Bu fotoğrafta, bir aile yemeği sırasında konuşan iki kişi görülüyor. İlk kişi, "Aşı olup olmadığınızı nasıl anlarsınız?" diye soruyor. İkinci kişi ise, "Merak etmeyin, size söylerler." diye cevap veriyor. Fotoğraftaki espri, aşı yaptıran kişilerin kendilerini aşı olduklarını sürekli olarak belirttikleri varsayımına dayanıyor. Bu, bazen biraz abartılı bir şekilde dile getirilen bir durumun mizahi bir yorumu.

Bu görselde bir Twitter paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımın sahibi "Shankar Anavatan" kullanıcı adıyla @Sicakpress hesabından bir tweet atmıştır. Tweet'in içeriği şu şekildedir: "Arkadaşlar bir grup feminist beni tanıyıp kovaladı. Ellerinden kaçarak migros kişisel bakım reyonuna sığındım. Buraya girmiyorlar." Paylaşımın altında ise "3.082 Retweet 18.288 Beğeni" ibaresi ve bazı kullanıcıların profil fotoğrafları görülmektedir. Ayrıca, görselin sağ alt köşesinde "GÜLDÜYİNET" logosu bulunmaktadır. **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, genellikle mizahi bir dille yapılan "feministler şunları yapar, bunlar feministleri rahatsız eder" gibi kalıplaşmış düşüncelere dayanmaktadır. Kullanıcı, kendisini bir grup feministin kovaladığını ve kaçarak "kişisel bakım reyonuna" sığındığını belirtiyor. Buradaki komiklik noktası şudur: * **Stereotip Kullanımı:** "Kişisel bakım reyonu" genellikle kadınların yoğun olarak bulunduğu ve ilgilendiği bir alan olarak algılanır. Kullanıcı, adeta feministlerin giremeyeceği veya rahatsız olacağı bir alana sığınarak (mecazi olarak) onlardan kaçtığını ima ediyor. Bu, bazı kişilerin feministleri belirli bir gruba veya ilgi alanına hapsetme eğilimindeki önyargılarına gönderme yapmaktadır. * **Absürt Durum:** Bir grubun bir kişiyi kovalaması ve kişinin de bir market reyonuna sığınması absürt bir durumdur. Bu abartı, olayı daha komik hale getirir. * **Beklenti Yıkma:** Okuyucunun, birinin neden feministlerden kaçtığına dair bir sebep beklerken, sığındığı yerin "kişisel bakım reyonu" olması, beklenmedik ve dolayısıyla komik bir sonuçtur. Özetle, espri, feministlere yönelik popüler ama genelleştirici ve mizahi bir algı üzerinden, bir kişinin onlardan kaçmak için "kadınlara özgü" olarak görülen bir alana sığınmasıyla kurulmuştur.

Fotoğrafta, hamile olduğu görülen genç bir kadın aynada selfie çekiyor. Üzerinde sarı bir tişört ve kot pantolon var. Kadın elini karnına koymuş gülümsüyor. T-shirtünde kelebek desenleri bulunuyor. Fotoğrafın altında ise "Kardeşimin bebeği. İstediğinizi nefret edin. Sevgi sevgidir" yazıyor. Buradaki mizah, kadının "kardeşimin bebeği" demesi ve ardından "istediğinizi nefret edin" gibi bir ifade kullanmasıyla ortaya çıkıyor. Genellikle bu tür durumlar, aile içinde kabul görmeyen veya garip karşılanan bir hamilelik durumunu ima edebilir. Ancak kadının "sevgi sevgidir" diyerek durumu sahiplenmesi ve olayı normalleştirmeye çalışması, ironik bir şekilde bu durumu daha da komik hale getiriyor. Yani, aslında şaşırtıcı veya sorunlu olabilecek bir durumu, kendi bakış açısıyla mantıklı ve kabul edilebilir hale getirmeye çalışması mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir tweet metni görünüyor. Tweet'in yazarı "Çağrı" (@ceminson). Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Arkadaşlar tamam ülke batıyor kriz çıktı falan ama kimse gaza gelip Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa fırlatmaya kalkmasın kasayı adamın güne sokarlar şimdi ülke çok değişti" **Espriyi Açıklama:** Bu espri, Türkiye'nin ekonomik kriz dönemlerinde yaşanan protestolar ve siyasi olaylara bir gönderme yapıyor. Özellikle 2001 ekonomik krizi sırasında Başbakan Bülent Ecevit'e yönelik tepkiler sırasında, protestocuların maket veya gerçek yazar kasaları fırlattığı biliniyor. Tweet'in sahibi, ülkenin yine bir krizde olduğunu ancak artık durumun eskisi gibi olmadığını söylüyor. "Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa fırlatmaya kalkmasın" diyerek, geçmişteki protesto yöntemlerini hatırlatıyor ve "kasayı adamın güne sokarlar şimdi ülke çok değişti" ifadesiyle, mevcut durumda bu tür eylemlerin çok daha sert tepkilere yol açabileceğini ve insanların durumun ciddiyetini anlayıp daha akıllıca hareket etmesi gerektiğini ima ediyor. Yani esprinin temelinde, geçmişteki bir olayı günümüzle karşılaştırıp, bugünün koşullarının farklılığı ve daha sert tepkilerle karşılaşılma ihtimalinin vurgulanması yatıyor.

