Fotoğrafta, "UCD" kullanıcı adlı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Ofiste bi köpek var erkek görünce havlıyor ısırıyor falan, arkadaş geldi köpeğe diyo ki sen boğaziçi sosyoloji mezunu musun". **Şaka şu şekilde açıklanabilir:** Tweet, ofiste beslenen ve erkekleri görünce havlayan ve ısıran bir köpeği anlatıyor. Köpeğin bu agresif davranışını gören bir arkadaş, köpeğe "Boğaziçi Üniversitesi Sosyoloji mezunu musun?" diye soruyor. Buradaki mizah, sosyoloji gibi alanlardan mezun olanların bazen toplumda gereksiz yere eleştirel, sorgulayıcı veya agresif bir tavır sergileyebildiği yönündeki yaygın stereotipe dayanıyor. Arkadaş, köpeğin bu "sorgulayıcı" ve "saldırgan" davranışını sosyoloji mezunlarının olası bir özelliğine benzeterek ironik bir espri yapıyor. Yani, köpeğin davranışını, bu türden bir akademik alandan mezun olmuş kişilerin sergileyebileceği düşünülen bazı olumsuz özelliklere bağlıyor.

Fotoğrafta, Selçuk Üniversitesi Sosyoloji Bölümü mezuniyet kınası için hazırlanmış bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerindeki işaretler (kına desenleri) dikkat çekiyor. Paylaşımı yapan kişi, bu okuldan sosyolog çıkmayacağını ve boşuna uğraşmamalarını söylüyor. **Esprinin açıklaması:** Esprinin temelinde, kına gecelerinin genellikle sosyoloji ile ilişkilendirilmemesi yatıyor. Sosyologların daha çok bilimsel araştırmalar, sosyal analizler ve toplumsal meselelerle ilgilenmesi beklenirken, kına gibi geleneksel bir ritüel genellikle daha farklı bir bağlamda değerlendirilir. Bu nedenle, "Bu okuldan sosyolog çıkmaz" ifadesi, okulun mezuniyet etkinliğinin kına olması nedeniyle alaycı bir şekilde söylenmiş. Bu, sosyoloji öğrencilerine yönelik bir gönderme niteliği taşıyor ve derslerin içeriğiyle mezuniyet kutlamaları arasındaki ironik bir çelişkiyi vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @ziyanilkay kullanıcı adı ve "Lambada" başlığıyla paylaşımda bir kadın fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımdaki metin, kadınlara çiçek verilmesinin amacının onları mutlu etmek değil, çiçek alan kişinin kendisini mutlu etme çabası olduğunu ifade ediyor. Bu, "özverili davranışların" sadece karşılık bekleyen davranışlar olabileceği ve gerçek niyetin bazen gizlendiği fikrini anlatıyor. Dolayısıyla espri, kadınlara verilen çiçeklerin ardındaki motivasyonun, çiçek alan kadınları mutlu etmekten ziyade çiçek veren kişinin kendisini mutlu etme çabası olduğuna dair bir gözlemle oluşturulmuş bir mizah örneği.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi, 18 yaşında dövme yaptıran bir kardeşi ile aynı yaşlarda inançlarından ötürü farklı muamele gören bir kardeşini karşılaştırıyor. Birincisi "güzel çağdaş gençlik" olarak algılanırken, ikincisi "yobaz" olarak değerlendiriliyor. Paylaşım sahibi, "eşitliği savunduğunu" söyleyen insanların, aslında bu ayrımcılığı da sergilediğini vurguluyor. Özetle, paylaşımdaki espri, sözde "ilerici" ve "eşitlikçi" insanların, aslında farklı inançlara veya yaşam tarzlarına sahip kişilere karşı önyargılı olabileceği fikrini yansıtıyor. "Yobaz" kelimesinin kullanımı, farklı görüşleri olumsuz bir şekilde etiketlemenin bir örneği olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Türkiye'nin Eurovision'a katılmamasının sebeplerini ele alan bir yorum bulunmaktadır. Yorumda, Türkiye'nin katılmama sebebinin "adaletsizliğe karşı bir protesto" olarak sunulması bir ironi olarak verilmiş ve "gerçek sebeplerin" ise siyasi nedenlerle toplumun "farklı kesimlerini" bir araya getirmemek ve internetin kısıtlı kullanımı nedeniyle Avrupa kültüründen haberdar olmasını istememek olarak belirtilmiş. Yorumun son kısmında ise LGBTQ+ topluluğunun Eurovision'da ağırlıklı katılımına karşı bir tavır sergilendiği belirtilerek "bu sebeple" de katılmadıkları ima edilmiş. Yorum, Türkiye'nin Eurovision'a katılmama konusundaki siyasi ve sosyal tutumu hakkında bir eleştiri ve ironi içermektedir.

