Fotoğrafta, Spinoza'nın bir Twitter gönderisi görülüyor. Bir profil resmi ve altında Spinoza'ya atfen yazılmış bir Türkçe metin var. Metin, güzelliğin değil, anlamın, derinliğin ve bilgi birikiminin önemli olduğunu vurguluyor. Nazik davranışların, geniş kelime haznesinin, zekanın, ve maceracı bir ruhun önemine değiniyor. Bu gönderideki espri, muhtemelen Spinoza'nın felsefesinden yola çıkılarak, "önemli" olanın dış görünüş veya yüzeysel güzellik değil, derinlik, bilgi ve ahlaki nitelikler olduğuna dair bir yorum yapılmasıdır. Sözler, önemli olanın özünde yatan değerler olduğunu ve bunların yüzeysellikten daha önemli olduğunu iletmektedir.

Resimde, beyaz bir elbise içinde yatan Uyuyan Güzel ve yanında duran bir adam var. Adam, Uyuyan Güzel'e doğru kırmızı bir sprey kutusu sıkıyor. Bu resimde kullanılan espri, "Uyuyan Güzel"in uykusundan uyandırılması yerine, bir sprey kutusu ile daha da uyutulmak istenmesi üzerine kurulu.

Resimde, bir tabutta yatan bir kız, yanında da ona saç spreyi sıkan bir adam var. Şaka şu ki, adam aslında kızın öldüğünü anlamamış ve ona saç spreyi sıkmak için eğilmiş, sanki kız sadece uyuyormuş gibi. Bu durum, adamın kızın ölü olduğunu fark etmemesiyle ve sıradan bir saç spreyi uygulamasıyla mizahi bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta, otobüste oturan ve cep telefonuyla oynayan bir çocuk görülüyor. Çocuğun yanındaki boş koltukta ise, üzerinde "**Spinoza'nın Ethica'sında bahsettiği gibi bu tarz bilinmeyen vakalar, yeni vakaları arttırır. Tweetle**" yazan bir kağıt var. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun telefonuyla oynadığı sırada yanındaki boş koltuğa bırakılan kağıttaki yazıya gönderme yapıyor. Spinoza'nın etik üzerine olan düşüncelerine bir gönderme olarak, kağıt, çocuğun davranışının diğer kişiler üzerindeki olası etkilerini ele alıyor ve "bilinmeyen vakalar"ın artmasına yol açabileceğini ima ediyor. Bu espri, gündelik hayattaki küçük detayları ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, otobüste oturan bir çocuğun cep telefonu ile oynadığını görüyoruz. Üstteki tweet ise Spinoza'nın Ethica adlı kitabında bahsettiği "bilinmeyen vakalar"ın bu tarz eylemler yüzünden arttığını, yani çocukların cep telefonları ile vakit geçirmeyi tercih ettiğini esprili bir şekilde dile getiriyor. "Spinoza'nın Ethica'sında bahsettiği gibi bu tarz bilinmeyen vakalar, yeni vakaları arttırır. tweetle" - Yazar bu tweet ile çocukların cep telefonları ile vakit geçirmeyi tercih etmelerini ve buna bağlı olarak sosyalleşme gibi diğer aktivitelerden uzaklaşmalarını "bilinmeyen vaka" olarak nitelendirerek, eğlenceli bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, kütüphanede kitap seçen küçük bir kız ve yanında duran Recep Tayyip Erdoğan görünüyor. Kızın elinde "Sağlam İrade" isimli bir kitap var. Bu kitap, Erdoğan'ın politikaları ve söylemleriyle ilişkilendirilerek, "Sağlam İrade"nin tek başına yeterli olmadığını ve bazen insanların da farklı fikirlere sahip olabileceğini ima eden bir espridir. Şaka, kızın Erdoğan'ın yanında "Sağlam İrade" kitabını tutarak, Erdoğan'ın politikalarına karşı bir eleştiri veya ironi sergilediğini gösteriyor.

Fotoğrafta dört erkek oturmuş ve birbirleriyle tartışıyorlar. Bir adam diğerine "Ben Yavudi diye biliyorum" diyor. Diğer adam ise "Ya kardeşim sen şimdi Spinoza panenteist değildir mi diyosun onu söyle bana" diyor. Şaka, Yavudi'nin (Yahudi) dini bir grup olduğunu, panenteist'in ise bir felsefi görüş olduğunu ve bu ikisinin aynı olmadığını vurgulamaktadır. Bu şekilde, ilk adamın kelimeleri yanlış anlamış gibi ve ikinci adam bunu esprili bir şekilde dile getiriyor. Fotoğrafta iki adam bir masada oturuyor. Adamların önlerinde içecekler var. Arka planda da gazeteler görülebiliyor. Resimdeki metin "NE DEMEK ÇOKLU EVRENLER TEORİSİ DENEYSELDİR?" şeklinde. Bu resim, "Çoklu Evrenler Teorisi"nin günlük hayatın bir parçası olan, herkesin anlayabileceği bir konuya indirgenerek, "çoklu evrenlerin deneye tabi tutulabileceği" fikrinin ne kadar absürt olduğunu göstermek için kullanılmış. İzleyici, resme baktığında bu konunun günlük hayata ne kadar uzak olduğuna gülüyor. Fotoğrafta dört erkek oturmuş sohbet ediyor. Sağdaki adam kara deliğin kenarında duran birinin olaya bakabileceğini söylüyor. Ortadaki adam bu düşünceye şaşırıyor, yanındaki adam ise madde neden var diye soruyor. Soldaki adam ise insanların iradeye sahip olup olmadığı sorusunu soruyor. Bu resimdeki espri, dört adamın birbirlerinden farklı ve anlamsız konulara odaklanması ve birbirlerini dinlememesiyle ilgili. Her biri kendi felsefi sorularını soruyor, ancak birbiriyle hiçbir ilgisi yok. Bu durum, günlük hayattaki birçok sohbetin anlamsız ve yüzeysel olduğunu ve insanların birbirlerini gerçekten dinlemeyi başaramadığını sembolize ediyor.