Fotoğrafta, elinde mikrofon tutan ve sırtına Türk bayrağı atmış bir kişi sahnede şarkı söylüyor. Kalabalık bir seyirci grubu da onu izliyor, birçoğu cep telefonlarıyla görüntü kaydediyor. Bu fotoğraftaki espri muhtemelen, sanatçının sahne performansını bir milli pride (millî gurur) gösterisine dönüştürmesi ve seyircilerin coşkulu tepkisidir. Türk bayrağının sahnede bir sembol olarak kullanılması, sanatçının veya dinleyicilerin vatanseverliğini vurguluyor olabilir. Seyircilerin telefonlarıyla anı ölümsüzleştirmeye çalışması da bu coşkulu anın bir parçası. Bu tür sahneler genellikle konserlerde milli duyguları yükselten ve seyirciyle sanatçı arasında güçlü bir bağ kuran anlar olarak algılanır. Bu görselde depremle ilgili bir mesaj yer alıyor. Üstte "11 il... Tek bir acı... Tek bir yürek..." yazıyor. Ardından 6 Şubat gecesi Adana, Adıyaman, Diyarbakır, Gaziantep, Hatay, Kahramanmaraş, Kilis, Malatya, Osmaniye, Şanlıurfa ve Elazığ'da hayatını kaybedenler anılıyor ve "Binlerce hayal yarım kaldı, binlerce yuva sessizliğe büründü... Biz ise o günden beri aynı duayla, aynı umutla, aynı dayanışmayla ayakta kalmaya çalışıyoruz." deniliyor. Daha sonra "Kaybettiklerimizi rahmetle anıyor, geride kalan her yarayı birlikte sarmaya söz veriyoruz." mesajı veriliyor. Son olarak 5 Şubat Zonguldak, 6 Şubat Samsun ve 8 Şubat Trabzon'daki konser gelirlerinin depremden etkilenen vatandaşlara bağışlanacağı belirtiliyor. En altta ise "Unutmadık... Unutmayacağız... Birlikte güçlüyüz. Birlikte iyileşeceğiz." yazısı bulunuyor. Bu görselde herhangi bir espri, şaka veya mizahi unsur bulunmamaktadır. Tamamen ciddi ve duygusal bir içerik taşımaktadır.

Fotoğrafta, Grammy Ödülleri kırmızı halısında poz veren sarışın bir kadın yer alıyor. Kadın, parlak sarı, payetli ve işlemeli, bir omuzlu bir üst ve etekten oluşan bir elbise giyiyor. Saçları dalgalı ve omuzlarından aşağı dökülüyor. Arka planda ise Grammy Ödülleri'nin logosu görünüyor. Bu fotoğrafta herhangi bir şaka unsuru bulunmuyor. Bu, profesyonel bir fotoğraf çekimi veya etkinlik sırasında çekilmiş bir kare gibi görünüyor. Şaka olması için, fotoğrafta beklenmedik, absürt veya ironik bir durum olması gerekir ki bu karede böyle bir şey yok.

Fotoğrafta, genç bir adamın yakın çekimi var. Adamın üzerinde "Zayıflamışsın kelimesini duyunca şaşırmış gibi yapıyorum (günlerce kendimi aç bıraktım)" yazısı bulunuyor. Mizah, adamın kilo verme iddiasına rağmen kendini "günlerce aç bırakmış" olmasıyla ironik bir durum yaratmasından kaynaklanıyor. Bu ifade, kelimenin tam anlamıyla kilo vermek yerine, kendisini cezalandırarak veya zorlayarak kilo verme eylemini mizahi bir şekilde abartıyor. Genellikle kilo verme süreçleri zorlu ve sıkı diyetler gerektirebilir, bu da mizahın temelini oluşturuyor. Adamın şaşırmış gibi yapması ise, bu zorlu ve absürt süreci gizlemeye çalıştığını ima ediyor.

Bu fotoğrafta, koyu siyah renkte birçok gül ve birkaç tane de pembe gül bulunuyor. Güller, sık ve yeşil yapraklarla çevrili, bir gül bahçesi veya serası görüntüsü veriyor. Arka planda da sıralanmış gül fideleri görülüyor. Bu görselin bir espri olup olmadığını anlamak için ek bilgiye ihtiyaç var. Fotoğrafın kendisinde bariz bir mizahi unsur görünmüyor. Eğer bir espri varsa, bu genellikle fotoğrafın bağlamı, altında yazan bir metin veya sosyal medyadaki paylaşım şekliyle ilgili olabilir. Örneğin, "siyah güllerin neden hep yalnız olduğu" gibi bir başlıkla paylaşılmışsa, bu bir kelime oyunu veya ironi içerebilir. Ancak sadece fotoğrafa bakarak böyle bir espriyi tahmin etmek mümkün değil.

