Bu fotoğrafta, çöp yığınları, brandalar ve barakalarla dolu bir manzara görülüyor. Gökyüzü gri ve kasvetli bir havaya sahip. Fotoğrafın üst kısmında "Tanrı Kaliforniya'nın plastik pipetleri yasaklamasını sağladı" yazıyor. Fotoğrafın mizah anlayışı, Kaliforniya'da plastik pipetlerin yasaklanmasının bir çevresel fayda sağlayacağı iddiasıyla, gösterilen sefalet ve kirlilik arasındaki ironik zıtlıktan kaynaklanıyor. Mizah, plastik pipetler gibi küçük bir çevre sorunuyla ilgilenirken, büyük ölçekli sorunların (bu durumda evsizlik ve çevresel bozulma) göz ardı edildiği fikrine dayanıyor. Bu, izleyiciyi, politika yapıcıların önceliklendirdiği şeylerin gerçek sorunlarla ne kadar uyumlu olduğu konusunda düşündürmeyi amaçlayan kara mizahın bir örneğidir.

Fotoğrafta, "Obsesif" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer almaktadır. Kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı (@obsesifspirit) görülmektedir. Paylaşım, Lübnanlı yazar Amin Maalouf'un Ortadoğu insanları için yaptığı bir tespit üzerine kuruludur. Maalouf'un ifadesi şu şekildedir: "Her şeye üzülen ama hiçbir şeyle ilgilenmeyen insanlar". Paylaşımın altında, tweet'in atıldığı tarih ve saat (28.06.2021, 21:13) ve "Twitter for Android" ibaresi bulunmaktadır. Ayrıca, sağ alt köşede "Guldum.net" logosu da yer almaktadır. Esprinin temel noktası, Amin Maalouf'un Ortadoğu insanları için yaptığı bu keskin gözlemdir. İnsanların birçok şeye üzüldüğü ancak hiçbir şeyle aktif olarak ilgilenmediği şeklindeki ironik durum, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir durumu ifade eder. Bu, tembelce bir üzüntü hali olarak yorumlanabilir. Espri, bu tespiti yaparak Ortadoğu insanlarının bir özelliğini alaycı bir dille vurgulamaktadır.

Görselde, "babe" kullanıcı adıyla bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te "ülkeden nefret edip milli duyguları kabaran tek milletiz amk" yazıyor. Bu ifade, Türk toplumundaki bazı kesimlerin çelişkili durumunu mizahi bir şekilde ele alıyor. **Şaka:** Türk insanının, ülkesini hem eleştirmesine, beğenmemesine rağmen milli konularda (bayrak, marş, milli maçlar gibi) duygusal tepkiler vermesi, vatanseverlik ve milliyetçilik duygularının bir anda ortaya çıkması arasındaki çelişki üzerine kurulu. "Amk" ifadesi ise, bu durumu daha sert ve ironik bir şekilde ifade ediyor. Yani, hem ülkeden nefret edip hem de milli duygularla dolan tek millet olduğumuzu vurgulayarak, toplum içindeki bu çelişkili durumu hicvediyor.

