Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "dersimli tiyatrocu vegan solcu kız" şeklinde. Bir kadın, "eğer böyle giyinecek olursam, işinize bakın" şeklindeki yorumuyla, kendisini tanımlayan bir stilin diğerlerine nasıl tepki verebileceğini sorguluyor. Resimde, kadının giyeceği tarzı temsil eden bir etek ve sandalet görüntüsü yer alıyor. Bu giysiler, belirli bir tarzı temsil eder ve gönderenin bu tarzı benimseyen bir kişi olduğunu ima ediyor. Komik tarafı, bu tarzı benimsemesi durumunda olası tepkileri esprili bir şekilde "işinize bakın" ifadesiyle özetliyor. Esasen, tepki alabileceğini ve bu tarzının alışılmadık ve belki de rahatsız edici olabileceğini ima ediyor. Kullanılan kelimeler ("dersimli", "tiyatrocu", "vegan solcu") da espriyi güçlendirerek, kadının kendine özgü bir tarzı benimsediğini vurguluyor.

Fotoğrafta, üst kısımda yaşlı bir adam ve genç bir adam oturmuş. Yaşlı adam "Oğlum biraz gevezedir kusuruna bakmayın" diyor. Alt kısımda ise yaşlı adam, "Sahibine sadıktır ama ittir nihayetinde havlar" diyor. Bu görsel mizah, hayvanlar dünyasındaki sadakat ve itaat kavramı ile insan ilişkilerindeki samimiyetin çelişkisini ele alıyor. Yaşlı adam, "Oğlum" dediği gencin "geveze" oluşunu hoşgörüyle karşılarken, alttaki görselde gencin sadakatinin aslında sahte olduğunu, "ittir" olduğu için "havladığını" ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta Mert Sahin isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 80-90 yaşlarında bir hastanın ölümüne 100 kişinin gelerek ağıt yakıp hastaneyi inletmesinin acı ile alakalı olmadığı belirtiliyor. Bu durumun sosyokültürel seviye ile alakalı olduğunu belirten bir espri yapılmış. Espri, yaşlı bir hastanın ölümü üzerine 100 kişinin gelerek ağıt yakmasının, aslında gerçeğe yakın bir durum olmasına rağmen, abartılı bir şekilde sunulması ve bunun acıyla değil, sosyokültürel seviye ile bağlantılı olduğunun vurgulanmasıyla ortaya çıkıyor. İnletmek kelimesi de burada abartıyı güçlendirerek espriyi daha etkili hale getiriyor.

Resimde, "berf" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, Kürtlerin isim bozma hastalığına sahip olduğu hakkında yaptığı bir espriyi görüyoruz. Espride, Kürtlerin bir ismi ne kadar değişik lakaplar varsa onunla bağdaştırdıkları, bu da kendi isimlerini unutmalarına yol açtığını ima ediliyor. Espri, Kürtlerin isimlerini değiştirme eğilimi hakkında bir genelleme yapıyor ve mizahını bu genellemenin üzerinde kuruyor. Kürtlerin kendilerini veya kültürlerini aşağılamak amacıyla yapılmadığını, ancak bu eğilime ilişkin bir gözlem olduğunu belirtmek önemlidir.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Prof. Dr. Hacı Alfa Hamdullah adlı kişi, Ortadoğu coğrafyasına baktığında Mehdi'nin eşcinsel çıkma olasılığının %38.7 olduğunu söylüyor. Bu gönderi, Mehdi'nin eşcinsel olup olmamasıyla ilgili saçma bir iddia ve bunun Ortadoğu coğrafyasıyla alakasız olduğunu ima ederek mizah yaratıyor. Şaka, Mehdi'nin eşcinsel olup olmamasının, gerçekte Ortadoğu coğrafyasına bakarak veya herhangi bir coğrafi faktöre bağlı olarak belirlenebileceği fikrini ele alarak mizahi bir şekilde eleştiriyor. Aynı zamanda, Mehdi gibi dini figürler hakkında ortaya atılan gerçek dışı iddiaları da komik bir şekilde gösteriyor.