Fotoğrafta, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'nun Hristiyan toplumunun temsilcileri ile bir Noel yemeğinde olduğunu görüyoruz. Görüntü, İBB Haber'in Twitter hesabından paylaşıldı. Resimle birlikte verilen "Atatürk'ün, din ve devlet işlerini ayırmaktan kastı sadece İslam için mi geçerliymiş? Sadece soruyorum 😊" yorumunda, Atatürk'ün laiklik ilkesini sadece İslam dini için değil, tüm dinler için geçerli olduğunu vurgulamak isteniyor. Yorum, Atatürk'ün laiklik ilkesini yalnızca İslam dini bağlamında anlayanlar için bir ironi oluşturuyor. Fotoğrafta, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın Türk Yahudi Toplumu ve İslam Ülkeleri Hahamları İttifakı ile bir araya geldiği görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "Tüm inançlara eşit mesafede yaklaşılması saygıyı hak ediyor" diye yazılmış. Bu tweet, Erdoğan'ın hahamlarla yaptığı görüşmeyi, farklı inançlara eşit mesafede yaklaşma örneği olarak sunmaya çalışıyor. Ancak, Erdoğan'ın geçmişte yaptığı bazı açıklamalar ve eylemler, bu iddiayı sorgulanabilir kılıyor. Bu nedenle, tweet'te yapılan espri, Erdoğan'ın "eşit mesafede yaklaşma" iddiasının gerçekçi olmadığını ve bu fotoğrafın sadece bir PR gösterisi olduğunu ima ediyor.

paracomandante @yetti_lan 1400 yıldır hangi akraba sikilebilir, kaç yaşından itibaren sikilebilir, sikilecekse sikmenin adabı...

Resimde iki erkek, yüzlerinde maskelerle dua ederken görülüyor. Üstteki tweet'te "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyorlardır belki de..." yazıyor. Alttaki tweet'te ise "Toplum, eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba..." yazıyor. Bu tweetler, erkeklerin ibadet ederken ne dilekte bulunduğuna dair ironik bir gönderme yapıyor. Dua ederken iki farklı konuyu vurgulamak, toplumsal cinsiyet ve cinsel yönelimle ilgili tartışmaları mizahla ele almayı amaçlıyor.

Resimde bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşım "Erdoğan Gönüllüleri" adlı bir sayfada yapılmış ve Suriyeli ve Afganların ülkeye alınması hakkında. Paylaşımda, Suriyeli ve Afganların iş bulamadıklarını ve ekonomik krizden etkilendiklerini belirten bir yorum yapılmış. Ayrıca, bu kişilerin ülkeye alınması yerine ırkçılık yapmanın doğru olmadığını savunuyor. Paylaşım, bu kişilerin ülkeye alınması için bir çağrı niteliğinde. Ancak, paylaşımın son cümlesi, "uyruklara bakmayın" diyerek, aslında kişilerin uyruğuna bakılarak ayrımcılık yapılması gerektiğini ima ediyor. Bu ironik bir mesaj, çünkü paylaşımın başında ırkçılığa karşı olduğunu savunuyor ancak son cümlesiyle tam tersini ifade ediyor. Bu nedenle, paylaşımın bir mizah unsuru olduğu düşünülebilir. Özetle, paylaşım, Suriyeli ve Afganların ülkeye alınmasını savunurken, aynı zamanda ironik bir şekilde uyruğa göre ayrımcılık yapılması gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Ayça Söylemez'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te Ayça, erkeklerin öfke nöbetlerinin kontrol edilebilir olduğunu söylüyor ve bunu, patronları veya iktidar-güç ilişkisi içerisinde daha zayıf veya tahakküm altında hissettiği konumdayken kontrol ettiklerine tanık olduğumuz örneklerle açıklıyor. Bu tweet'in esprili yanı, Ayça'nın "erkeklerin öfke nöbetlerinin kontrol edilebilir olduğunu" söylemesinin aslında bir ironi olması ve erkeklerin öfke nöbetlerinin kontrol edilebilir olmadığını ima etmesidir. Ayrıca, Ayça'nın tweet'ini bu şekilde yazması, erkeklerin öfke nöbetlerini sürekli olarak meşrulaştıran ve normalleştiren bir yaklaşımı eleştirmek ve erkeklerin öfke nöbetlerine karşı daha eleştirel bir bakış açısı benimsenmesi gerektiğini vurgulamak için kullanılmış olabilir.