Fotoğrafta, markalı bir mağazanın önünde şık giyinmiş, elinde alışveriş çantaları olan bir kişi görülüyor. Kişinin üzerinde parlak bir ceket ve deri pantolon var. Fotoğrafın üzerindeki metin, bir şakayı anlatıyor. Metin şöyle diyor: "dilenci abla'ya benimde param yok dedikten sonra avm nin çıkışında karşılaşıyoruz:" Bu şaka, bir dilenciye para veremeyeceğini söylediğinizde, aynı avm'nin çıkışında, sizin gibi alışveriş yapmış, elinde çantalarla çıkan başka bir kişiyle karşılaşmanız durumunu mizahi bir dille anlatıyor. Yani, dilenciye para veremeyen kişinin, kendisi gibi alışveriş yapan ve muhtemelen daha varlıklı görünen bir başkasıyla karşılaşması, durumun ironisini vurguluyor.

Fotoğrafta, Tilki Seyfo adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Kişi, kadınlarla flört ederken onların entelektüel, bilim insanı ve sanatla ilgili olduğunu, Ortadoğu'da doğduklarını hissettirmediğini belirtiyor. Ancak ilişkiye geçince, hepsinin içinden "Avrupa Yakası Makbule" karakteri gibi davrandığını ifade ediyor. Espri, kadınların flört ederken kendilerini farklı tanıtmaları ve ilişki başladıktan sonra farklı bir tutum sergilemeleri üzerine kurulu. "Avrupa Yakası Makbule" göndermesi ise, bu karakterin popüler bir Türk dizisindeki tipik davranışlarını ima ederek, kadınların başlangıçtaki farklı profilinden sıyrılıp daha bilindik, bazen de mizahi bulunan davranışlara büründüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, profil fotoğrafında bebek yüzü olan "Duloksy Shelby" isimli birinin tweet'i yer alıyor. Tweet'te şu ifadeler geçiyor: "AMK YAŞLILARI MEMLEKETİN EN BALLI ZAMANINDA YAŞADINIZ. BİZE SİK GİBİ ÜLKE BIRAKIP BİR DE AKIL VERİYORSUNUZ" **Espri:** Tweet'in esprisi, gençlerin yaşlılara karşı yaşadığı hayal kırıklığını ve öfkeyi mizahi bir dille ifade etmesidir. Gençlerin, yaşlıların daha iyi bir dönemde yaşadığını ve kendilerine daha kötü bir gelecek bıraktığını düşünmeleri üzerine kurulu. Ayrıca, "akıl vermek" tabiriyle yaşlıların gençlere öğüt vermesi ya da tavsiyelerde bulunması da alaycı bir şekilde eleştiriliyor. Argo ve küfür kullanımı da espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. **Paylaşım içeriği:** * **Başlık:** "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer." (Eğer beni sandalye bağdaş kurarken görse çıldırır) * **Paylaşım Sahibi:** seyma (@mostlycatss12) * **Alıntı İçeriği:** 10/10 Görgü Kuralları (@onongorgukural) adlı bir Twitter hesabının paylaşımı. Bu paylaşımda "Her modern kadının bilmesi gereken bir görgü kuralı" başlığı altında iki farklı sandalye oturuş pozisyonu gösterilmiş. * **Yanlış:** Sol tarafta, kadının bacaklarını uzatarak sandalyede oturma şekli. Yanında bir çarpı işareti var. * **Doğru:** Sağ tarafta, kadının ayakları yerde, sırtı dik ve zarif bir şekilde oturma şekli. Yanında bir onay işareti (tik) var. **Şaka (veya mizahın kaynağı):** Şakanın kaynağı, modern görgü kurallarının bazı kesimler tarafından nasıl abartılı ve bazen de gereksiz katı bir şekilde algılandığına dair bir ironi. * **İlk tweet'teki mizah:** İlk tweet'i atan kişi, sandalye üzerinde bağdaş kurmayı "garip" bulan veya "kabul edilemez" gören birine gönderme yapıyor. Yani, "Eğer beni böyle otursam görse çıldırır" gibi bir ifade kullanmış. Bağdaş kurmak, rahat bir oturuş şekli olabilirken, bazı geleneksel veya katı görgü kurallarına göre uygunsuz bulunabilir. * **Alıntılanan tweet'teki mizah:** Alıntılanan tweet, modern kadınlara yönelik görgü kurallarını listeliyor. Bu kurallar bazen çok detaylı olabilir ve insanların yaşam tarzlarını veya doğal davranışlarını etkileyebilir. Bu durumda, sandalyede nasıl oturulması gerektiği üzerine verilen bir örnek, bu tür kuralların bazen ne kadar abartı olabileceğine dair bir gönderme yapıyor. * **Genel Anlam:** Fotoğraftaki espri, modern görgü kurallarının bazı durumlarda ne kadar katı ve abartılı olabildiğine ve bazen kişisel tercihleri nasıl etkileyebileceğine dair bir yorum niteliğindedir.

100 lira mi dörde katlayıp arkadaşınıza mj ahhahahhahahahhahahha