Fotoğrafta, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim var. Resimde, yangın içinde bir ev ve bunun yanından insanlar uçarak kurtulmaya çalışıyor. Çocuk, insanların kurtulmasını göstermeye çalışırken, resmin arka planında bir nargile de çizilmiş. Bu resim, Suriye'deki savaş ve mülteci krizinin, çocukların dramatik ve trajik olayları nasıl algıladığını, ve bu durumlardaki umudun veya umutsuzluğun nasıl yansıtıldığını gösteriyor. Nargilenin resmedilmesi ise, trajedinin yanında başka bir sorun veya başka bir karanlık nokta ekleyerek, ironik ve acımasız bir yorum olarak işleniyor. Dolayısıyla espri, resmin getirdiği dramatik ve umutsuz tablonun yanında, nargilenin varlığıyla ortaya konulan ironik ve belki de acımasız bir yorumdan oluşuyor. Çocuğun bu denli zor bir durumu ve umutsuzluk durumunu bu şekilde resmetmesi, durumun ciddiyetini vurguluyor ve içerdiği acımasız gerçeği ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kadın hakları veya feminist gösterisi sırasında, bir grup insanın arasında, pembe bir pankart tutan bir kadın görünüyor. Pankartta, "DİRENİŞİMİZ KUMDAN DEĞİL, EVLERİNİZ GİBİ YIKILMAZ" yazıyor. Yazıda, direnişin kumdan yapılmış bir yapı gibi çabuk yıkılamayacak kadar güçlü olduğu, evlerin yıkılması kadar zor olacağı vurgulanıyor. Bu, direnişin ve kadın hakları mücadelesinin, çok önemli ve direnişin yıkılmayacak kadar güçlü olduğunu ifade eden bir söylem. Ayrıca, toplumsal baskılara karşı direnişin ve dayanıksızlığın ironik bir karşılaştırması da yapılabilir.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görülüyor. Tişört üzerinde kırmızı renkte, "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz demektir" anlamına gelen bir yazı bulunuyor. Bu, bir mizah içeren bir ifade. "Kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz demektir" ifadesi, sadece duyguları veya tepkileri değil, aynı zamanda insanların etraflarındaki olaylara karşı olan ilgi ve duyarlılıklarını da ele alıyor. Dolayısıyla, herhangi bir konuya karşı hissetmediğiniz bir duygu (örneğin, kızgınlık), onunla ilgili bir şeyleri fark etmemeniz veya önemsememeniz anlamına gelebilir. Bu, insanların dikkatini çekmek için, bazen farkında olmadan doğrudan tepkiler ve duygular ile bir ilişkiye sokan bir zevkli ve biraz ironik bir şekilde söyleniyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Kanada'da çalışan bir Türk arkadaşının iş yerinde intiharla ilgili şaka yaptığı ve iş arkadaşlarının endişelenerek yetkililere haber verdikleri anlatılıyor. Şirketin, arkadaşın çocuğunu destek almaya ikna etmeye çalıştığı belirtiliyor. Tweet'in son kısmında ise, Türkiye'de günlük olarak 3-4 kişinin intihar ettiğine ve burada kimsenin bir şey yapmadığına, yani yaşamların o kadar değersiz olduğuna vurgu yapılıyor. Tweet, Türkiye'deki yüksek intihar oranlarına ve bu konuda duyarsızlığa dair ironik bir eleştiri içeriyor. Arkadaşın yaptığı şakanın, aslında ciddi bir sorun olan intiharla dalga geçme şeklinde yorumlanması, toplumsal duyarlılığı ve sorunun ciddiye alınmaması üzerinden bir mizah anlayışı oluşturuyor. Tweet, durumu alaycı ve ironik bir dille eleştirerek, aslında ciddi bir sorun olan intihar konusuna dikkat çekmeye çalışıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda, "özlem plastik çiçek" başlığı altında, bir kullanıcı (@umuthirsizi) annesinin kucağına oturunca, ağırlığını vermeyen çocukların, büyüdükçe vefasızlık yüküyle kalbine yük ettiklerini ifade eden bir mesaj paylaşmış. Bu, çocukların çocukluklarında annelerine gösterdikleri sevgi ve ilgiyi, büyüdükçe kaybedebileceğine veya annelerine karşı vefasızlaşabileceklerine dair bir üzüntü ve eleştiri içeren bir durum tespiti veya kısa bir özlü söylem. "Plastik çiçek" benzetmesi, gerçek duyguların yapay veya geçici olduğunu vurgulamak için kullanılmış olabilir. Özetle, paylaşım, insan ilişkilerindeki beklenmedik ve yürek burkan değişimi vurguluyor.

