadın var. Kadının başının üstünde, gözleri ve ağzı kapalı bir şekilde siyah bir maske takan bir adam duruyor. Şaka şu ki, adamın gözleri ve ağzı kapalı olmasına rağmen, Türk bayrağının önünde konuşmaya ve gösteri yapmaya çalışıyor. Bu durum, özgürlük ve ifade özgürlüğü gibi temel hakların kısıtlandığını, insanların düşüncelerini özgürce ifade edemediklerini gösteriyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaşanan siyasi ve sosyal sorunlar hakkında bir eleştiridir.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın ve erkeğin bir parkta gülümseyerek selfie çektiği görülüyor. Kadının gözünde güneş gözlüğü ve erkeğin de güneş gözlüğü var. Kadının başörtüsü 2016 ve 2017 modasına uygun olarak eskitirilmiş, bu durum da "öncü" olduğunu gösteriyor. Şaka, kadının başörtüsünü eskitilmiş olarak kullanarak öncü olduğunu iddia etmesi ve bununla övünmesidir. Çünkü başörtüsünü eskitilmiş olarak kullanmak aslında öncü bir davranış değil, aksine modaya uymayan bir davranıştır. Bu durum, kadının kendini öncü olarak görmesinin komikliğini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta şık giyinmiş, takım elbise giymiş, şapkalı ve sakallı bir adam görünüyor. Tweet'te, adamın "Bu modaya geri dönelim sakallı, paçası kıvrık pantolonlu erkeklerin modasındam bıktım." dediği belirtiliyor. Şaka, günümüzde popüler olan dar paça pantolon modasının aksine, geçmişte popüler olan geniş paça pantolon modasının geri dönmesini istemekten kaynaklanıyor.