Fotoğrafta bir şişe Sprite ve bir Aunt Jemima şurubu şişesi görülüyor. Üzerinde "finna sip this pain away" (Bu acıyı yudumlayarak uzaklaştıracağım) yazısı ve bir üzgün surat emojisi ile kırık bir kalp emojisi var. Bu fotoğrafın esprisi, genellikle "mutsuzluk giderici" olarak algılanan tatlı ve rahatlatıcı yiyecek ve içeceklerin (bu durumda şurup ve Sprite) bir araya getirilmesidir. Genellikle insanlar stresli veya üzgün olduklarında rahatlamak için tatlı şeyler yerler veya içerler. Burada ise bu eylem, mecazi olarak "acıyı uzaklaştırmak" olarak ifade ediliyor. Emojiler de bu durumu pekiştiriyor. Kısacası, fotoğraftaki ironi, kişisel sıkıntıların tatlı ve içeceklerle giderileceği fikri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımına ait bir ekran görüntüsü var. Paylaşım, "bisexual girl problems?" (biseksüel kız sorunları?) başlığıyla başlıyor. Fotoğrafta, sağa dönen bir kadının "Sağına dönsen haram" (sağa dönsen haram), sola dönen bir kadının ise "Soluna dönsen haram" (sola dönsen haram) olduğunu belirten bir metin bulunuyor. Bu iki ifadenin arasında, başörtülü bir kadın figürünün ikiye bölünmüş ve ortasında bir boşluk bulunan çizimi yer alıyor. Sağ tarafta ise bir erkek figürü bulunuyor. Alt kısımda "Sen ne zorsun be âhırzaman" (Sen ne zorsun be ahir zaman) ifadesi yer alıyor. Şaka, İslam'da bazı kesimlerin kadınların belirli davranışlarını (sağa veya sola bakmak gibi) "haram" olarak nitelendirmesi üzerine kurulu. Biseksüel bir kızın, hem kadınlara hem de erkeklere ilgi duyması durumunda, her iki tarafa da ilgi göstermesi bazı çevrelerce "haram" olarak görülebilir. Fotoğraftaki çizim ve ifadeler, bu durumu mizahi bir dille ele alarak, biseksüelliğin "zorluklarını" hicvediyor. Yani, biseksüel kızın hem kadınlara hem de erkeklere ilgi duyması, onu "haram" denilebilecek çeşitli durumlara sokabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "niyans hiç öpmeyim canım" (Beni öpmeyin canım) şeklinde bir ifade kullanmış. Hemen altında ise "Kolay gelsin" yazısı yer alıyor. Daha sonra başka bir kullanıcının (mika raun) sorusu var: "Evde karısı otururken ev temizliği yapan erkeğe ne denir?" Bu soru, hem erkeğin ev işlerine yardım etmesiyle ilgili toplumsal bir beklentiyi hem de bazen alaycı bir şekilde "koca" veya "eş" yerine kullanılabilecek farklı bir ifade arayışını ironik bir şekilde bir araya getiriyor. Şaka, erkeğin ev işleri yapması ile ilgili toplumsal cinsiyet rollerine ve erkeklerin ev işlerine dahil olma durumuna gönderme yaparak mizah yaratıyor. Kullanıcının sorusu, bu durumu biraz ironik bir şekilde sorguluyor ve ne gibi bir terim kullanılabileceğini soruyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog görülüyor. Bir kullanıcı (Shayne Smith), muhafazakar kuzeninin "Kool-Aid Adam" figürünü "Kool-Aid Onlar" diye değiştirmeye çalıştığını ve bunun nedeninin, figürü eritirken izlemenin zevkli olacağını düşündüğünü söylüyor. Diğer kullanıcı (Doctor Professor The Mothman), "kırmızı sıçrayan madde"nin aslında "cinsiyet sıvısı" olduğu yönünde bir yanıt veriyor. Bu, muhafazakar görüşlere sahip kişilerin bazı toplumsal değişimleri/görüşleri ironik ve esprili bir şekilde eleştirerek yorumlamasını ve gülünçleştirmesini gösteren bir espri. "Kool-Aid Adam"ın "cinsiyet sıvısı" olması, espriyi daha da absürt ve absürtlükle eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, muhtemelen bir otobüste veya benzer bir kapalı alanda, yüzü hafifçe kameraya dönük, genç bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün üzerinde, Kürtler için olan ve olmayan özellikleri listeleyen Türkçe bir metin görülüyor. Metin, Kürtlerin sahip olduğu 3 özelliği (kaşlar, gözler, ses) ve Kürtlerde olmayan 3 özelliği (burun, şans, baba tarafından gelen özellikler) sıralıyor. Bu, kültürel özellikleri ve farklılıkları komik bir şekilde vurguluyor. Potansiyel espri, Kürtler için belirli fiziksel özellikler veya şans gibi kavramların sabit olarak Kürtler için geçerli olmadığına dair bir genelleme yapmasının, bir nevi karikatürize edilmiş bir yorum veya bir kültürler arası farklılıklar espri tarzı olması.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Soğan Cücüğü" kullanıcı adı altında paylaşıyor. Paylaşımda, cehenneme gittiğini, Türkiye'den geldiğini ve "yıpranma payı" indirim istediğini söylüyor. Ayrıca, bir Norveçli ile aynı süre cehennemde kalmasının adil olmadığını vurguluyor. Bu, insanların yaşadıkları sorunları, özellikle de "adil olmayan" durumları komik bir şekilde ifade etmenin bir yoludur. "Cehennemde yıpranma payı" indirim isteği, abartılı bir durum ve biraz absürt bir talep olduğundan mizahı doğuruyor. Norveçliyle kıyaslama ise, belki de yazarın hissettiği haksızlığı vurgulamak için yapılmış, ironik bir karşılaştırmadır. Sonuç olarak, paylaşım, hayatın iniş çıkışları ve abartılı beklentileri ile ilgili bir esprili yorumdur.