Resimde, bir odanın içinde, muhtemelen bir yatak odasında, bir Amerikan'ın yatak odasında olduğu görülüyor. Yazı "AMERİKALİ İŞDEN GELINCE" şeklinde. Bu, muhtemelen bir mizah içeren, Amerika'dan ayrılan bir Amerikalı'nın evine döndüğünü gösteren bir ifade. Potansiyel bir mizah kaynağı, kişinin yatak odasının içinde veya etrafında, olası rahatsız edici durumlara veya garip davranışlara vurgu yapıyor olabilir. Resimdeki renklendirme ve efektler ise, şakayı daha da vurguluyor ve ciddiye alınmaması gereken bir durum yarattığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri, Amerikan'ın yatak odasına döndüğünü, muhtemelen bir şekilde beklenmedik veya ilginç bir şekilde geri döndüğünü gösteriyor. Resimde, bir odanın içinde, yatak üzerinde duran ve Amerikan vatandaşı olduğu düşünülen bir kişi görülüyor. Üstte, "Amerikalı İşden Gelince" yazan metin görülüyor. Bu metin, olası bir mizah içeren bir başlıktır. Mizah, "Amerikalı İşten Gelince" ifadesinin kullanıcılar arasında yaygın olan bir internet kültürüne ve/veya kültürel referansa dayanarak bir mizah yarattığıdır. Bir Amerikalı işten eve geldiğinde olabilecek durumlar veya davranışlar, yorumcular tarafından ironik veya komik olarak algılanabilir. Resim, muhtemelen bir şaka veya yorum amacıyla çekilmiş ve paylaşıldığı topluluk içinde anlamlı bir tepki yaratmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, "Guldum!NET" isimli bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Hesabın adı, Türkçede "Gülümsedim! İnternet" anlamına geliyor. Hesap, "Hocalardan Hocası" adında ve "@hizcarpizaman" kullanıcı adına sahip. Hesap, "TC nüfus kağıdı aynı zamanda sosyoloji diploması yerine geçer." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, nüfus kağıdının sosyoloji diploması yerine geçebileceği yönünde bir espri yapıyor. Tabii ki bu mümkün değil, ancak nüfus kağıdının sosyoloji diplomasıyla aynı öneme sahip olduğunu iddia ederek, sosyoloji diplomasının değerini düşüren ve bir espri yapan bir tweet.

Resimde, Yusuf Uçar adlı bir kişinin Twitter profilinde yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, Türk insanlarının karakteristik davranışlarını esprili bir şekilde ele alıyor. **Paylaşımın konusu:** * **Motivasyon:** Bir Türk, başkası bir şey yapıyorsa onu da yapmaya çalışır. * **Empati:** Bir Türk, başkasının ailesine kötü bir şey yapıldığında bu durumu "iyi mi?" diye sorar. * **Sosyoloji:** Bir Türk, bir olay karşısında "Eylem ne der?" diye düşünür. * **Felsefe:** Bir Türk, çok fazla düşünmemeye çalışır. * **Sevgisi:** Bir Türk, sevdiği kişiye "Ya benimsin ya kara toprağın" der. * **Adalet:** Bir Türk, adaleti Allah'tan bekler. **Espri, Türk insanlarının karakteristik davranışlarını abartılı bir şekilde sergileyerek güldürüyor. Bu, Türklerin kendilerine özgü mizah anlayışına uygun bir espri olarak kabul edilebilir.**

Resimde sol tarafta şort üzerine gömlek giymiş, mavi askılı ve mavi pantolon giymiş bir adam, sağ tarafta ise çıplak göğüsle duran, altın kolye ve güneş gözlüğü takan bir adam var. Resimdeki espri, iki farklı giyim tarzına sahip olmasına rağmen her iki adamın da "cool" olmaya çalıştığını ve benzer bir estetik anlayışa sahip olduğunu vurgulamaktadır. Farklı giyim stilleri olmasına rağmen, ikisinin de kendi dünyalarında "cool" oldukları, bu yüzden aslında pek de farklı olmadıkları ima ediliyor.