Bu görselde iki farklı fotoğraf üst üste yerleştirilmiş. **Üstteki fotoğraf:** 1985 yılındaki erkekleri temsil ediyor. Gruptaki erkekler deri ceketler, bol pantolonlar ve güneş gözlükleriyle motosiklet sürüyorlar. Karakterleri daha sert ve asi bir imaj çiziyor. **Alttaki fotoğraf:** 2025 yılındaki erkekleri temsil ediyor. Burada ise gençler motorlu scooterlar üzerinde, daha spor ve rahat kıyafetler içinde görülüyor. Daha sakin ve modern bir görünüme sahipler. **Şaka:** Mizah, zamanla erkeklerin tercih ettiği ulaşım araçları ve genel imajlarındaki değişimi vurgulamaktan geliyor. 1985'teki "havalı" ve "sert" motosiklet kültüründen, 2025'teki daha "pratik" ve "teknolojik" scooter kültürüne geçiş, bir nesil farkını ve değişen trendleri komik bir şekilde ortaya koyuyor. Yani şaka, "erkekler eskiden böyleydi, şimdi ise böyleler" temasına dayanıyor.

Beyaz önlük ve eldiven giyen bir kişi, üzerinde işlemeler bulunan tarihi bir metal zırh parçasını (bacak zırhı) elinde tutarak inceliyor. Video, 1562 yılında yapılmış bu zırhın tasarımının döneminin ötesinde olduğunu vurguluyor.

Videoda bir düğün veya benzeri bir kutlamada bir çift dans ederken görülüyor. Son karelerde kadın kameraya bakarak yüz ifadesiyle bir tepki veriyor, bu durum videonun başlığıyla birleştiğinde duygusal veya ironik bir anlam taşıyor.

Videoda bir kişi dışarıda Crocs ayakkabı giyerek yürürken ayağı yere sabitlenmiş bir nesneye takılıyor ve dengesini kaybediyor. Esprinin kaynağı, ekrandaki 'Crocs ile basketbol oynamayın' uyarısıyla kişinin ayağının takılıp düşme anının ironik bir şekilde eşleşmesidir.

Mutfak tezgahının önünde duran pembe kıyafetli bir kadın, kameraya bakarak hafifçe hareket ediyor ve poz veriyor. Paylaşım başlığıyla uyumlu olarak, kadının doğrudan kameraya bakışına odaklanan bir video.

Videoda, beyaz bir elbise ve taç takan bir kadın, etrafında pembe kıyafetli dansçılar eşliğinde bir etkinlikte dans ediyor. Paylaşım başlığı ve videodaki sahne, geleneksel kınaların modern ve gösterişli bir dans gösterisine dönüşmesini eleştiren mizahi bir yaklaşıma sahip.

Bir kişi dış mekanda elinde tuttuğu kırmızı ve sarı renkli bir kramponu kameraya göstererek tanıtıyor. Videoda ürünün detaylarını anlatıyor ve stoklarla ilgili bilgi veriyor.

Bir spor salonunda bir kişi yerde şınav pozisyonundayken, başka bir kişi arkasından gelerek onu havaya kaldırıyor. Videonun komikliği, şınav çeken kişinin beklenmedik bir şekilde havaya fırlatılması ve dengesini kaybetmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir Jordan marka ayakkabı görülüyor. Ayakkabının üst kısmı açık mavi renkte, dokulu bir yapıya sahip. Üzerinde, kırmızı renkte, havada zıplayan bir figür işlenmiş. Bu figür, basketbolcunun efsanevi basketbolcu Michael Jordan'ı temsil ediyor. Şaka, Jordan markasıyla ilişkili bu tasarımın, alışılmadık bir şekilde "havada zıplayan" figürün çok net bir şekilde gösterilmesiyle ve ayakkabı üzerindeki diğer ayrıntıların da belirgin şekilde görünmesiyle ilgili. Bu nedenle şaka, Jordan markasının ikonik tasarım ve dikkat çeken özelliklerinin aşırı vurgulanması ve abartılması ile ilgili. Ayakkabının, tasarımını abartılı ve belirgin bir şekilde sergilemesi, markanın ikonikliğini vurgularken biraz da esprili bir hava taşıyor.

Bir öğretmen, bir bisiklet tekerleğini ip yardımıyla döndürerek öğrencilerine jiroskop prensibini ve yerçekimini eğlenceli bir şekilde anlatıyor. Videonun komikliği, öğretmenin konuyu basit ve heyecanlı bir dille aktarırken sergilediği enerjik tavrından kaynaklanıyor.