Resimde, muhtemelen bir devlet töreninde ya da resmi bir davette, birkaç kişi görünüyor. Ön planda, kravatlı takım elbiseler giymiş, ciddi bir ifadeyle poz vermiş erkekler var. Özellikle birinin, bir bakıma, diğerlerine kıyasla "uzak" ve "muhteşem" bir görüntü çizdiği ve hatta adeta "ciddiyetin" üzerine oturduğu görülebiliyor. Fotoğrafta, "ciddiyet" ile ilgili bir mizah/espri var. Görünüşe göre, birisi diğerlerinin ciddiyetini abartmış, "ciddiyeti aşırıya kadar götürmüş" gibi. Gerçekte, ciddiyetle ilişkili bir espriyi/ironiyi vurgulamaya çalışan komik bir sahne var. Resim, bir toplantının veya kutlamanın resmiyetini ironik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafın bağlamı ve konuşulanlar bilinmediği için tam espriyi anlamak mümkün değil. Ama "ciddiyetin abartılması" ile ilgili bir espri olabileceği tahmin ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, rakı ve sigara gibi şeylerin maliyetleriyle, camilere giriş ücretinin karşılaştırılması yer alıyor. "Rakıyı 500, sigarayı 30 TL yapsan yine de Laikler içer. Ama camiye girişi 5 TL yap cemaatten bir kişi kalırsa ben de adam değilim." şeklindeki cümle, dindar kişilerin, bazı dünya görüşlerine veya davranışlara sahip olan kişilere karşı eleştirel bir bakış açısını ve ironik bir üslupla ifade ediyor. Esasen, içki ve sigara gibi maddelerin daha pahalı olmasına rağmen bazı insanların bunları tüketmesinin, dini inançlı insanların yapmadıkları davranışlardan daha az önem arz ettiğini ima ediyor. "Ben de adam değilim" kısmı ise, bir anlamda ironik olarak, bu duruma olan tepkisini yansıtıyor. Sonuç olarak, bu tweet'in amacı, insanlar arasında farklılıklara ve bazı davranışların kabul edilebilirliğine ilişkin tartışma yaratmaktır.

Resimde, sol tarafta bir el, bir beyin tutuyor. Sağ tarafta ise, elini hafifçe yukarı doğru uzatarak, "hayır" anlamına gelen bir jest yapan bir adam var. Başlığın üst kısmında "NO THANKS BUDDY, I'M AMERICAN" yazıyor. Bu, Amerikalı olmanın "akıl" yerine "beyin" veya "mantık" yerine "milliyet"i tercih ettiğini, ve potansiyel bir ortak önerisine karşı çıkma biçimini mizahlaştırıyor. Amerikalı olmaktan gurur duyma, diğer kültürlerden farklılaşma veya özgecil bir tavır takınma eğilimi gibi kavramları satirleştiren bir mesaj iletmeye çalışıyor. Yani, espri, Amerikalı olmayı ve teklif edilene "hayır" demeyi, akıl yerine diğer şeyleri ön plana çıkarmayı vurgulayan bir tepki biçimine dönüştürüyor.

Fotoğrafta üç genç erkek var. Soldaki erkek elinde bir bardakla gülümsüyor. Ortadaki erkek de elinde bir bardakla gülümsüyor. Sağdaki erkek diğer iki erkeğe bakarak gülüyor, elinde de bir bardak var. Görünen o ki, sağdaki erkek diğer ikisinin birer "papci" olduğunu söylüyor. Şaka, sağdaki erkeğin diğer ikisinin "papci" yani "çocuk" olduğunu söyleyerek onları küçümsemesinde yatıyor. Ayrıca, "Mete freestyle var gelcen mi" yazısı da şakayı daha da komik hale getiriyor çünkü ortadaki erkeğin adının "Mete" olduğunu ve "freestyle" yapabilen biri olduğunu ima ediyor.

Petrarch Alighieri @Petrarch13-18 May Afrika'da insanlar açlıktan ölürken piyano hocası tutmak nasıl bir duygu hocam? 17 2 95...