The photo is a tweet, likely from a Turkish social media user, using a picture of a religious figure (Pirezer Lâtif Hoca Efendi). The tweet criticizes President Macron of France using a condescending and somewhat insulting tone. The message is that a Turkish citizen doesn't consider the President to be superior, rather an equal. The joke, in Turkish, centers on the implied power dynamic between a president and a citizen, with the tweeter arguing that Macron's position doesn't grant him any superior standing. The tweet emphasizes the following points: * **"çalışanımsın (you're my employee)":** This refers to the idea of a citizen being a subject of the government, and not being a servant or subordinate. * **"Maaşın benim ödediğim vergilerle ödeniyor (Your salary is paid with my taxes)":** This highlights the idea that the President receives taxpayer money and should not act as if they are superior. * **"yüksek perdeden konuşamazsın (You cannot speak with such a high tone)":** This implies that Macron should treat citizens with respect and not speak down to them. * **"benim efendim değilsin (You're not my master)":** This is the core of the insult and the joke. The tweet argues that a citizen is not a servant to the President. * **"hizmetçin değiliz (We are not your servants)":** This is a powerful statement that further emphasizes the idea that citizens are not subservient to the President. Essentially, the tweeter is using a perceived condescending tone from Macron as a point of contention, contrasting it with the idea of mutual respect between President and citizen. The religious figure's image is likely used to add gravitas to the tweet's message.

https://t.co/3bOa2XRovM Şakka Danak 7 zam - %... . 18 Tem 21 Yav he he savoy BETTING bence @handlebulma... 18 Tem 21 ● mülteci...

Fotoğrafta bir resmi kurumun bilgisayar salonunda üç erkek oturmuş ve bilgisayar başında çalışıyor. Duvarda, bir telefon numarası ve kurumun logosu var. Tweet'in üstündeki yazı ise "Güvenlik amacıyla 2. ve 4. karınızın ismini öğrenebilir miyim?" şeklinde. Bu tweet'in esprisi, bir kamu kurumunda güvenlik gerekçesiyle bu kadar özel bir bilgi talep edilmesinin absürt bir durum olması. Bu durum, Türk toplumunda genel olarak çok eşliliğe karşı olumsuz bir bakış açısı olduğu için daha da komik hale geliyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kadın Hz. Muhammed'in 40 yıl müsaade ettiği iddiasını kullanarak "siz manyak mısınız ya?" diye soruyor. Yanıt olarak da "Haber Report" hesabından "Okul öncesinde din eğitimi önerisi oy çokluğu ile kabul edildi" paylaşımı alıntılanmış. Bu gönderideki espri, Hz. Muhammed'in ölümünün 40 yıl öncesinden bahseden bir yorumun, din eğitimi konusunda tartışmalı bir konunun altına alıntılarak, esprili bir şekilde yanıtlanması. Yani, Hz. Muhammed'in 40 yıl müsaade etmesi iddiasının, günümüzdeki bir olaya nasıl uygulandığı gösteriliyor ve bu durum da ironik bir şekilde komik bulunuyor.

GAY erkekleri seviyorum. Sadece, bize kadın bırakmakla kalmıyorlar. Bir de yanlarında erkek götürüyorlar. Kaynak

Tolga Eriş Allahım yarın inşallah 50 Suriyeli öldürüldü diye haberler alırım.Yoksa içim soğumayacak 11 saat önce Beğen · Yanıtla...

Resimde, bir Twitter konuşmasından bir ekran görüntüsü bulunmaktadır. Konuşmada, bir kullanıcı "yakında 18 yaş altı evlilik de yasal olursa hiç şaşırmam" demiştir. Diğer kullanıcı ise "Dininimizin uygun gördüğü 9'dur. O da olacak inşallah!" şeklinde cevaplamıştır. Şaka, "9 yaş"ın yasal evlilik yaşının altındaki küçük bir yaş olduğunu belirtmektir. Cevap veren kullanıcı, dini gerekçelerle bu yaşın uygun olduğunu ima ederek, bir önceki mesajın şaka olduğunu anlayamadığını ve absürt bir fikirle aynı fikirde olduğunu göstermektedir.

Cabbar Bey Follow @_oteki_ Oruç tutmayanların neden dayak yediğini anlamıyorum. Sen de vur. Hem karnın da tok. Daha enerjik...

Haydaaaaaaaaa https://t.co/jKo8jYOH6S Hocam Zencilerle evlenen türk kadınlarında artış var Tedbir almamız lazım 0:27 Kaynak