Resimde, gri-bej tonlarda bir sweatshirt ve pantolon giyen, gri saçlı yaşlı bir kadın oturmaktadır. Elini telefonun ekranına koyarak kendisini çektiği bir selfie pozunda. Kadın, ayaklarında, sarımsı yeşil renkte ve siyah-beyaz Nike Air Jordan ayakkabılarıyla poz vermektedir. Fotoğrafın mizahı, yaşlı bir kadının, günümüzde popüler olan, gençlerin sıklıkla kullandığı, son derece trend ayakkabıları giyiyor olması ve modern bir cihaz olan akıllı telefonla selfie çekiyor olmasıdır. Bu durum, yaş ile moda ve teknolojinin uyumsuzluğunu, veya beklenmedik bir biçimde yaşlı neslin de bu trendlere katılmasını komik bir şekilde gösteriyor. Esasen "yaşlılık ve modernite" teması üzerinden, beklenmedik bir görsel şaşkınlık yaratıp, güldürücü bir durum oluşturmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, beyaz Nike Air Force 1 ayakkabılarının bir tanesi görülüyor. Ayakkabı, bir online satış platformunda (muhtemelen ikinci el satış sitesi veya sosyal medya platformu gibi) yayınlanmış durumda. Ayakkabının altında "Never been where'd" (Hiçbir yere gitmemiş) ifadesi ve fiyatı 90 dolar yazıyor. Bu, bir "double entendre" (çift anlam) kullanılarak yapılan bir espri. "Never been where'd" aslında "Never been worn" (Hiç giyilmemiş) anlamına gelmeli. Ancak yazım hatası ile, "Never been where'd" (Hiç nereye gitmemiş) şeklinde yazılmış ve biraz absürt bir ifade ortaya koyulmuş. Kullanıcı, özellikle ayakkabıların kullanılmamış, yeni olduğunu vurgulamak ve ilgi çekmek için bu tür bir yazım hatası kullanmış olabilir.

Resimde, Nijerya ulusal takımının kıyafetlerini giyen dört kişi görülüyor. Üç erkek ve bir kadın. Kıyafetler, Nijerya bayrağının renkleri olan yeşil, beyaz ve kırmızı ile tasarlanmış. Kıyafetler, spor giyim tarzında, modern ve dikkat çekici. Görünen bir mizah yok. Sadece Nijerya takımı kıyafetlerini giyen kişilerin fotoğrafı.

Resimde, bir giyim mağazasında, muhtemelen sokak pazarı tarzında, bir adam duruyor. Adamın önünde ve etrafında askılarda çeşitli renk ve desenlerde tişörtler, pantolonlar ve diğer giyim ürünleri asılı. Adam beyaz bir tişört ve mavi kot pantolon giymiş. Tweetin metninde, "Abe Adidas'ta niye dört çizgi var? +Hızlı yürü belli olmaz bremın." ifadeleri yer alıyor. Bu, Adidas markasının logolarını ve ürünlerini mizah yoluyla ele alan bir espri. Cümle, hızlı yürürken, fark edilmemek için Adidas markasının logo şeridinin önemli olduğunu ima ediyor. "Belli olmaz" sözcüğü ise, hızlı yürürken dikkat çekmekten kaçınmak anlamına geliyor. Dolayısıyla, espri, Adidas markasının görselliği ve hızlı yürümenin birbiriyle ilişkisini, mizah yoluyla ele alarak, "hızlı yürürken, Adidas giyiminin görünürlüğünün aslında gizlilik için önemli bir rol oynadığını" aşağı yukarı ironik bir şekilde ifade ediyor. Sonuç olarak, espri bir ironi ve absürtlüğü içeriyor.