Fotoğrafta, ön planda, öfkeli bir şekilde bakarak konuşan ve önünde oturan insanları işaret eden bir adam var. Arkasında, yüzleri belirsiz olmak üzere başka insanlar var. Adam, önündeki insanları "Siz beni dinliyorsunuz mu?!" diye suçluyor. Bu fotoğraf, insanların bir toplantı veya sunum sırasında ilgisiz bir şekilde etraflarına baktıkları ve konuşmacıya dikkat etmedikleri durumlarda ortaya çıkan komik bir durumu temsil ediyor. **Şaka:** "Adam, önündeki insanların dikkatini çekmeye çalışıyor ama onlar ilgisiz bir şekilde başka yerlere bakıyorlar." **Türkçe:** "Adam, önündeki insanlara öfkeli bir şekilde bakarak konuşuyor ve onları 'Siz beni dinliyorsunuz mu?!' diye suçluyor. Arkasındaki insanlar ise ilgisiz bir şekilde etraflarına bakıyorlar. Bu fotoğraf, insanların bir toplantı veya sunum sırasında ilgisiz bir şekilde etraflarına baktıkları ve konuşmacıya dikkat etmedikleri durumlarda ortaya çıkan komik bir durumu temsil ediyor."

Ekran görüntüsünde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin konusu "dilekçe" ve "madde" ile ilgili. Görünen mesajlardan kişinin dilekçesinin yazımını istediğini anlıyoruz. Ancak, karşısındaki kişi dilekçeyi göndermek yerine, Türk Ceza Kanunu'nun 134/1 maddesini göndererek, "madde atıyor". Bu durum, "dilekçe" yerine, bir "suçlama" yapıldığını ima ediyor ve böylece esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, çıplak ve sakallı bir adam, ıssız bir adada oturarak bir şeye hayret ediyor. Adamın yanında bir de ateş var. Bu resim, "Yalnız Adam" adlı bir filmi andırıyor. Bu filmde, bir adam uçak kazası sonrasında ıssız bir adada mahsur kalır ve hayatta kalmak için büyük çaba sarf eder. Filmdeki adamın yaptığı gibi, resimdeki adam da yalnızlığın ve ıssızlığın verdiği hayal kırıklığıyla yüzleşmek zorunda kalmış gibi görünüyor. Şaka ise, resmin "Yalnız Adam" filmini andırması ve adanın ıssızlığına rağmen, adamın bir şekilde hayatta kalmayı başarmış olmasıdır. Adamın neye hayret ettiğine dair bir bilgi olmaması, buna "Hayatta kalmayı nasıl başardı?" diye sorgulamayı beraberinde getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsü görünüyor. İlk gönderide "Yetkililerin haberine göre; ateist, deist gençlerin %70'i dindar ailelerin çocuklarıdır. Ey Müslümanlar! Ne yedirdiniz de bu çocuklar bu hale geldi?" diye yazan bir adamın fotoğrafı var. Adamın fotoğrafı, öfkeli bir ifadesi ve sakalıyla bir "dini lider" imajı yaratıyor. Altındaki tweet'te ise "Allah kitap diyip yoksuzluk yapılsın, aç bırakılan millete şükür et denilsin sonra da hesabı ebeveynlere sor... Güzel iş" şeklinde bir cevap var. Bu tweetler, dini liderin ateist/deist çocukların sayısıyla ilgili yaptığı yorumu eleştirerek, yoksulluğun ve açlığın çocukların ateist/deist olmasının sebebi olabileceğini, bunun dinle değil sosyal koşullarla alakalı olduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Mahmut JK" isimli bir kullanıcının "Arkadaşlar avukat olmayan biri lazım. İçinizde avukat olmayan var mı?" diye sorduğu bir tweet. Bu, avukat olmayan birini bulmanın zorluğuna ve herkesin avukat olmaya çalıştığına dair bir espridir. "Arkadaşlar" sözcüğü, "avukat olmayan biri lazım" ifadesi ile birlikte kullanıldığında, bu ifadenin gerçek bir ihtiyaçtan ziyade bir şaka olduğunu vurgular.

https://t.co/PoUh7tyx4C Kendine Seküler @kendinesekuler · 1g Ebu Cehil yaşasaydı şuan ne iş yapıyor olurdu? 231 27 152 540 B...

Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam diğerine "Seninle konuşmaya çalışıyorum ama beni dinlemiyorsun" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki adam ise konuşmaya çalışırken "Beni dinlemiyorum" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu şekilde fotoğraf, ikisinin de birbirini dinlemeyi reddettiği bir durumu gösteriyor. Bu, birçok ilişkide yaşanan bir durum olduğu için komik ve aynı zamanda biraz da ironik. **Turkish:** Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam diğerine "Seninle konuşmaya çalışıyorum ama beni dinlemiyorsun" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki adam ise konuşmaya çalışırken "Beni dinlemiyorum" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu şekilde fotoğraf, ikisinin de birbirini dinlemeyi reddettiği bir durumu gösteriyor. Bu, birçok ilişkide yaşanan bir durum olduğu için komik ve aynı zamanda biraz da ironik.

Beylerrrr ?? https://t.co/Zl8i4MU1Em alice | Dila Dalkılıç @psisikmarul Aşırı derecede sanattan, felsefeden ve Freud'dan...