Çamaşır mahkemesi lazım MAMAK boğaziçi 5s Beğen Yanıtla Yorum yaz... GIF || D Kaynak

Resimde, "Nişantaşı Üni Ülkücüleri" isimli bir Twitter hesabının, "Emrindeyiz Reis. Ferman Başbuğ'un Fakülteler Bizimdir" yazdığı bir gönderi görülüyor. Altında ise "sumisback" isimli bir kullanıcı, "nişantaşı üni ülkücüleri mi sdjfhsdhfkshd ocakta latte mi içiosnuz??????" diye cevap vermiş. Bu espri, "Nişantaşı Üni Ülkücüleri"nin "ağır" ve "ciddi" bir imajı olduğu düşünülürken, bu kişilerin "ocakta latte içmesi" gibi bir aktiviteyle bağdaştırılamaması, iki farklı dünya arasında ironik bir karşıtlık yaratıyor. Bu durum, "Nişantaşı Üni Ülkücüleri"nin genellikle "geleneksel", "muhafazakar" ve "çağdaş" konulardan uzak durması gereken bir kesim olarak algılanması ile "ocakta latte içme" eyleminin "modern" ve "şık" bir algıya sahip olması arasındaki çelişkiye vurgu yapıyor.

Resimde 3 farklı dönemde insanların internet kullanımına bakış açılarının esprili bir şekilde gösterildiği bir görsel yer alıyor. * **1980 Yeşilçam:** "Kocan bize olan borcunu seninle ödeyebilir güzelim böylece kocanı öldürmek zorunda kalmayız." Yeşilçam filmlerinde kadınların erkeklere olan bağımlılıklarını ve bu bağımlılığın kötü sonuçlara yol açtığı durumları konu alan filmler sıkça yer alırdı. Bu sahne, o dönemin kadın-erkek ilişkilerine ve internetin olmadığı bir dönemde bu ilişkilerin nasıl yönetildiğine gönderme yapıyor. * **2018 Mangal Parkı:** "Oyyy oyyyy yavaş yavaş" Mangal Parkı, internetin yaygın olarak kullanılmaya başlandığı ve sosyal medya platformlarının popülerleşmeye başladığı dönemi temsil ediyor. Görsel, bu dönemde insanların sosyal medya platformlarında yavaş ve dikkatli hareket etme eğilimine gönderme yapıyor. * **2020:** "Yahu bu Netflix eşcinsellik ile ilgili dizisi iptal edilsin ülkemizden çekilsin. Toplumun kültür ahlakı kalmayacak kodumunun sjw lerii" Görsel, 2020'lerde internet kullanımının yaygınlaşmasıyla birlikte ortaya çıkan kültürel ve sosyal tartışmaları ele alıyor. Sahne, Netflix gibi platformlarda yer alan bazı içeriklerin bazı kesimlerin "ahlaki değerlere" aykırı olduğunu savunarak bu tür içeriklere karşı tepki gösteren kişileri eleştiriyor.

Resimde bir kadının giydiği uzun jean etek, düz ayakkabılar ve beyaz uzun kollu bir tişört var. Twitter paylaşımı "Tekstilde çalışan kürt kız itemleri" diye yazıyor. Burada "kürt kız" ifadesi, söz konusu kıyafetlerin genel olarak "kürt kadınları" tarafından giyilen kıyafetler olduğu anlamında kullanılmış. Fakat bu, giyim tarzının "kürt kadınlarına" özgü olduğu anlamına gelmiyor ve ayrıca bu şekilde bir genelleme yapmak oldukça yanlış. Paylaşım, "kürt kadınları" hakkında önyargılı ve yanlış bir algı yaratmaya çalışarak, bununla dalga geçiyor.