Fotoğrafta bir Puma spor giyim mağazası görülüyor. Mağazanın raflarında çeşitli spor kıyafetleri, tişörtler, şortlar ve benzeri ürünler sergileniyor. Duvarda, "Puma ile koş, antrenman yap, oyna, yarış, vur, atla, patinaj yap veya yürüyüş yap." şeklinde bir slogan yer alıyor. Ayrıca, "Sezon sonu %35 indirim" yazan bir afiş de dikkat çekiyor. Fotoğrafta yer alan espri, sloganın "veya yürüyüş yap" kısmıyla ilgilidir. "Puma ile spor yap" söylemine paralel olarak, "Puma ile yürüyüş yapmak" bir çelişki veya absürt bir durum sergiliyor. Bu da, mağazanın amaçladığı müşteri kitlesinin daha geniş kapsamlı aktiviteleri kapsadığını vurguluyor; yani sadece sporla ilgilenen insanlarla sınırlı kalmayıp, yürüyüş yapmayı da tercih eden insanlara hitap ediyor. Bir anlamda, Puma'nın herkes için bir marka olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, Puma spor giyim mağazasının iç kısmı görünüyor. Raflarda çeşitli renklerde ve tasarımlarda futbol formaları ve spor kıyafetleri sergileniyor. Mağazanın duvarlarında ve vitrinlerinde Fenerbahçe Spor Kulübü logoları ve amblemleri görülüyor. Ayrıca mağazanın belirgin bir kısmında %35 indirim duyurusu bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir Puma spor giyim mağazası ve ürünleriyle ilgili bir görüntü.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, okulda çocuklar tarafından Atatürk'ü konu alan bir drama gösterisi düzenledikleri ve bu gösteride Atatürk'ün ayağında uçak simgesi olan bir ayakkabı giydirdikleri yönündeki bir iddiayı içeriyor. Paylaşımın altındaki cevap ise, Atatürk'ü "or**pu çocukları" ifadesiyle aşağılayıcı bir dille eleştirerek, olayı ağır bir şekilde eleştiriyor ve cinsel içerikli sözlerle onu hedef alıyor. Bu, oldukça kaba ve saygısız bir yorum. Atatürk'ü konu alan bir drama gösterisinin, Atatürk'e hakaret içeren bir şekilde eleştirilmesi, tarihi bir figürü ve milli şahsiyeti aşağılayıcı bir şekilde yorumlamayı amaçlayan bir alay niteliğinde. Paylaşımın esprili veya komik bir yanı yok, aksine tarihsel bir figüre yönelik saygısız ve hakaret içeren bir ifade kullanıyor.

Videoda iki kadın, mutfak tavanına monte edilmiş halkalar ve barlar yardımıyla havada asılı kalarak yemek yapmaya çalışıyor. 'Yer lav' oyununu yemek saatiyle birleştirerek, yere değmeden mutfak tezgahı üzerinde hareket ediyorlar. Komiklik, mutfakta normalde ayakta yapılan yemek hazırlama işini havada takla atarak ve asılarak yapmaya çalışmalarıyla oluşuyor.

Fotoğrafta, sıra dışı renkli, pembe boynuzlu, yeşil bir güvercin görülüyor. Renkleri, görsel olarak Nike markasının yeni ayakkabı modellerine benzetiliyor. Tweet'in "nike'ın yeni model silkçok ayakkabılarına benziyor kuş...airbird" kısmı, güvercinin olağanüstü renklerine dikkat çekerek, göz alıcı renklerle ayakkabıların benzerliğini vurguluyor. Burada yapılan espri, güvercinin doğası gereği sahip olduğu renkli görünüme ve modern ayakkabı tasarımının benzerliğiyle yaratılmış bir jest ve mizahtan ibaret. Doğal güzellik ve modern tasarım arasındaki absürt kıyaslama, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcı @visenyasjustice hesabı üzerinden, yurt dışına çıkmak için biriktirdiği parayla sadece spor ayakkabı alabildiğini ifade ediyor. Paylaşım, Türkiye'deki ekonomik durumu ve belki de insanların yurt dışına çıkma imkânlarını kısıtlayan bazı maliyetleri esprili bir şekilde eleştiriyor. "Dilsad but true" ifadesi, "üzücü ama gerçek" anlamına gelen İngilizce bir ifade. Kısacası, yurt dışı gezisi için tasarlanan bütçenin sadece spor ayakkabı alımıyla sınırlı kalmasıyla ilgili ironik bir durum anlatılıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir dağ bisikleti kullanan, kask takmış ve spor giyimli bir kadın yer alıyor. Kadının yanında, birinci planda bir bisiklet seleleri (oturma yeri) var. Fotoğrafın üstünde, "Tanrı aşkına Karen, bu çıkarılabilir selenin nedeni değil!" ifadesi yer alıyor. Bu, "Karen" olarak adlandırılan ve gereksiz veya abartılı tepkiler gösteren kadınlara yönelik bir internet kültürü şakası. Şaka, kadının bir bisiklet selesini elinde tutmasını ve söz konusu selenin çıkarılabilir olduğunu vurgulamasını ifade ediyor. Fotoğraftaki mesaj, bu tip kadınların çoğu zaman saçma veya mantıksız sebeplerle tepki gösterdiklerini ve şaşırtıcı veya ilginç olmayan şeylere de çok tepki verdiklerini ima ediyor. Kadının çekici görünümüyle birleştiğinde, şakayı daha da güçlendiriyor.